Саладин (Салах ад-Дін). Життєпис

Становлення Саладіна.

Саладін, Салах ад-Дін Юсуф Ібн Айюб (за арабською Салах ад-Дін означає "Честь Віри "), (1138 - 1193), перший султан Єгипту з династії Айюбідів. Народився в Текра (сучасний Ірак). Успіх його кар'єри став можливим лише завдяки умовам, які склалися на Сході в XII столітті. Влада, яка належала ортодоксального халіфу Багдада або єретиків фатимідського династії Каїра, постійно "перевірялася на міцність" візирами. Сельджукську державу після 1104 знову і знову ділили між собою турецькі Атабеков.

Єрусалимське королівство християн, що виникло в 1098 році, існувало лише тому, що залишалося осередком внутрішньої єдності серед загального розпаду. З іншого боку, ентузіазм християн породив протиборство з боку мусульман. Зенги, АТАБЕК Мосула, оголосив "священну війну" і почав свої кампанії в Сирії (1135 - 1146). Нур ад-Дін, його син, продовжував завойовницьку політику в Сирії, зміцнював державну організацію на своїй території і "широко проголошував джихад ".

Життя Саладіна припала саме на той період, коли виникла свідома потреба у політичному об'єднанні і захисту ісламу. За походженням Саладін був вірменським курдів. Його батько Айюб (Іов) і дядько Ширко, сини Шаді Аджданаканского, були воєначальниками в армії Зенги. У 1139 Айюб отримав від Зенги в управління Баальбек, а у 1146 році, після його смерті, увійшов до числа придворних і став жити в Дамаску. У 1154 році завдяки його впливу Дамаск залишився у владі Нур ад-Діна, а сам Айюб став керувати містом. Таким чином, Саладін здобув освіту в одному із знаменитих центрів ісламської науки і зміг сприйняти кращі традиції мусульманської культури.

Його кар'єру можна розділити на три періоди: завоювання Єгипту (1164 - 1174), анексія Сирії та Месопотамії (1174 - 1186), завоювання Єрусалимського королівства та інші кампанії проти християн (1187 - 1192).

Завоювання Єгипту.

Завоювання Єгипту було необхідно Нур ад-Діну. Єгипет погрожував його державі з півдня, будучи деколи союзником хрестоносців, а також будучи оплотом халіфів-єретиків. Приводом до вторгнення послужила прохання вигнаного візира Шевара ібн Муджірі в 1193 році. У цей самий час хрестоносці здійснювали набіги на міста нільської дельти. І Ширку був відправлений до Єгипту в 1164 році разом з Саладіном, молодшим офіцером його війська. Виявивши, що ширку планує не стільки допомагати йому, скільки захопити Єгипет для Нур ад-Діна, Шевар ібн Муджірі звернувся за допомогою до християнському королеві Єрусалиму Амальрік I. Хрестоносці допомагали Шевару отримати перемогу над ширку під Каїром 11 квітня 1167 і змусити його відступити (у цій битві відзначився племінник Ширко, молодий Саладін). Хрестоносці міцно влаштувалися в Каїрі, до якого кілька разів підступав повернувся з підкріпленнями Ширко. Вони також намагалися, хоча і невдало, осадити Саладіна в Олександрії. Після переговорів обидві сторони погодилися піти з Єгипту. Правда, в Каїрі, за умовами мирного договору, повинен був залишитися християнський гарнізон. Заворушення, незабаром затіяне мусульманами в Каїрі, змусили Амальріка I повернутися в Єгипет у 1168 році. Він уклав союз з візантійським імператором Мануїлу I Комнін, який на початку 1169 морем послав до Єгипту флот і невеликий експедиційний корпус. Майстерне маневрування (як політичне, так і воєнний) ширку і Саладіна, переслідувати противника невезіння, а також взаємна недовіра між хрестоносцями і візантійцями - все це перешкоджало успішної координації дій. І тому обидві армії, хрестоносців і візантійців, відступили з Єгипту. Ширку став візиром при халіфі Фатимідів, залишаючись при цьому в підпорядкуванні Нур ад-Діна, але невдовзі помер у травні 1169. Йому наслідували Саладін, фактично став правителем Єгипту з титулом "аль-Малік аль-Назір" (Незрівнянний Правитель).

Саладін - правитель Єгипту. Завоювання Сирії та Месопотамії.

В відносинах з фатимідського халіфом Саладін виявляв незвичайний такт, і після смерті аль-Адіда, що послідувала в 1171 році, у Саладіна було вже досить влади, щоб у всіх єгипетських мечетях замінити його ім'я на ім'я ортодоксального халіфа Багдада.

Саладін заснував свою династію Айюбідів. Він відновив в Єгипті сунітську віру в 1171 році. У 1172 єгипетський султан відвоював у Альмохади Тріполітанію. Саладин постійно проявляв свою покірність Нур ад-Діну, проте його турботи про фортифікації Каїра і та поспішність, яку він проявив, знімаючи облоги з фортець Монреаль (1171) і Керак (1173), говорять про те, що він боявся заздрості з боку свого пана. Перед смертю мосульского правителя Нур ад-Діна між ними виникла помітна холодність. 1174 року Нур ад-Дін помер, і настав період сирійських завоювань Саладіна. Васали Нур ад-Діна стали бунтувати проти його юного ас-Салиха, і Саладін рушив на північ, формально з метою його підтримки. У 1174 році він вступив в Дамаск, взяв Хамс і Хаму, в 1175 році захопив Баальбек і міста, які оточували Халеб (Алеппо). Успіхом Саладін був зобов'язаний, в першу чергу, своєю добре навченої регулярної армії з турецьких рабів (мамлюків), що включала до свого складу, в основному, кінних лучників, а також ударні загони кінних списоносцями.

Наступним кроком стало досягнення політичної незалежності.

В 1175 він заборонив згадувати ім'я ас-Салиха в молитвах і вибивати його на монетах і отримав формальне визнання від багдадського халіфа. У 1176 він вторгшись розгромив армію Сайф ад-Діна Мосульского і уклав угоду з ас-Саліхом, а також з ассасинів. У 1177 він повернувся з Дамаску в Каїр, де збудував нову цитадель, акведук і кілька медресе. З 1177 по 1180 роки Саладін вів війну проти християн з Єгипту, а у 1180 році уклав мирний договір з султаном Коньї (Рума). У 1181 - 1183 роках він був в основному заклопотаний станом справ в Сирії. У 1183 Саладін змусив Атабеков Імад ад-Діна обміняти Халеб на малозначущий Синджар, а в 1186 домігся принесення васальної клятви з боку Атабеков Мосула. Останній незалежний правитель був нарешті підпорядкований, і Єрусалимське королівство опинився сам на сам з ворожою імперією.

Завоювання Саладіном Єрусалимського королівства.

Захворювання бездітного єрусалимського короля Болдуіна IV проказою привело до боротьби за престолонаслідування. Від цього виграв Саладін: він закінчив підкорення Сирії, не припиняючи при цьому набігів на християнські території, хоч і зазнав поразки в битві при Рам-Аллаха в 1177.

Самим здатним правителем серед хрестоносців був Раймонд, граф Тріполітанскій, але королем став, одружившись з сестрою Болдуіна IV, його ворог Гвідо Лузіньян.

В 1187 чотирирічне перемир'я було порушене знаменитим розбійником Рейнальдо де Шатільоном із замку Крак де Шевальє, спровокувавши оголошення священної війни, і тоді почався третій період завойовницьких походів Саладіна.

З приблизно двадцатітисчной армією Саладін осадив Тіверія на західному березі Генісаретського озера. Гвідо Лузіньян зібрав під свої прапори всіх, кого тільки зміг (приблизно 20000 чоловік) і рушив на Саладіна. Король єрусалимський пренабрег радою Раймонда Тріполітанского і завів армію в сухий пустелю, де їх атакували і оточили мусульмани. Багато хто з хрестоносців біля Тиверія були знищені.

4 липні в битві у Хаттіна Саладін завдав нищівної поразки об'єднаної християнської армії. Єгипетський султан зумів відокремити кавалерію хрестоносців від піхоти і розбив її. Тільки Раймонд Тріполітанскій і командував ар'єргардом барон Ібелін з невеликим загоном кавалерії змогли прорватися через оточення (згідно з однією з версій, з негласного схвалення Саладіна, щиро поважав старого воїна). Решта хрестоносці були вбиті або захоплені в полон, у тому числі були полонені сам король єрусалимський, великий магістр ордена тамплієрів, Рейнальд Шатільонскій та інші. Рейнальда Шатільонского Саладін власноруч стратив.

А Гвідо Лузиньяни згодом відпустив, взявши з того обіцянку, що він більше не буде воювати. Тим часом повернувся в Тріполі Раймонд помер від ран.

Саладін захопив Тіверія, Акру (нині - Акко в Ізраїлі), Аскелон (Ашкелон) та інші міста (воїни їх гарнізонів, майже без винятків, потрапили в полон або загинули при Хаттіне). Саладін вже йшов на Тир, коли дуже вчасно прибув морем маркграф Конрад Монферратського із загоном хрестоносців, забезпечивши таким чином місту надійний гарнізон. Натиск Саладіна було відбито.

20 Вересень Саладін обложив Єрусалим. Під час відсутності укрившегося в Акрі короля оборону міста очолив барон Ібелін. Однак захисників не вистачало. Продовольства теж. Спочатку відкинувши щодо великодушні пропозиції Саладіна. Зрештою гарнізон змушений був здатися. У п'ятницю 2 жовтня Саладін вступив у Священне місто, який майже сто років перебував в руках християн, і провів ритуал його очищення, проявив великодушність до християн Єрусалиму. Городян Саладін відпустив на всі чотири сторони за умови, що вони внесуть за себе відповідний викуп. Багатьом викупитися не вдалося, і вони були звернені в рабство. Вся Палестина була захоплена Саладіном.

В королівстві тільки Тир залишився в руках християн. Можливо, в тому, що Саладін знехтував взяттям цієї фортеці до настання зими, полягав його самий грубий стратегічний прорахунок. Християни зберегли за собою потужний оплот, коли в червні 1189 залишилася армія хрестоносців на чолі з Гвідо Лузиньянах і Конрадом Монферратського напала на Акру. Їм вдалося відігнати армію Саладіна, що йшла на допомогу обложеним. Саладін не мав флоту, що дозволило християнам дочекатися підкріплень і оговтатися від поразок, які вони зазнали на суші. З боку суші армія Саладіна оточила хрестоносців щільним кільцем. За час облоги відбулися 9 великих боїв і незліченну безліч дрібних сутичок.

Саладін і Річард Левине Серце.

8 Червень 1191 під Акру прибув Річард I Англійська (згодом Левине Серце). В основному всі хрестоносці визнали мовчазно його лідерство. Річард відігнав армію Саладіна, що йшла обложеним на допомогу, після чого повів облогу так енергійно, що мусульманський гарнізон Акри капітулював 12 липня без дозволу Саладіна.

Річард закріпив свій успіх чудово організованим маршем на Аскелон (сучасний Ашкелон в Ізраїлі), що був проведений уздовж узбережжя, до Яффи, і великої перемогою при Арсуфе, в якій війська Саладіна втратили 7 тисяч чоловік, а інші почали тікати. Втрати хрестоносців в цьому бою склали близько 700 чоловік. Після цієї битви Саладін жодного разу не наважувався вступати з Річардом в відкритий бій.

В протягом 1191 - 1192 років мали місце чотири невеликі кампанії на півдні Палестини, в яких Річард проявив себе доблесним лицарем і талановитим тактиком, хоча як стратег Саладін його перевершив. Англійський король постійно переміщався між Бейтнубом і Аскелоном, маючи своєю кінцевою метою захоплення Єрусалиму. Річард I постійно переслідував Саладіна, який, відступаючи, застосовував тактику випаленої землі - знищував посіви, пасовища і отруював колодязі. Брак води, відсутність корму для коней і зростання невдоволення в лавах його багатонаціональної армії змусили Річарда прийти до висновку, що осадити Єрусалим він не в стані, коли не хоче ризикувати практично неминучою загибеллю всього війська. У січні 1192 безсилля Річарда проявилося в тому, що він відмовився від Єрусалиму й став зміцнювати Аскелон. Переговори про світі, що відбувалися в цей же час, показали, що Саладін є господарем положення. Хоча в липні 1192 Річард здобув дві чудові перемоги у Яффи, мирний договір був укладений 2 вересня, і він став тріумфом Саладіна. Від Єрусалимського королівства залишилися тільки берегова лінія і вільний шлях на Єрусалим, за яким християнські паломники без проблем могли добиратися до Святих місць. Аскелон був зруйнований. Безсумнівно, що причиною загибелі королівства стало єдність ісламського Сходу. Річард повернувся до Європи, а Саладін - в Дамаск, де він і помер після нетривалої хвороби 4 березня 1193. Він був похований в Дамаску і був оплакувані на всьому Сході.

Характеристика Саладіна.

Саладін володів яскравим характером.

Будучи типовим мусульманином, суворим по відношенню до невірних, що захопили Сирію, він, однак, виявляв милосердя до християн, з якими безпосередньо мав справу. Саладін прославився серед християн і мусульман як справжній лицар. Саладін був дуже старанний в молитвах і постах. Він пишався своїм родом, заявляючи, що "Айюбідів були першими, кому Всевишній дарував перемогу". Його великодушність виявилося в поступки, наданих Річарду, і його ставлення до полоненим. Саладін був надзвичайно добрий, кришталево чесний, любив дітей, ніколи не падав духом і був істинно благородний по відношенню до жінок і всім слабким. Більше того, він проявив істинно мусульманську відданість священної мети. Джерело його успіхів полягав у його особистості. Він зміг об'єднати ісламські країни для боротьби з завойовниками-хрестоносцями, хоча і не залишив своїй країні кодексу законів. Після його смерті імперія поділена між його родичами. Будучи здатним стратегом, Саладін, однак, не міг зрівнятися з Річардом в тактиці і, крім того, мав армію із рабів. "Моє військо ні на що не здатний, - зізнавався він, - якщо я не поведу його за собою і не буду кожну мить доглядати за ним ". В історії Сходу Саладін залишився завойовником, який зупинив вторгнення Заходу і звернув сили ісламу на Захід, героєм, відразу об'єднав ці неприборкані сили, і, нарешті, святим, який втілив у своїй особистості вищі ідеали і чесноти ісламу.

Список літератури

1. Смирнов С.А. Султан Юсуф і його хрестоносці. - Москва: АСТ, 2000.

2. Всесвітня історія воєн/отв. ред. Р. Ернест і Тревор Н. Дюпюї. - Книга перша -- Москва: Полигон, 1997.

3. Всесвітня історія. Хрестоносці і монголи. - Том 8 - Мінськ, 2000.

Для підготовки даної роботи були використані матеріали з сайту http://rulers.narod.ru/