Москва в XVII столітті

Сергій Миколайович Таценко

У XVII столітті Москва видавалася сучасникам великим містом. Приїжджі іноземці порівнювали її з Парижем, Прагою, Лондоном. Причому, порівняння проходило завжди на її користь. Смута, що охопила Росію в початку XVII століття, привернула увагу іноземних спостерігачів майже всієї Європи до ще мало кому вивченому Московії та її столиці.

Саме з того часу про Росію стали часто видавати твори побували в ній дипломатів, торгових агентів, військових найманців. У престижних географічних атласах з'явилися карти Російської держави і гравіровані плани його столиці. Особливу першість у цьому належало голландським і габсбурзьким виданням.

Плани Москви першої половини XVII століття являли місто як би з висоти пташиного польоту. На них зображувалися багато в чому достовірні контури стін і веж, церков і монастирів, державних установ і житлових будинків, господарських будівель, вулиць і провулків, мостів, садів і городів, площ та пустирів.

Завдяки своєму особливому розвитку, Москва з тим часи займала величезну територію. У той час як міста Європи росли в височінь, надстраівая над поверхом поверх, залишаючи тим самим городянам вузьку смужку небес, Москва незвичайно розросталася вшир, надаючи своїм жителям величезні простори для огляду і діяльності. У європейських середньовічних містах економили місце, багатоповерхові споруди, як би з побоюванням, не вирішувалися залишати надійні кам'яні укріплення. У Москві ж зведення кріпосних стін не встигали за дворовим будівництвом.

Більшість будинків у Москві було в один, а іноді й у два поверхи. Більш високі будівлі були великою рідкістю. Такі розташовувалися в найбільш престижних районах столиці - Кремлі і Китай-місті. У Білому і особливо Землянім місті висотними будинками були в основному церкви та дзвіниці.

Основним будівельним матеріалом в Москві було дерево. За стіною Білого міста «на трубі», там, де протікала Неглинка, знаходився навіть так званий «Луб'яного торг», на якому для продажу виставлялися житлові і господарські зруби. З каменю в Москві стали будувати досить рано. У XIV столітті кам'яними були церкви та фортечні стіни. У XV ст. їх зводили вже з цегли. Тим не менш, у житловому будівництві ще тривалий час, і в XVII столітті теж, перевагу віддавали лісі. Життя в дерев'яних будівлях вважалася здоровіше. У XVII столітті найбільш заможні москвичі будували з каменю підкліть і кліті (перший поверх), призначені для господарських служб, а кімнати та світлиці (другий поверх) для житла та відпочинку, - з дерева. «Житлові будівлі в місті (за винятком будинків бояр і деяких найбагатших купців і німців, які мають на дворах своїх кам'яні палаци) побудовані з дерева або з схрещених і насаджених один на одного соснових і ялинових балок », - пише німецька мандрівник А. Олеарій.

Кожен двір у Москві був обгороджений високим парканом, тому з вулиці можна було розглянути лише дахи будівель. Майже половину дворової території власники відводили під город, іншу під будинок та прибудови. «При кожному будинку є неодмінно сад і широкий двір; тому говорять, що Москва обширніше Константинополя і більш відкрита, ніж він », - писав грек Павло Алеппський. У пристрої московських дворів і полягає розгадка величезною території російської столиці: «... при більшості будинків знаходяться обширні пустирі та двори, до дуже багатьох домівках примикають ще й городи, плодовиті сади, так, крім того, розділяють їх один від одного досить великі луки, вперемішку з ними незліченні, можна сказати, церкви та каплиці; отже, в ній немає такої кількості народу, як вважали деякі, обдурила її просторістю з увазі », - зазначав австрійський посланець А. Мейерберг.

Однак в уявленнях сучасників Москва була не тільки великим за територією і за населенням містом. Уважним спостерігачем була помічена і краса російської столиці: «... місце розташування її [Москви] вельми красиво; вона вражає своїми приблизно двома тисячами церков, котрі майже всі кам'яні і надають місту прекрасний вигляд. Цією зовнішню красу чимало сприяють сім помірної висоти пагорбів, на яких вона полого підноситься » (Я. Рейтенфельс).

Формально Москва ділилася на чотири частини: Кремль, Китай-город, Біле місто і Земляний (Дерев'яний) місто. Однак сучасники, особливо іноземці, виділяли їх багато більше. Так, окремою частиною завжди вважалося Замоскворіччя, що входило складовою частиною в Дерев'яний місто. У Білому місті в особливий район виділялося Занегліменье, тобто місце за річкою Неглинної, якщо дивитися з Кремля. Свого роду кордоном району служила і річка Яуза. За неї розташовувалося так зване Заяузье, заселене гончарами, звідси і ще одна назва цього місця - в Гончара, в Гончарній слободі. За професійно-ремісницькій принципом могли виділятися окремі райони Москви - У Пушкаря, Бронніков, Столешніках, Кадашах, Скатерніках, Стрільців і т.д.

У XVII столітті кожна частина Москви мала свій неповторний соціальний вигляд, що позначався на загальному політичному і економічному побуті столиці.

Кремль

Кремль ( «Кремленаград», Місто, Замок) в XVII столітті вже остаточно склався як резиденція царів. Після Смути, за Михайла Федоровича і особливо за Олексія Михайловича остаточно завершилося будівництво царського палацу. Палацовий комплекс до середини століття досягає свого розквіту. Тоді ж, за патріарха Никона, будуються і нові Патріарші палати. Сучасники відзначили розташування палат Никона поруч з царським палацом., Не виключено, що вже тоді патріарх почав своє негласне суперництво з царем. Палац Никона був «кам'яний і досить гарний, за своїми розмірами». Йде перебудова в Кремлі і переказних палат. У середині XVII століття вони дуже стали тісні для наказовий роботи. П-образне двоповерховий будинок на Іванівській площі було замінено на високі, просторі з безліччю ганків приказні корпусу, витягнутий в одну лінію від Архангельського собору до Спаських воріт. Прикрашають і вежі Кремля. У середині століття майже всі кремлівські вежі отримують свої барвисті шатрові завершення. Сучасниками відзначено будівництво і на монастирських подвір'ях і в боярсько-княжих дворах, були розташовані в Кремлі. З боку Кремль сучасникам представлявся так: «Палац його [царя] обнесений високою цегляною стіною, що містить в собі удвічі більше простору, ніж скільки знаходиться в окружності Тауера. За стіною знаходяться 24 церкви, мальовничі за своїми позолочені головам і великим хрестах, якими велика частина прикрашена. Висока башта, яка називається Іваном Великим, ... вона служить дзвіницю і на ній 50 або 40 дзвонів. Голова цієї вежі позлащена, сама ж вона збудована з цегли та каменю і висотою дорівнює з башнею св. Марка в Венеції. Деякі з головних бояр мають кам'яні будинки, укладені у внутрішній огорожі ... Там знаходяться також п'ять чоловічих монастирів і два чи три жіночих; більша частина наказів, ... Аптека, або Збройна палата ", - писав придворний лікар англієць С. Коллінс.

Але справжнього свого розквіту Кремль досягає вже в роки правління царя Федора Олексійовича. Тоді, як відзначали сучасники, кремлівські «церкви украсіша предивний благоліпністю, і град Кремль новіше, і на баштах верхи неабияк построішася ».

Китай-город

Китай-город або Великий посад в XVII столітті, як і раніше залишався головним торжищем Москви. Тут на Червоній площі знаходився перший московський торг. Вздовж площі, навпроти Кремля, майже від Неглінна до самих Москворецкая воріт тягнулися кам'яні торгові ряди: Верхні, Середні і Нижні. За середніми торговими рядами знаходився Гостинний двір - склад і місце проживання приїжджих купців. Торгові лавки розташовувалися та вздовж головних вулиць Китай-міста: Микільської, Іллінка, Ваваркі. Торговим пожвавленням були повні і вуличні перехрестя - крижі - названі по іменах вулиць: варварський, Нікольський, Ільїнський. У XVII столітті зовнішності Китай-міста стали надаватися і інші риси. Вже з середини XVI століття на Микільській працював Друкарський двір; на Ільїнці в XVII сторіччі стояв головний Посольський двір, де розміщувалися особливо престижні посольства; на Варварка до середини XVII століття розташовувалася місія англійських торгових агентів і іноді королівських послів - Англійська двір. Були в Китай-місті і монастирі і монастирські подвір'я. З кінця XVI століття цей район Москви стали густо заселяти представники знаті і наказовий адміністрації.

Біле місто і Земляний (Дерев'яний) місто

Біле місто чи Царгород в XVII столітті був зосередженням населення, якому царськими указами надавалися пільги і різні привілеї. У ньому було чимало білих (або виправдання) дворів і слобід, звільнених від государева тягла - податків. Бути може, сама назва «Білий» визначався не тільки кольором стін, але і масою обілення дворів. У XVII столітті тут з'являються і двори аристократів. Однак вглиб Білого міста вони особливо не проникали й намагалися не віддалятися від царського палацу. Двори знати ставилися відразу за Неглинної у самого Кремля. Населення Білого міста займалося все більше обслуговуванням царського палацового господарства, царських стаєнь, царської кухні, царського виїзду. Ближче до воріт Білого міста розміщувалися стрільці.

Зовсім іншу картину в XVII столітті представляв Дерев'яний місто. Приблизно з кінця цього століття з'являється і друга його назва Земляний. Тут проживала основна маса ремісничого населення, яка виробляла вироби і платити податки. Щоправда, були тут і свої особливості. У Замоскворіччя перебувало чимало стрілецьких слобід. Самі стрільці були до того помітні на вулицях цій частині Москви, що іноземці в XVII столітті остаточно закріпили за всім Замоскворіччя назва Стрілецькій слободи. Хоча тут проживали і інші нижчі і малозабезпечені верстви населення.

іноземна слобода

У XVII столітті значно розвинулася ще одна, п'ята, неофіційна, частина міста. Правда, вона не входила в міську межу і розміщувалася в передмісті столиці на річці Яузі. Це була Нова Німецька слобода. Виселені з Москви, очевидно, на настійну вимогу патріарха, іноземці влаштувалися в долині струмка Кукуй (або Кокуй), від якого, з часом, на заміській слободі прив'язалася друга назва - Кукуй-слобода. Прості москвичі мало що знали про неї. Більш знаючими були окремі представники знаті, але і вони навіть в середині століття мало поширювалися про це. Лише тільки від них, та й від самих мешканців слободи допитливі мандрівники-іноземці отримували якісь відомості. Німецька слобода була районом багатонаціональним, основна маса населення сповідувала лютеранство і кальвінізм. До католиків (папежцам, латинянам) на Москві ставилися упереджено. Серед визначних пам'яток слободи особливо виділяли лютеранські (німецькі) і кальвіністських (голландські та англійські) церкви і правильні (прямі) вулиці. Будівлі в слободі були переважно дерев'яними, але «зведеними по правилам і зразкам німецьким». Це був досить замкнений світ служилих і торгових іноземців.

Чисельність населення

Будучи найбільшим по території міським центром в Росії, Москва займала провідне місце і за чисельністю населення. Не дивлячись на коливання, викликане війнами, хворобами, різними політичними катаклізмами населення столиці в XVI-XVII ст. прирівнювалося до 100 тисяч чоловік. Після Смути чисельність жителів столиці хоч і повільно, але зростала. А. Олеарій в 1630-і роки відзначав, що в Москві в період його перебування ще налічувалося до 40 тисяч пожеж (згорілих дворів). А вже в другій половині століття Яків Рейтенфельс, вражений Москвою, писав: «Москва, осередком держави і священне місцеперебування царів, по справедливості повинна бути віднесена до числа найбільших міст на земній кулі, бо вона в окружності має 4 німецьких милі і оточене стіною з 10 верстами, містить в собі більше 600 тисяч мешканців ...». Наведена цифра, звичайно, завищена, але і вона дає чималі уявлення про зростання і багатолюдності російської столиці. Населення Новгорода, другого за величиною міста в країні після Москви, і в XVI і в XVII ст. не перевищувало 30 тисяч чоловік.

Московська топографія та міські пожежі

Населення середньовічної Москви розміщувалося по слободах і сотням. До XVII століття обидві форми поселення вже втратили свої колишні відмінності, характерні для більш раннього часу. Істотна була лише їх приналежність. І ті й інші ділилися на палацові і казенні, військові та чорні. До середини століття в Москві чималу частку займали монастирські і церковні (владичние) володіння, а також приватновласницькі білі слободи. Але потім населення останніх було одписано на посад, тобто прикріплений до тягла.

За приблизними підрахунками до палацових і казенним належало більш як 50 слобід і сотень. До військовим - приблизно більш 30. А чорні слободи складали близько 23. Монастирських, церковних і приватних слобід до 1649 р. налічувалося близько трьох десятків.

Для Москви XVII століття міські пожежі не мали того доленосного значення як у XIV або XV ст. і навіть в XVI столітті. У XVII ст. Москва вже мала чітку міцно склалася топографію, яку не могли швидко змінити ні стихійні лиха, ні всілякі зміни. Пожежі не міняли загального вигляду міста. Все втрачене у вогні, відновлювалося на старому місці.

Зі зростанням Москви, з розвитком служби протипожежної безпеки й оповіщення пожежі втратили свій колишній всеосяжний характер. Сучасники із протокольною точністю вказували і відзначали лише ті частині міста, які піддавалися знищенню. З'явилося навіть топографічне назва деяких пожеж. У 1626 і 1633 р.р. пожежі, які знищили Китай-город, були названі «Китайськими». Тоді у вогні загинули майже всі будівлі Китай-міста. Правда, в першому випадку постраждав і Кремль, де погоріли Чудов монастир, царські і патріарші палати. Мало не згорів повністю і Покровський собор. Полум'я охопило лише верх будівлі, не завдавши особливо великої шкоди його внутрішньому оздобленню. «Китайський» пожежа сталася ще й у 1688 р., але тоді вигоріли лише Верхні ряди «по Іллінський крижі» (перехрестя Ільїнці і Богоявленського провулка). 7 вересня того ж року горіло десь в Кремлі, але за малістю пожежі навіть і не з'ясувалося, що саме горіло. Пожежі в Кремлі і Китай-місті в XVII столітті були вже порівняльної рідкістю. Охорона і кам'яні будови не давали вогню розвернутися. Більшої небезпеки піддавалися «Дерев'яні» райони столиці.

В 1629 році полум'я вирувало вже на просторі Білого і Дерев'яного міста від Чертолья до Тверської вулиці, де було чимало палацових та казенних слобід. Тоді постраждали Конюшенного, Теслярські, Царицина, Іконна, Трубнічья, Кормова (для царської кухні), Вартова, броня, Мельнічья і інші слободи. Подолання наслідків пожежі не обійшлося цього разу тільки відновленням зруйнованого. За наказом царя окольничий Л.І.Далматов-Карпов та дяк Іван Грязєв очолили обмір і об'їзд дворів Погорілій частини міста. У Внаслідок цих заходів були значно розширені вулиці (до шести сажень) і провулки (до трьох сажень), знесені лавки, вирівняна територія дворів, заборонена орендна забудова церковних і монастирських земель.

Відомий пожежа 1648 йшов вже у зворотний бік: від Петрівки і Неглинної до Чертольской і Остоженской вулицями до Москви-ріки. На цей раз від пожежі особливо постраждали стрілецькі слободи за Арбатським і Чертольскімі воротами. А як раз саме стрільці несли охорону столиці від пожеж і брали активну участь у її гасінні.

Пожежа 1668 вибрав східну частину столиці. Розпочавшись у Москворецкая воріт, пройшовши крізь Китай-город, полум'я охопило Сретенці, Мясницькій, Покровську вулиці, підійшла аж до Яузскім воріт. У цьому районі особливо багато було чорних сотень і слобід і колишніх монастирських і церковних володінь, відписав у посад в 1649 р. (М'ясницька півсотня, Покровська сотня, Стрітенська сотня). Пожежа наступного року також знищив чорні слободи і сотні, але вже між Дмитрівській і Арбатом в Білому й Дерев'яне місті (Арбатская сотня, Устюжская півсотня, Троїцька слобода, Новгородська сотня, Нікітська сотня).

У пожежа 1688 вогонь знову вирвався з Китай-міста. Полум'я пройшло по Куліжкам, уздовж Яузи до Воронцова полю в дерев'яному місті. На цей раз погоріли стрільці у Іллінський воріт, в Заяузье, на Воронцова поле (Вороб'ївська полк), жителі Покровської сотні,?? ошельной за Яузкімі воротами, Грошовою, Садовничий, а також заміської сирицеві і Мельнічьей. Траплялося, що вогонь виривався з міста і пізніше. У жовтні того ж року він знищив Новомещанскую слободу за Стрітенські воротами Дерев'яного міста.

Заяузье і Замоскворіччя в XVII ст. горіли також, але набагато рідше. Достаток стрілецьких слобід і водні перешкоди робили ці райони відносно безпечними.

Московські пам'ятки.

У Москві, як і в будь-якому іншому великому і малому місті, в усі часи, жителі і приїжджі не обходилися без свого мірила визначних пам'яток. Звичайно, у всіх, навіть у різних категорій москвичів, воно було не однаковим. Що могло захоплювати і служити предметом милування москвичів в їхньому ж власному місті? Колись вони захоплювалися щойно збудованим Успенським собором, потім дзвіницею Івана Великого, одного разу здивували багатьох швидка споруда стін Земляного (Дерев'яного) міста, названа ними ж Скородомом або Скородумов. Для вперше потрапив до Кремля московського жителя в дивину було різнобарв'я і величність царського палацу, білизна і висота старих соборів чи в те, що тільки зроблено чи побудовано. Але з роками очей і до цього звикав. У здебільшого всі визначні пам'ятки москвичі розглядали з побутовою, з практичної точки зору.

Інша справа приїжджі та іноземці. Їм у столиці було що подивитися. До цих пір по безлічі творів з описами Москви і виданим планам можна скласти свого роду «путівник» по Москві XVII століття.

Огляд визначних місць кожен заїжджий чужоземець починав двояко: або він йшов від Кремля, або - від міської околиці. Частіше за все, Кремль, за його поданням, зливався з Китай-містом в одне ціле. За кремлівською стіною знаходився палац великого князя (так ще довго в Європі називали російського царя). Укріплення Кремля вважалося і великокнязівським замком. У ньому, крім царського палацу з Грановитої палатою, відзначали і Патріарший палац, а також «славнозвісні і найбільші» церкви - Троїцьку на подвір'ї Троїцького Сергієва монастиря, Пресвятої Марії (Успенський собор), Михайла Архангела, де «ховати в великих князів», і святого Миколая. Дзвіниця Іван Великий визначалася як найбільша за своєю висоті. Всі високі куполи церков і дзвіниць були «обтягнуті» гладкою позолоченою бляхою і невимовно блищали на сонце.

Особливою увагою користувалися кремлівські дзвони і серед них найбільший, ледь підвішений над землею, відлитий ще за часів Бориса Годунова. Втім, відливали величезні дзвони і пізніше. Серед них згадуються і такі як «Царицин» і «Патріарший». Перший, Борисов, як вважали, важив до 365 центнерів. Такий дзвін приводили в рух 24 людини. Один з величезних дзвонів «дивовижної величини» порівнювали навіть з Ерфуртську, а для більшого враження і з Пекінським в «Китайському царстві». Іноземців дивувало і те, що майстром величезного дзвони була російська. Щоб Нетямущий читач міг уявити собі розміри і вага якого-небудь величезного дзвоника, деякі з очевидців писали: «Недалеко від палацу, по праву руку, стоїть величезний дзвін, єдиний у своєму роді на всю Європу. На нього пішло 8750 з чимось пудів міді [пуд -16 кг.] »

Не проходили іноземці та повз величезних гармат на Червоної площі. Ще на початку XVII століття писали, що в стовбурі одного з гармат запросто могли поміститися троє людей і грати в карти. Вказували, що в таких гармат, людина могла сидіти і шити. Їх кам'яні ядра були завбільшки з купол. Дві гармати на Червоній площі лежали просто на землі. Ці знаряддя були такі, що для них неможливо було зробити відповідні лафети: «... кожна в три сажня [сажень була трьох видів - 1,52 м, 2,16 м, 2,48 м] довжини, або в зріст найвищої людини, взятий три рази, причому жерло однієї гармати в діаметрі було в дев'ять чвертей, іншого ж - шість чвертей ліктя ... »[чверть ліктя - Довжина долоні]. Від іноземних спостерігачів не зник і один цікавий факт - Любов царя Олексія Михайловича до «вогненним потіха». Самодержець іноді був присутній і під час випробування нових знарядь. Одного разу він мало не загинув при розриві великий мортири. Великий осколок вбив слугу, що стояв поруч з царем.

Одночасно російських та іноземних сучасників вражав своєю майстерно, мабуть, лише один пам'ятник столиці - Покровський собор (собор Василя Блаженного). Скромний за кольором в XVI столітті (червоний і білий), він у XVII знайшов яскраве різнобарв'я і кахельні прикрасу. Його неодноразово описували, зображували на гравюрах, замальовували і гравірував на плани Москви. Іноземці неодноразово зазначають, що росіяни називають Покровський собор Єрусалимом або Єрусалимської церквою (за боковий вівтар Входу в Єрусалим), тобто у поданні москвичів цей храм зв'язувався з найголовнішими святинями християнського світу.

З усіх мостів, які коли-небудь стояли на Москві-річці, Яузі, Неглинної, порушував «велике здивування» так званий Живий міст. Він стояв не на палях, а прямо на воді. Один його кінець був прикріплений до Москворецкая вежі, другий - до протилежний від берега. Цей міст при зміні рівня води ворушився і створював видимість живого. Здивування становило і те, що він також служив московським купцям місцем торгівлі.

У творах іноземців деколи зустрічаються і опису московських лазень. Банні зруби стояли майже у кожному дворі більш-менш заможного москвича. Правда, користувалися такими лазнями частіше в зимовий сезон, в інший час року вони могли стати джерелами великої пожежі. Траплялося, що лазні будували спільно, в складчину. Такі громадські лазні стояли на Москві-річці, як говорили на проточній воді. Тут не тільки милися і парилися, але й обговорювали свої справи та міські новини. «Москвітяне, завжди пропахлі часником і цибулею, всі без відмінності часто ходять до лазні і, загартовані звичкою, піддають себе без проміжок впливу надзвичайного спека і холоднечі, без будь-якої шкоди для здоров'я », - писав А. Мейерберг. Що ще не менше вражало іноземців, так це велика кількість у громадських лазнях жінок, які не соромлячись своєї наготи, запросто розмовляли з чоловіками.

Увага в Москві могли залучати і, здавалося б, зовсім несподівані об'єкти. Наприклад, фортифікаційні особливості стін Білого міста або «краще будову у всій Москві» - Новий Гостинний двір.

Наприкінці царювання Олексія Михайловича Яків Рейтенфельс по всій Москві відзначив, заслуговують на увагу, такі об'єкти: у Білому місті - Гарматний і Порохової двори, опричних палац (?), Посольський двір на Покровці, Зерновий, Лісовий і Кінський ринки; в Китай-місті - будинок князя Грузинського, Друкований двір, Грецький двір на Микільській, три Гостинний двір; в Кремлі - Успенський собор, в якому відзначив величезне срібне панікадило і Біблію з багато прикрашеним палітуркою, собор Троїцького подвір'я, Архангельський собор, Чудов і Вознесенський монастирі.

У середині XVII століття і пізніше увагою іноземців стали користуватися і приватні дворові будови. Так, у Білому місті викликав інтерес у приїжджих «Красне палац» А. С. Матвєєва - дипломата, західника і відомого діяча боярської партії Наришкіних наприкінці правління Олексія Михайловича і особливо смерті царя. Не менших захоплень викликав вже наприкінці століття, за часів регентства царівни Софії, а палата боярина і князя В. В. Голіцина, антагоніста А. С. Матвєєва, прихильника Милославських. Гості князя відзначали інтер'єр його палацу «на західний манер», а також бібліотеку, наповнену книгами на іноземних мовах. Голіцинський палац також стояв в Білому місті навпроти Кремля. У самому ж Кремлі розташувався тесть царя Олексія Михайловича - І. Д. Милославський. Для нього спеціально біля самих Троїцьких воріт були збудовані кам'яні палати, виконані з не меншим блиском, ніж царський палац.

«Бунташний століття» у Москві

Сучасники і нащадки називали царя Олексія Михайловича Найтихіший, хоча за характером цар був далеко не тихим. Просто царством його, в порівнянні з правлінням його сина Петра I, було досить стабільним. Але все-таки й такому «тихому» царювання довелося зазнати чимало потрясінь: Соляній бунт, Мідний бунт, бунт Степана Разіна, Соловецькі повстання.

Першим передвісником настання «бунташного століття» у Москві було хвилювання посадських людей навесні 1636. Тоді величезний пожежа охопив територію Китай-міста, де знаходилися головні торги і торгові склади російських та іноземних купців. Саме під час пожежі і проявилося у відкриту все невдоволення московськими жителями дорожнечею і непомірних поборами. Пізніше проведене слідство показало, що під час заворушень повсталими були відкриті в'язниці, звільнені ув'язнені, розбиті деякі крамниці й розграбовані будинки багатьох купців. Хвилювання було придушене. Але настало затишшя тривали недовго.

У 1645 році помер цар Михайло Федорович, з ним пішов у відставку і колишній уряд. За нового царя Олексія Михайловича на перше місце став висуватися боярин Б. І. Морозов, дядько (вихователь), а потім і родич молодого царя (вони були одружені на сестер). За морозівська ріднею та «своїми людьми» в урядові апарат стала проникати і рідня нової цариці, - Милославські - серед якої особливо виділився царський тесть Ілля Данилович Милославський. В активну частину урядової середовища тоді ввійшли приказні судді Л. С. Плещеєв, П. Т. Траханіотов, Г. Г. Пушкін, князь А. М. Львів, посольський дяк Назарій Чистої та інші, відтіснивши від керма влади колишніх діячів з роду Романових, Стрешнівих, Черкаських.

Новому уряду, як і старому, потрібні були гроші. Вихід, здавалося б, знайшовся з введенням непрямих податків, які, на задумом уряду, повинні були замінити всі прямі. У 1646 р. була введена нове мито на сіль, яка заміняла колишні виплати стрілецьких і Ямський грошей. З одного боку, уряд розрахував правильно - без солі нікуди не дітися. Однак нове мито (10 копійок з пуди) виявилася занадто накладної. Ціна на сіль на ринку різко зросла. Подорожчали і колись дешеві солоні продукти, особливо риба, що в першу чергу відбилося на незаможне населенні. У результаті запланованого доходу соляна мито в казну не дала. Намагаючись відшкодувати збитки, уряд скасовує соляну мито і відновлює колишні податки. Їх збирають за два, а то й за три минулі роки. Стали старанно стягувати недоїмки. У Москві загострилися відносини між жителями чорних слобід і белослободчікамі, так як останні були звільнені від податків. Посад вимагав вирівняти в государевому тяглі всіх без винятку. Всі це викликало невдоволення. До всього ще, в московських наказах при потурання та безкарності влади почалися зловживання, розвинулася наказовому «тяганина», у відкриту процвітало хабарництво і здирництво. «Служилим по приладу» (стрільцям і гармашам) стали затримувати платню. Виною останнього, як вважали, був П. Т. Траханіотов. Чимало ретельності в цьому виявляв і суддя Земського наказу Л. С. Плещеєв. Розповідали, що він наказував таємно вистачати заможних людей і під загрозою тортури і навіть за допомогою тортур вимагав у них великі суми грошей. Купці були не до вподоби не тільки цим. Сильні привілейовані торговельні позиції іноземців підривали внутрішню і зовнішню торгівлю держави.

В кінцевому підсумку все це призвело до повстання. 1 червня 1648 повертався з Троїцького походу цар був зупинений на Червоної площі натовпи народу. Йому намагалися вручити чолобитну. Проте варта не допустила цього і стала розганяти людей батогами. У відповідь у царський картеж полетіло каміння. Проникли в Кремль слідом за царем чолобитники були схоплені. На Наступного дня, 2 червня, теж саме повторилося під час хресної ходи на Сретенці. Але на цей раз варті натовп розігнати не вдалося. Слідуючи за царем, народ увірвався до Кремля. Стрільці, незадоволені правлінням Морозова не стали чинити опору. Фактично в цей час на стороні уряду міг виступити тільки Стремяной (гвардійський) полк. Ні умовляння патріарха, ні вмовляння царя не дали результатів. Повсталі повністю оволоділи становищем. Розлючені люди стали громити ненависних двори вельмож. У Кремлі був розгромлено двір Б. І. Морозова; в Китай-місті - двори Назарія Чистого, де він і був убитий, князя Одоєвського, Салтикова, Василя Шоріна; в Білому місті громили володіння князя А. М. Львова, Г. Г. Пушкіна (він був автором введення таврований заходів) та інших.

3 червня в Москві спалахнула пожежа, що охопила в Занегліменьі територію Білого і Дерев'яного міста від Неглінки до Чертольскіх воріт. Поголос приписала підпали людям Морозова. Пожежа тільки підсилив лють. У Кремлі народ вимагав видати Морозова, Плещеєва і Траханіотова. Положення було загрозливим. Жодних умов повстанці не брали. За рішенням царя і бояр Плещеєв був виданий натовпі. Його вбили ударом голоблі, і розірвали на «пожежі». Через кілька днів там же за царським наказом стратили і Траханіотова. Провини обох виявилися занадто очевидними. Врятувати вдалося тільки Морозова, за нього цар благав у народу особисто. Натовп поступилася. Всесильного тимчасового правителя відправили на заслання до кінця днів (як виявилося на кілька місяців). Лише тільки до осені уряд прийшов до тями. Що прийшли до влади після повстання бояр, що були ще за Михайла Федоровича, знову відтіснив повернувся Морозов. Так було з боярином князем Я. К. Черкаським. Він був в уряді ще за часів Михайла Федоровича. Після воцаріння Олексія пішов на задній план. Але після повстання зайняв місце в Стрілецькому наказі, якого позбувся вже восени 1648 року. Але повстання все ж подіяло на правителів. Іноземним купцям урізали пільги, прогресивний непрямий податок більше не вводили. Поступово, з кінця 40-х років, в Москві стали зникати білі двори і слободи. Це влаштувало всіх. Начебто стали повертатися «старі часи», з'явилася впевненість у завтрашньому дні. У Москві на Земському соборі був прийнятий новий правовий кодекс -- Соборне Укладення. Але все ж це було не надовго. Наступний потрясіння цар Олексій Михайлович та його оточення випробували в 1662 році.

«Мідний бунт» розпочався в Москві, а проходив і був пригнічений на очах у Олексія Михайловича в селі Коломенському, заміської царської резиденції. Це повстання москвичів було наслідком грошової реформи середини XVII століття, коли уряд вирішив разом зі срібною вводити в обіг і мідну монету з однаковим гідністю. У результаті передбачалося срібну копійку замінити мідної. Казна брала з населення податки сріблом, а виплачувала платню і купувала товари мідними грошима. Намагаючись покрити витрати (а тоді країна відчувала економічні і військові труднощі), уряд збільшував випуск мідних грошей, що призвело до їх знецінення та дорожнечі. До всього ще, в обіг почали надходити європейські таляри з «надчеканкой» (вага 27-28 г), які стали насильно прирівнюватися до реального російського рубля (100 копійок за вагою були майже в півтора рази важче). Кількість срібних копійок у населення швидко скорочувалася, а мідних при зростаючої дорожнечі і достатку вже не вистачало навіть на мінімум.

Заворушення в Москві почалися рано вранці. На Стрітенські воротах Білого міста були приклеєні «злодійські» листи, в яких у всіх винах (зрада цареві і невдача мідної реформи) звинувачувалися найбільш видатні та близькі царя люди: бояри Ілля Данилович і Іван Андрійович Милославські, окольничий Богдан Матвійович Хитрово, Федір Михайлович Ртищев, дяк Дементій Башмаков, гість Василь Шорін та інші. З Луб'янки збуджений натовп рушила до Кремля, і незабаром на Червоній площі гула вже вся Москва. Дізнавшись, що цар знаходиться в Коломенському, народ кинувся туди.

Саме 25 липня в Коломенському зібралося все сімейство Олексія Михайловича, приїхала рідня, були запрошені і ближні бояри. У цей день збиралися святкувати іменини сестри царя - Ганни Михайлівни.

Однак, рано вранці, коли син був у церкві, повідомили про наближення до палацу численної юрби москвичів. Охорона не змогла стримати народ, і той, увійшовши у головні ворота, заполонив двір перед ганком, на яке вийшов розгублений цар. Те, що відбулося суперечило всім нормам поведінки того часу. Перед царюючої особливої всі повинні були падати ниць, а тут «хлопи» подавало царя особисто в руки «підкидні листи» із зазначенням всіх вин і зрад бояр, кричало і вимагало їх видачі. З царем народ розмовляв запитте, з ним «били по руках», розпалені сперечальники хапали за одяг. Цар обіцяв усе владнати і розпочати слідство. Москвичі повірили і повернули назад в Москву. У столиці, тим часом, повстання тільки розгортався. Уряд розгубилося і повністю втратила контроль над населенням. У місті громили двори ненависних бояр-зрадників, торгові лавки купецтва. Перші натовпу ще тільки йшли з Коломенського, а з Москви назустріч їм рухалися вже нові з ще більш вагомими доказами боярської зради. З'єднавшись, заколотники повернули назад, в Коломенське. Такого повороту подій цар не очікував. Знову перед ним шуміло море людей. Однак царський оточення вже цілком розібрався в обстановці. З Москви до цього часу були викликані вірні уряду стрілецькі полки (частина стрільців полку Шепелева брала участь в повстання). Поки народ вимагав у царя видачі зрадників, два стрілецьких полку вже входили в задні ворота палацу. Дізнавшись сили військової про прибуття, Олексій Михайлович без жодного коливання наказав стрільцям гнати й рубати бунтівників. Збройні стрільці напали на беззбройних людей. Головна розправа сталася у парадних воріт палацу, біля церкви Вознесіння. Б'ючи народ, стрільці тіснили всіх до Москви-ріки, в якій багато потонули. Підходили з Москви стрільці продовжували рубати й ловити повсталих по дорогах. Більше сотні людей були відразу повішені в Коломенському. Сучасник повідомляв, що вбитих, що потонули, страчених було більше тисячі чоловік.

Придушення Мідного бунту підняло на небачену до того часу висоту московських стрільців. Їм значно збільшили платню, затвердили всілякі пільги в галузі ремесла і торгівлі. У столиці розпочався розквіт стрілецьких слобід. Стрільці були звільнені від примусових робіт, отримали право подавати скарги чи не самого царя. Московські стрільці стали рідше використовуватися у військових походах, а якщо й виступали на театр військових дій, то тільки з царем. Твердження за ними назви «надвірної піхоти »в 1682 р. лише тільки підтвердило усталене до цього правила. Весь гарнізон московських стрільців, а він досяг у середині XVII століття чисельності майже в 22 тисяч чоловік, при Олексія Михайловича фактично перетворився на царську гвардію.

Останній період правління царя Олексія Михайловича в Москві протікав у відносному благополуччі. Бродіння в умах, правда чималі, викликали нововведення патріарха Никона. В основному вони стосувалися церковної служби, ритуалів та видання службових книг. Гурток «ревнителів благочиння», наповнений колись прихильниками і однодумцями патріарха, вже незабаром часу було розгромлено. Сам же Никон, що тримався раніше традиційного напрямки в області церковної реформи, переорієнтувався на грецькі зразки, що в результаті і призвело до розколу.

Підтримавши спочатку Никона в його починаннях, цар вже незабаром зіткнувся з його теократичною устремліннями. Зіткнення царя з патріархом призвело до падіння останнього. Церковні з