Москва і Смутні часи
Дмитро Олегович Осипов, Сергій Юрійович Шокарев
Самозванець.
Розгром Романівського двору на Варварка спричинив за собою
не тільки опалу на представників цього роду. Велика військова свита Романових
була розпущена, і царський указ забороняв будь-кому з бояр приймати романівських
холопів на службу. Однак, деяким з романівських слуг опалу на їх панів
загрожувала більш важкими наслідками. Історики вважають, що саме загроза
покарання змусила одного з бойових холопів Михайла Микитовича Романова --
дворянина Юрія Отреп'єва спішно прийняти чернечий постриг
Юрій Отреп'єв походив із дворянської родини,
представники якого володіли маєтками в Галицькому повіті. Найімовірніше, він
народився близько 1581, тобто був на рік старший царевича Дмитра Івановича. Батько
Юрія - стрілецький сотник Богдан Іванович - зарізали п'яним литвином в
Німецькій слободі в Москві. Хлопчик зростав під наглядом матері і від неї навчився
грамоті, виявляючи рідкісні здібності. Потім він переїхав до Москви, де
продовжив освіту, навчившись мистецтву гарно писати. Потім, Отреп'єв
вступив на службу до окольничого Михайла Микитовича Романову як бойовий
холопа. Не виключено, що саме під час служби у Романових, у Отреп'єва
виникла (чи була йому навіяні) ідея прийняти ім'я царевича Дмитра. Розгром будинку
Романових у 1600 р. змусив Отреп'єва рятуватися від царського гніву. Юнак
віддалився зі столиці і постригся в ченці з ім'ям Григорій в одному з
провінційних монастирів.
Неспокійна натура ченця Григорія не дала йому надовго
затриматися в провінції, де він прийняв постриг. Невдовзі він опинився в Чудовому
монастирі, а звідти, за гарний почерк, був узятий патріархом Іовом в штат
переписувачів книг, а потім став одним з наближених патріарха. На службі у
Романових, і в колі патріарших придворних, Григорій Отреп'єв добре вивчив
обстановку і звичаї двору. Багато чого дізнався він і трагічної загибелі царевича Дмитра
в Угличі. Ще в Чудовому монастирі Отреп'єв зважився на відчайдушну спробу видати
себе за царевича. Юний чернець не раз говорив своїм товаришам: «Цар буду на
Москві »-« вони ж йому плеваху і на сміх претворяху ». Маючи сміливий план і
необхідний досвід, Отреп'єв у 1602 р. біжить до Литви, де після кількох
невдалих спроб відкрити «таємницю» свого «царственого» походження і
«Чудесного» порятунку, він отримує визнання в литовського магната князя Адама
Вишневецького. Успіх самозванця був викликаний активною підтримкою з боку
магнатів, які прагнули до війни з Росією в надії на територіальні
придбання і військову здобич. Сам Лжедмитрій не скупився на обіцянки - за
договору з королем Сигизмундом III він обіцяв віддати Речі Посполитої Сіверську
землю, а проте, ще раніше, самозванець обіцяв Сіверщину Самбірському воєводі Юрієві
Мнишка, зробившому йому діяльну підтримку. В результаті, самозванець обіцяв
королю половину Смоленської землі, Мнишка - Сіверщину без шести міст і іншу
половину Смоленщини. Крім того, Лжедмитрій I посватався до дочки Ю. Мнишка
Марині і уклав шлюбний контракт, за яким віддавав нареченій Новгород і
Псков, а сам не тільки брав католицтво, але й обіцяв прагнути звернути
населення Московії в католицьку віру за рік. Самозванець таємно прийняв
католицтво і отримав підтримку папського нунція в Польщі та єзуїтів.
Годунов намагався протистояти самозванческой інтризі.
Проведений розшук досить швидко встановив справжнє ім'я самозванця. У Мова
Посполиту до короля і панам-раді були відправлені посланці з викриттям
Лжедмитрія і вимогою його видачі. У 1604 р. у Краків виїхав двоюрідний дядько
самозванця Н. Е. Отреп'єв Смірною, який мав при зустрічі винуватити
племінника. Проте, всі спроби викрити самозванця закінчилися невдало.
Той, тим часом, не втрачав часу дарма. Під його знамена в Самборі зібралося
три тисячі поляків, російських емігрантів і донських козаків. 13 жовтня 1604
невелике військо самозванця перейшло кордон і вдерлося в межі Росії.
Поява «царя Димитрія», який обіцяв «жаловатся і в честі держати ... і в спокої,
і в благоденственном житії »викликало на охоплених невдоволенням і бродінням
землях ефект іскри в пороховому льоху. Прикордонні міста здавалися
самозванцеві один за одним - чернь в'язала воєвод і передавала їх Лжедмитрій.
Частина з них самі переходили на бік самозванця, визнаючи в ньому «царевича».
Військо самозванця зупинилося під Новгородом-Сіверським, воєвода якого Петро
Федорович Басманов зміг організувати міцну оборону. Тим часом, з Москви
було відпущено військо в 25 336 чоловік на чолі з першим боярином держави
кн. П. І. Мстиславський.
Плоди перемоги в битві 21 грудня під
Новгородом-Сіверським, здобутої завдяки лихий атаці польських гусарів, були
загублені самозванцем після жорстокого розгрому у битві при селі Добринич 21
Січень 1605 Втрати Лжедмитрія, згідно з офіційними даними, склали 11 500
осіб, з яких 7000 становили українські козаки. Залишки його війська були
розпорошені, а сам претендент на російський престол, ледь не потрапивши в полон, втік до
Путивль. Цар святкував перемогу з великим торжеством: «ми бачили, як три
тисячі нещасних полонених, сімнадцять ворожих прапорів і одинадцять
барабанів були доставлені в Москву з урочистістю перевершував одначе
значення святкується перемоги », - свідчить англійський посол Т. Сміт.
Але щастя відвернулося від Бориса. Царська армія
застрягла під невеликим містечком Кроми, що зробив жорстокий опір. В цей
Водночас, до самозванцеві збиралися все нові і нові натовпи прихильників. Воєводи
Годунова самі сприяли поповненню армії супротивника безглуздою
жорстокістю, спрямованої проти населення територій, які підтримали самозванця.
Армія Бориса Годунова під Кромами танула через дезертирства дворян, серед людей
почалися хвороби. Тим часом, Лжедмитрій I з Путивля вів активну і дуже
успішну агітацію, звертаючись до населення Сіверщини і південних фортець і до
царським воєводам. Бойові дії на час завмерли і результат протистояння був
неясний.
Смерть Бориса Годунова.
13 квітня 1605 несподівано для всіх від удару
помер цар Борис Годунов - «випадку цареві Борису в царстві граді сидіти
за столом у царському домі своєму, обідню страву творяще за звичаєм царського і те
коли відійшли столу того мало часу минуле, царя ж в еротичній своєї храмина
сидить і внезапу трапиться йому смерть і, пад ізше ». Вмираючого царя встигли
постригти в ченці з ім'ям Боголєпов, а на наступний день Москва принесла
присягу царевичу Федору Борисовичу Годунову, єдиного сина покійного царя
Бориса.
Раптова смерть Годунова викликала безліч слухом про
те, що цар в жаху і пориві каяття прийняв отруту. Доля царя Бориса пов'язана
з дивним парадоксом - правитель, який прагнув надати реальну допомогу
народу, підвищити його добробут, зміцнити військову міць і зовнішньополітичне
становище держави - в народі не тільки не був популярний, але і навпаки,
часто ненавидимо. Бориса звинувачували у всіх гріхах і бідах - смерть царя Івана,
царевича Дмитра, царя Федора, і навіть сестри-цариці Ірини Годунової --
приписувалася злом Годунова. Не кажучи вже про звинувачення в підпалі Москви,
змові з кримським ханом, і нарікати на царя за опали на бояр, масштаб яких не
міг йти ні в яке порівняння з терором Грозного. Причина такого ставлення
до правителя в тому, що суспільство все-таки не могло простити йому стрімке
піднесення до царського престолу. В російських історичних повістях початку XVII
століття Годунов часто називається «рабоцарем». Сходження Годунова на престол
вінчали процес руйнування вигляду непорушності і недосяжності царської влади.
«Перший, - писав про Годунові і Лжедмитрій I Іван Тимофєєв - був учителем для
друга, ... а другий для третього і для всіх тих безіменних худобу, а не царів,
які були після них ».
Сучасники залишили численні характеристики
царя Бориса: «благоліпністю квітучі, образом своїм безліч людей превзошед ...
муж зело чюден, в расзужденіі свого розуму задоволений і сладкоречів велми,
благовір'я і ніщелюбів. І будівельний зело про державу своєю і багато піклування
маючи, і багато дивне особі творяше (всякі чудасії створював). Єдиний ж маючи
несіправленіе, від Бога виключення: до лікарем сердечне старанність і до
владолюбство неситное бажання, і на преждебившіх царів до вбивство маючи
відвагу, від цього ж відплата сприйми ». «Борис був родючості і кремезний,
невисокого зросту, обличчя мав кругле, волосся і бороди - посивілі, однак,
ходив з працею, з причини подагри ... Він був дуже милосердний і люб'язний до
іноземцям, і у нього була сильна пам'ять, і хоча він не вмів ні читати, ні
писати, тим не менше, знав усі кращі від тих, які багато писали ... за час
свого правління він прикрасив Москви, а також видав багато добрі закони і
привілеї ... Одним словом, він був вправний в управлінні і любив зводити
споруди ... але він більше вірив священикам і ченцям, ніж своїм самим
відданим боярам, а також занадто довіряв улесниками і навушникам та допустив
спокусити себе і став тираном, і наказав винищити всі найвідоміші пологи ... і
головною до того причиною було те, що він допустив цих негідників, а також свою
жорстоку дружину (мається на увазі Марія Григорівна Годунова, уроджена Скуратова-Бєльська,
дочка Малюти Скуратова) спокусити себе, бо сам по собі він не був таким
тираном », - пише голландський купець Ісаак Масса.
В історію Москви Борис Годунов увійшов як організатор
великомасштабних містобудівних робіт. При ньому були зведені стіни Білого і
Земляного міст, завершено будівництво дзвіниці Івана Великого, розпочато
будівництво грандіозного храму Святая Святих. Хто знає, скільки зумів би
створити цей видатний правитель, якби доля була більш прихильна до
нього. Однак, обставини не сприяли Годунову. Суровой виявилася
по відношенню до першого російській виборному царя, і людська пам'ять.
Царювання Лжедмитрія I.
Наступник царя Бориса правил недовго. Його долю вирішив
військовий заколот в армії під Кромами 7 травня 1605, на чолі якого стояв
обласканий Борисом Годуновим воєвода Петро Басманов. Возз'єднавшись з армією
самозванця, військо рушило на Москву, яка ще залишалася під контролем
царської адміністрації. Хода Лжедмитрія I від Путивля до Тули можна назвати
тріумфальним. Маси народу стікалися вітати «справжнього царевича». З
під Тули до Москви самозванець відправив гінців Г. Г. Пушкіна, М. М. Плещеєва з
закликом до москвичів, повалити царя Федора і його матір царицю Марію Григорівну
Годунова, і визнати його права на престол. Козаки отамана Корелы доставили
посланців Лжедмитрія I в Червоне село, де Пушкін і Плещеєв залучили на свою
бік «мужиків красносельцов». У супроводі великого натовпу «мужиків»,
посланці проникли до Москви і на Червоній площі при великому скупченні народу
прочитали грамоту самозванця. Згідно розрядним записів, перед народом виступив і
окольничий Б. Я. Бєльський і підтвердив істину «царського» походження
Лжедмитрія: «Яз за цареву Іванову милість ублюл царевича Дмитра, за те я терпів
від царя Бориса ». Це стало початком до повстання: народ кинувся в Кремль,
схопив Годуновим і почав грабувати їх двори, також двори їх однородцев
Вельямінова і Сабурова. Цар Федір, цариця Марія Григорівна і царівна Ксенія
були заточені на старому дворі Бориса Годунова. Поховання царя Бориса в
Архангельському соборі було розкрите, а його прах похований на скудельнічьем
кладовищі Варсонофьевского монастиря, де ховали бездомних і убогих. Москвичі
принесли присягу новому царю.
10 червня в Москву прибутку улюбленці самозванця бояри
Басманов, кн. В. В. Голіцин, кн. В.М. Рубець Мосальських, дворянин М. А. Молчанов і
дяк А. В. Шерефедінов. Вони скинули і вислали з Москви старого патріарха
Іова, а потім, у супроводі трьох стрільців прийшли до місця ув'язнення Годунова.
Царицю Марію Григорівну вбивці задушили досить швидко, але юний цар Федір
надав їм відчайдушний опір - «царевича ж багато годин давіша, яко не по
младості дав Бог йому мужність », поки нарешті не змогли здолати. Князь
В. В. Голіцин оголосив народу, що цар і цариця «від пристрастей» взяли отруту. Царівну
вбивці пощадили - її чекала сумна доля наложниці самозванця, а потім --
чернечий клобук.
20 червня в Москву вступив «цар Дмитро Іванович». Він
мав досить примітною, але непривабливою зовнішністю: «віком
(зростанням) малий, грудях маючи широкі, м'язи маючи товсті. Лице ж своє маючи не
царського надбання, препросто вид імяху »; інше опис:« обличчям бел,
волосом рус, ніс широкий, бородавка біля носа, вуса і бороди не було, шия коротка ».
Багато москвичів впізнали побіжного ченця і плакали про своє провини, але нічого
не могли вдіяти. Але Отреп'єв чомусь не боявся викриття, більше того,
чужий будь-то не було такту, він з перших моментів свого вступу до
столицю, йшов на конфлікт з її населенням: самозванця супроводжували польські та
литовські роти, які «сідяху і трубяху в труби і біяху бубни» під час
урочистий молебень на Красній площі. Лжедмитрія I це не бентежило. Більше
того, в перші дні свого правління він звинуватив у зраді і підготовці заколоту
боярина князя Василя Івановича Шуйського і його братів. Тільки клопотання
уявної матері самозванця цариці Марфи нагий врятувало боярина від смертного
вироку, заміненого посиланням. Цим Лжедмитрій I нажив собі небезпечного ворога,
але новий цар і не збирався йти назустріч, ні з боярам, ні москвичам, ні
своїм польським друзям і покровителів.
Ніколи ще москвичі не бачили в столиці такого
кількість «поганих» - поляків і литовців. Обурювало городян і зарозумілих
поведінка козаків, які відчували себе переможцями і веселилися в
московських кабаках, пропиваючи государеве платню. Однак, найбільше
шокувало москвичів поведінка самого царя. Новий цар сильно відрізнявся від
своїх попередників, хіба що, своєю енергією, рішучістю і
сластолюбство він дуже схожий на свого названого батька. Самозванець не боявся
грубо ламати сталий палацовий церемоніал, нехтував усіма правилами і
установами, що оточували особистість царя. Самодержець не спав після обіду, як
було прийнято, і не дотримувався постів. Нічні пригоди розстрига, до якого,
згідно І. Массі, приводили красивих дівчат, жінок і черниць, також незабаром
здобули широку популярність, так само як і його насильство над Ксенією Годунової.
Самозванець був щедрий на роздачі і багаті подарунки польському і литовському війську,
і в той же час, позичав гроші у монастирів і не поспішав повертати їх. Він
оголосив про прагнення розпочати війну з Кримом і почав відправляти артилерію і
війська в Єлець. Про це почали поширюватися чутки, що розстрига збирався
погубити всіх християн у війні з ханом. Нарешті, цар заявив про свій намір
одружитися з католичка (за уявленнями російського середньовіччя - єретичкою),
полячці Марини Мнішек, що також викликало сильне невдоволення.
1 травня 1606 наречена цариця в'їхала до Москви,
урочисто зустрів військами, придворними і народом. Марину Мнішек
супроводжувала велика свита, яку, за наказом царя, розмістили на дворах
бояр, купців і посадських людей - «і в той час заколот великий і крик і крик, що
з багатьох дворів добрих людей позначках геть, а запаси їх всякі взімаху на себе, і
Насилье велике й образи і позорство бисть всім добрим людем ». Москвичі, за
словами К. Буссова, були «дуже засмучені тим, що у них з'явилося стільки
іноземних гостей, дивились закутим в лати кіннотникам і питали що живуть у
них у країні німців, чи є в їх країні такий звичай, приїжджати на весілля в
повному озброєнні і в латах ». Разом з поляками приїхало чимало інших
мали намір збути свої товари на розкішній московської весіллі польської
аристократки і російського царя.
Лжедмитрій готувався до весілля. Незабаром після свого
зацарювання, він наказав зламати кам'яний палац Бориса Годунова «на взрубе», а на
його місці наказав побудувати новий палац для себе і для майбутньої цариці. Палац
самозванця, височів над кремлівською стіною так, що з нього відкривався вид
на все місто. «Усередині цих ... палат він наказав поставити дуже дорогі
балдахіни, викладені золотом, а стіни увесіть дорогою парчі та ритим оксамитом,
всі цвяхи, гаки, ланцюги та дверні петлі покрити товстим шаром позолоти, і
наказав такоже всередині майстерно викласти печі різними чудовими
прикрасами, всі вікна оббити відмінним карамзіновим сукном », - повідомляє І. Масса.
З вікон цього палацу самозванець міг спостерігати за
потіхи, які влаштовувалися за його велінням на льоду Москви-ріки. Так, взимку
1605/1606 року на Москві-річці була збудована дерев'яна фортеця по типу
традиційного для російської фортифікації Гуляй-міста. Ця фортеця,
призначалася для війна з татарами була, за свідченням того ж Маси
«Вельми майстерно зроблена і вся розфарбована; на дверях були зображені слони, а
вікна подібні до того, як зображують ворота пекла, і вони повинні були вивергати полум'я,
і внизу повинні були віконця, подібні головам чортів, де були поставлені
маленькі гармати ». Прикраса фортеці у вигляді треглавого пекла вразило москвичів.
Вони прозвали цю фортецю «пеклом»: «пекло превелике зело, що мають у себе три розділи. І
соді обоюду щелеп його від міді брячало веліе: егда ж розверзається щелепи
своея, а поза його яко полум'я майбутнім ту є, і веліе брязкання виходить
з його піднебіння, його зуби ж йому мають оскаблени, і нігті яко готові на ухапленіе,
і з ушію його яко же полум'я расплавляшуся ». Схильні вірити
ознакою, російські люди згодом, говорили, що самозванець спорудив
«Пекло» в «знамення передвічного свого домовіща». Для свого розваги,
Лжедмитрій I наказав влаштувати маневри і загону польських вершників штурмувати цю
фортецю. Самозванець взагалі любив військові потіхи, один з яких ледь не
закінчилася для нього плачевно - в підмосковному селі Великі Вяземи він наказав
спорудити крижану фортеця, посадив в ній оборонятися бояр, а сам зі своїми
охоронцями і поляками пішов на штурм. «Зброєю з обох сторін повинні були
бути тільки сніжки ... Скориставшись нагодою, німці примішався до снігу
інші тверді речовини та насажалі російським синців під очима », - пише
К. Буссе. Коли ж самозванець штурмом взяв крижану фортеця і взявся на
радощах бенкетувати до нього підійшов один з бояр «і застеріг його і сказав,
щоб він припинив цю гру, бо багато бояр і князі дуже злі на німців ... і
щоб він пам'ятав, що серед них багато зрадників, і що у кожного князя і
боярина є довгий гострий ніж, тоді як він і його німці зняли з себе верхню
і нижнє зброю і нападають лише зі сніжками, адже легко може трапитися
велике нещастя ». Самозванець досить скоро став побоюватися за своє життя і
створив значну охорону, в основному, з поляків і німців, на чолі з
іноземними офіцерами - французом Яковом Маржеретом, данцем Матвієм
Кнутсеном (Кнудсеном) і шотландцем Альбертом Скотніцкім) (Лантоном). Охорона
складалася із сотні стрільців і двох сотень алебардщіков. Вони носили дорогі
каптани з червоного оксамиту з срібною паволоки та фіолетового сукна, з
обробкою червоним і зеленим оксамитом, багато прикрашений зброю, мали
значну грошову платню і отримали маєтки. Більше того, у всіх
виїздах царя супроводжувала польська рота на чолі з Матвієм ротмістром
Домарацький: «І в ходінні і похождення дім царський, та по граду завжди зі
багатьом воїнством ездяше. Спереду ж і созаді його під броня поточному з Протазан і
алебарди і з іншими багатьма зброю, і один же він тільки по середовищі цих; вельможі ж і
бояри далеко від нього бяху. І бе страшно бачити безліч зброї блещащіхся ».
Повстання в Москва 17 травня 1606.
Після приїзду нареченої самозванець з подвоєною силою
віддався розваг: в кремлівському палаці грала музика і йшли танці. Бали
чергувалися з полюванням, до якої колишній чернець вельми пристрастився і навіть
виявляв чудеса хоробрості. На полюванні в підмосковному селі Тайнінском самозванець
кинувся на ведмедя і з одного удару вбив його рогатиною так, що навіть рукоятка
зламалася, а потім, шаблею відтяв йому голову. Весілля, що відбулася 8 травня, ще
більше закрутила голову самозванця, і обурила москвичів порушенням
православних канонів і традицій.
«Весь народ нехай весь пішов на службу на християнську,
А Гришка до разстріжка зі своєю царицею Марішка,
Мариною Іванівною, князя Литовського дочка,
Вони не на службу хрістовскую пішли,
Пішли в парну баенку,
У чисту умивальних ...»,
- говорить пізня історична пісня, яка лунає
відгомін накопичилася ненависті до самозванця та поляками, які заполонили Москву в
травні 1606
Невдоволення москвичів вміло використовували вороги царя --
бояри ШуйсьКі, - давно і вміло готували змову проти самозванця. До Шуйський
примикали і інші бояри. Їх ненависть до самозванцеві зрозуміла - інтригувала
проти Годунова, вони тим більше не бажали підкорятися безрідному вискочці,
втікача розстрига і самозванця. ШуйсьКі переконували своїх прихильників і ті,
поширювали в Москві чутки, що новий цар - єретик і самозванець, збирається
за допомогою німців і поляків вигубити всіх бояр, знищити церкви і викорінити
православну віру, а поширити на Русі «латинства». Про те, наскільки
широко були поширені ці чутки свідчить безліч джерел - від
записок іноземців до російських повістей початку XVII століття. Згідно з грамотою царя
Василя Шуйського, Лжедмитрій I мав намір «вести наряд гарматної большой з
міста і з казни вессь для стрільби, і їхати йому було за посад, а бояри і
дворянам і всяким людям бити було з ним на стрільби, а литовським людем всім,
кінним та пішим, бити було з ним же всім збройним, з копьі і з піщалмі, ніби
для потіхи, і приїхавши було до вбрання всіх бояр і думних людей і болше дворяни
побити ». Уміла агітація сприяла успіху змови. 17 травня ШуйсьКі подали
знак до заколоту. Варта самозванця, на чолі з вірним Басмановим була перебита.
Лжедмитрій намагався втекти, але був схоплений; його допитували і катували, поки не
вбили. Спотворений труп самозванця був кинутий на Череповище, на живіт йому
поклали скоморошью маску, в рот вставили дудку, а на груди поклали волинку.
Разом з самозванцем, що повстав народ розправився з багатьма поляками і
іншими іноземцями, які приїхали на царську весілля: «... і толико безліч
побито, що на всіх вулицях і провулках і по площах і по всіх дворах у
трупі мертвих поганих людей пройтить ніяк не можливо ». Труп Лжедмитрія, три
дня пролежав на площі, був кинутий у скудельніцу, а потім спалено в
вчиненому ним «пеклі», за Москвою-рікою, у місцевості Верхні Садівники, тобто поруч
з государевим аптекарським садом, який займав північну частину Замоскворіччя. Попіл
самозванця зарядили в гармату й вистрілили з неї в бік Польщі. Так,
безславно закінчилося правління Лжедмитрія I - першого російського самозванця,
який був і єдиним, кому вдалося досягти престолу.
Болотніковци.
Через два дні після вбивства самозванця бояри
учасники перевороту проголосили царем князя Василя Івановича Шуйського.
Сучасники відзначають, що обрання нового царя не було справою всього народу, а
результатом змови вузької групи осіб: «малими якимись від царських палат ізлюблен
бисть царем князь Василь Іванович Шуйський ... ніким від вельмож не пререкован,
ні від іншого народу благаючи, - пише Авраамій Паліцин, - і влаштувався Росіа вся в
дворушництво ові (одну) убо любяще його, ові (інші) ж ненавідяще ». У той же час,
саме Василь Шумський, згідно з «лествічному порядку» спадкування престолу,
мав найбільші права на трон - князі ШуйсьКі походили від князя Андрія
Ярославича, молодшого брата Олександра Невського, родоначальника московських
князів. Таким чином, рід ШуйсьКих був, по генеалогічного старшинством,
наступним за пресекшімся родом князів московських. Однак, в перші ж місяці
правління Василя Шуйського, привид «царя Димитрія», як і раніше, при Годунові,
знову став прапором для незадоволених і заколотників. Цар Василь Шуйський
вжив всіх заходів, щоб запобігти розвитку нової самозванческой
авантюри. Труп Лжедмитрія I був спалений, а царевич Дмитро Углицький визнаний
святим мучеником, убієнним від лиходія Бориса Годунова. Мощі царевича були
перенесені з Углича в Архангельський собор у Москві, від них здійснювалися чудеса і
зцілення, докладні описи яких були розіслані по містах. Інші грамоти
сповіщали про самозванчестве Гришки Отреп'єва, який звів всіх людей
чернокніжеством і знахарства, про його злих умисли викорінити православну віру і
перебити бояр.
Однак, це не допомогло. Південні околиці міста
повстали проти царя Василя, називаючи його викрадачем престолу. «Цар
Димитрій », як казали його прихильники, уцілів під час перевороту 17 травня 1606
р. і зник. Незабаром в Путивлі з'явився чоловік, який називав себе «великим
воєводою царя Дмитра »- Іван Ісайович Болотников, який і очолив рух
проти Шуйського. Біографія Болотникова вельми примітна - він був бойовим
холопом князя Андрія Андрійовича Телятевского, потім, козакував на Волзі й Дону,
став отаманом, і був узятий в полон татарами і проданий в рабство до Туреччини. Як і
багато росіян полоняник, Болотников, був гребцем на галері, і під час одного
з морських битв, турки зазнали поразки, а невільники здобули свободу.
Болотников вирішив повернутися до Росії. Шлях його лежав через Венецію, Німеччину і
Польщу. У польському місті Самборі, в палаці Юрія Мнишка, Болотникова прийняв
людина, що назвав себе «царем Дмитром», який і доручив отаману очолити
війська проти Шуйського. Найімовірніше, під личиною чудово врятувався царя
постав перед Болотникова, один з наближених Лжедмитрія I - Михайло
Молчанов, який втік після московського погрому 17 травня 1606 до Польщі.
Успіхи І. І. Болотникова вражають. Через кілька
місяців, у жовтні він вже узяв Серпухов, з якого відкривався прямий шлях на
Москву. У столиці почалася паніка. «Ми своїми очима бачили, що бігли багато
їх знатні бояри з жінками з Москви, почувши про великий війську під Серпухова »,
- Пише поляк-очевидець подій. Одночасно з Болотникова, до Москви рухалося
військо, на чолі якого стояли рязанські дворяни - Истома Пашков і Прокопій
Ляпунов. У 50 верстах від Москви, на Коломенської дорозі біля села
Троїцького-Лобанова Истома Пашков розгромив війська воєводи князя
П. І. Мстиславського, і 28 жовтня підійшов до Коломенському. Передовий загін козаків
армії Пашкова встав укріпленим табором біля села Забір'я перед Серпуховський
воротами Земляного міста. У Коломенському повсталі також поставили міцний
острог. За кілька днів до Пашкову приєдналася армія Болотникова,
який взяв на себе верховне командування облогою Москви. При цьому,
Болотников зайняв Коломенське як старший воєвода, а Пашкову довелося
задовольнятися менш зручним місцем для свого табору, і рязанський дворянин
затаїв образу на Болотникова.
Положення столиці було критичним. Дворянська армія
практично розпалася, провінційні служилі роз'їхалися по містах. Ядро
царської армії становили дворяни, так званого, «московського списку»,
носили придворні чини стольників, мешканців, стряпчих, «московських дворян», їх
кількість навряд чи сягала більше однієї тисячі осіб. На тисячі столичних
дворян доводилося кілька тисяч бойових холопів, проте, їх надійність була сумнівною.
На бік повсталих перейшли і частину стрільців московського гарнізону. У той же
час, армія Болотникова і Пашкова налічувала близько 20-30 тисяч чоловік. У
Москві не було достатніх запасів продовольства, ні скарбниці на платню ратним
людям. Ціни на хліб в Москві виросли в два-три рази, підвезення продовольства
припинився. Підмосков'ї охоплено повстанням - козаки та інші
«Розбійники» взяли Боровськ, Верею, Можайск, Волоколамськ, Вязьму та інші
підмосковні міста.
Василь Шуйський вжив рішучих заходів для того,
щоб зміцнити боєздатність столиці. І. Маса пише, що в Москві була
організована перепис всіх жителів старше шістнадцяти років, яким видали
зброю. Збройні пищалями, шаблями, сокирами, рогатинами, москвичі були
розписані «в облогу», і кількість захисників міста таким чином, зросла не менше
ніж на десять тисяч чоловік. Одночасно з цим, у міста були послані грамоти
із закликом служилим людям збиратися для оборони Москви. Очолив військо,
зосередившись в Замоскворіччя молодий талановитий воєвода, родич царя
князь Михайло Васильович Скопин-Шуйський. Щодня царські війська вступали в бої
з повстанцями під Даниловим монастирем і за Яузой. Перед Серпуховський воротами
шлях болотніковцам перегороджував дерев'яний Гуляй-город.
Тим часом, у таборі повсталий почався розбрат. 15
Листопад 1606 на бік Шуйського перейшли частина рязанських дворян, стрільців і
козаків на чолі Прокопієм Ляпуновим і Сунбуловимі. При підході до Москви
значного підкріплення із Смоленська царські воєводи почали наступ. У
вирішальному бою під Коломенським, 2 грудня Истома Пашков зі значною частиною
повсталих перейшов на бік царя Василя. Болотников був розбитий і з залишками
своєї армії втік до Серпухова, а звідти до Калуги. Царські воєводи витратили три
дня на облогу козаків, що засіли в оборонному таборі в Забір'я. Острог
обстрілювали з гармат, маючи намір запалити його, але обложені гасили ядра сирими
шкірою. Нарешті, козаки здалися на милість переможця.
У руки Василя Шуйського потрапило декілька тисяч полонених
- «Убо на Москві ні в тюрми, ні в піл НЕ вместяхуся». Заборовського козаків
цар «поставити по дворах, будеш давати корми і не веле їх нічим зворушений,
тих самих злодіїв, котрі імани на бою, повів їх посадити в воду ». Ісаак Масса пише,
що полонених «водили сотнями як вівцю на заріз, ставили в ряд і вбивали
дубиною по голові, мов биків, і спускали під лід у річку Яузу ». Весною, коли
річки розкрилися, перед москвичами постала жахлива картина - «разом з льодом
виносило на рівнину трупи людей, наполовину з'їдені щуками і рибами ... і ці
мертві тіла лежали там і гнилі тисячами, покриті раками і хробаками, точівшімі
їх до кісток ».
Болотников обложено в Калузі. Одне зі свідчень
тих подій збереглося до нашого часу. У 1949 р. при будівництві школи в
Георгіївському провулку було знайдено велику кількість білокам'яних надгробків з
некрополя Георгіївського монастиря XVI-XVIII ст. Одне з них - значне по
розмірами і досить масивне, було поставлено, як свідчила напис над могилою
стольника князя Юрія Юрійовича Мещерського, убитого «на государевої службі під
Калугою »8 березня 1607 року. Нині ця плита знаходитися в зборах Музею історії
міста Москви, і експонується на унікальній виставці середньовічний надгробків
«Білокам'яні сторінки минулого».
Болотников успішно відбивав атаки царської армії в
Калузі, а в травні 1607 р. після розгрому війська боярина Б. П. Татева на р. Бджоли,
перейшов в Тулу, яку обіймав з козаками самозванець Ілейко Горчаков,
який видавав себе за сина царя Федора Івановича «царевича Петра Федоровича».
Похід проти Болотникова і Лжепетра очолив сам цар. 21 травня він виступив у
чолі свого війська з Москви, а в жовтні 1607 захисники Тули, знесилені
від голоду, капітулювали. Цар обіцяв пощадити ватажків повстання, але не
дотримав своєї обіцянки. Лжепетр був страчений в Москві, Болотников засланий до
Каргополь і втоплений, інший видатний воєвода «царя Дмитра» - князі
Г. П. Шаховской засланий в Спасо-Кам'яний монастир.
Цар Василь Іванович.
Василь Шуйський до моменту свого вступу на престол
був уже літнім і досвідченим людиною. Вперше він згадується в джерелах в
1574, коли був у числі голів у государевому полку в поході Івана Грозного
«На берег», проти кримчаків. У 1580 р. князь Василь був дружкою царя на його
весілля з Марією Nagoya. Згідно з деякими известиям, Василь Шумський, ще при
Івана Грозного виявив честолюбні прагнення Шуйського, щодо
престолу. Втім, цю звістку цілком може бути навіяно подальшими
подіями. У 1584 р. князь отримав боярство, потім, разом з іншими Шуйський
потрапив в опалу, зазнавши поразки в придворної боротьби з Годуновим. Годунов
побоювався Шуйського, йому і голові Боярської Думи кн. П. І. Мстиславського було
заборонено одружуватися з тим, щоб їх рід припиняючи. Але, у 1591 р. князь Василь
був призначений головою слідчої комісії, відправленої в Углич для розслідування
справи про смерть царевича Дмитра, і повернувся з рішенням, вигідним для
Годунова: царевич «замозаклался» через нехтування Нагих. Згодом, при
появі Лжедмитрія I Василь Шуйський довелося для заспокоєння москвичів
виходити на Череповище і урочисто завіряти і клястися в тому, що царевич
загинув у результаті нещасного випадку. При вступі самозванця до Москви,
князь Василь разом з іншими бояр?? і був змушений визнати «царевича» і
цілував йому хрест. Незабаром після цього, він став душею змови проти Лжедмитрія
I, і казав, що новий цар - самозванець, а царевич Дмитро убитий за наказом
Годунова. Таким чином, князю Василю доводилося, узгоджуючи з обставинами,
тричі міняти свою точку зору на долю і загибель царевича Дмитра. Навряд чи
його слід звинувачувати в цьому, Василь Шуйський діяв також, як і інші
бояри, зовсім не прагнули до подвигів в ім'я істини.
За Василь Шуйський міцно утвердилася слава людини
безчесного і схильного до інтриги і обману. Говорячи про воцаріння Шуйського,
письменник початку XVII ст. кн. І. А. Хворостінін зауважує, що цар Василь зійшов
на престол «злі і похвальні (лукаві) свої поти отерші». Не менш суворо засуджує
Хворостінін і деякі інші автори, «підступну» присягу, дану царем «всім,
у царстві його живуть ». При своєму вступі на престол цар Василь дав
обіцянка «кожну людину, що не засудять судом з боярами своїми, смерті не зрадити і
вотчин і дворів і животів у братів їх і в дружин не от'іматі, буде що з ними
в думки не були ... та й доводів помилкових мені великого государя не слушаті, а
сисківаті всякими розшуку міцно і ставити з очей на очі, щоб в тому
православне християнство безвинно не гинули ...».
Крестоцеловальная запис Василя Шуйського є
першим документом, що дає підданим гарантії їхніх прав. Обіцянка законного суду
стало першим кроком до правової держави. «Василь Шуйський перетворювався з
государя холопів у правомірного підданих царя, який править за законами », - писав
В. О. Ключевський. Але цієї можливості не судилося збутися. І, перш за все,
сам Василь Шуйський часто відступав від даних їм обіцянок. У свідченнях
сучасників звинувачення царя в тому, що він «до єдиних ж требищі маючи (виявляв
інтерес), які під вуха його помилкове на люди шептаху »стало загальним місцем.
Розгортає атмосферу доносів і неправий суду, процвітало при
Шумський, один унікальний документ - ізвет на прихильників Василя Шуйського,
поданий королевичу Владиславу. Незважаючи на очевидний характер доносу, він відображає
і реальні події. Згідно ізвету, думний дворянин В. Б. Сучий «сидів у
Чолобитною хаті і людей в таємниці саджав у воду по Шуйського веленью і сам
замишляв »; стольник В. І. Бутурлін -« і на батька рідного доводив »; стольники кн.
Г. Ф. Хворостінін, А. П. Львів, кн. І. М. Одоєвський та інші названі «цвірінькають» і
«Нанозщікамі». Підтверджується цим документом і звістка про пристрасть Шуйського
до чаклунів: спальник І. В. Ізмайлов «був у Шуйського у чарівників, і кореньщіков.
Ближче ево не було ». Така була атмосфера при дворі царя Василя.
Після свого вступу на престол, Василь Шуйський НЕ
захотів жити в палаці, побудованому Лжедмитрієм I. Коштів на зведення нового
палацу не було, і тому, Шуйський наказав побудувати собі брусяние хороми на
місці палацу царя Федора Івановича. Оздоблення їх була закінчена взимку 1607,
проте, будували хороми поспішно і незабаром «у тих хором підломилися сіни, а міст і
колоди були нові і те
