Наука і освіта в Москві XIX
століття
Відмінними рисами другої половини XIX
сторіччя були віра в науку і освіту як запорука загального благоденства,
прагнення освічених людей дати знання народу, а народу - отримати знання. У
країні розгорнувся суспільно-освітній рух. З ентузіазмом і
безкорисливістю в нього включилися багато людей - від студентів та гімназистів до
маститих письменників і вчених - таких, як Л. М. Толстой, І. С. Тургенєв,
університетські професори. Повсюдно грунтувалися комітети грамотності,
всілякі просвітницькі товариства, недільні школи для народу. Зросла
просвітницька роль періодичної преси, розширилася її інформативність.
Популяризація наукових знань, обговорення проблем освіти зайняли в газетах і
журналах одне з чільних місць. У московській журналістиці тон задавали люди науки
та університетської освіти. Вони ж нерідко виступали ініціаторами нових
видань. Журнал «Російський вісник» вийшов у свій час з університетського середовища і
його численні публікації мали загальноосвітній значення. Професорський по
переважно був й відокремлені від «Російського вісника» журнал «Атеней».
Московські професори і літератори активно співпрацювали і в петербурзьких
журналах. На сторінках періодичних видань широко публікувалася перекладна
західна література, попит на яку був надзвичайно великий.
На тлі змін освітньо
налаштовані автори виступали проти становості дореформеної школи,
бюрократичного всевладдя в управлінні навчальними закладами, за відкриття
простору громадської та приватної ініціативи, за демократизацію освіти.
Особливе значення надавалося загальноосвітній школі, яка повинна була
передувати фахової освіти.
Найважливішим завданням навчальних закладів
шістдесятники вважали розвиток в учнів розумової самостійності. За цей
ратувала і демократична і ліберальна преса, включаючи «Російський вісник»
М. Н. Каткова. Першочергова роль відводилася особистості викладача. Хорошого
шкільного вчителя називали «однією з головних опор держави». Висувалося
вимога посилення зв'язку школи з життям.
Майже рівно через рік після святкування в
січні 1855 століття Московського університету, університетам дозволили
приймати необмежену кількість студентів, генерал-губернаторів усунули
від управління навчальними округами, ще раніше було знято заборону на викладання
філософії та державного права іноземних держав. Звужувалася область
забороненого, розширилася тематика лекцій, зросла їх пізнавальна цінність.
На перший план висунулися громадські
науки, найбільш тісно пов'язані з сучасністю - історія, політична
економія, правознавство. Йшов інтенсивне оновлення
професорсько-викладацького складу. Серед викладачів виділялися імена
І. К. Бабст на кафедрі політекономії, Б. Н. Чичеріна, що викладає право і закони,
Ф. М. Дмитрієва, який вів курс іноземних законодавств, молодих істориків
С. В. Єшевського і Г. В. Визінского, філолога Ф. І. Буслаєва, молодого професора
Н. С. Тихонравова, який читав лекції з російської словесності. На природному
відділенні фізико-математичного факультету на зміну зоологові К. Ф. Рулье прийшли
його учні - А. П. Богданов, С. А. Усов, Я. А. Борзенков, які сприяли
швидкого сприйняття еволюційної теорії Дарвіна в Росії.
Значно зросла чисельність
студентства, з середини 50-х рр.. в середовищі студентів збільшилася частка
різночинців. У 1860 р. у Московському університеті з 1653 студентів більше 1060
звільнялися від плати за навчання по бідності.
У студентському середовищі підвищувався інтерес до
науці. Крім обов'язкових лекцій, учнівська молодь відвідувала публічні,
черпала знання з книг та періодики. Посилювався і критичне осмислення
предметів. Студенти займалися серйозними перекладами і виданням закордонних
авторів, втягувалися в наукову роботу, співпрацювали в журналах, які у свою
чергу, особливо демократичні, вплинули на формування
поглядів молоді.
Студентство відкрито виступало за
самоврядування, право голосу в університетських справах, за зміни в загальному ладі
університетського життя. Органом громадської думки студентства були
університетські сходки, які міцно увійшли в студентський побут.
Друга половина XIX століття - пора потужного
підйому університетської науки. Зміни в країні, лібералізація політичного
режиму в роки демократичного підйому і подальші потім реформи
сприяли цьому. Епоха 60-х років з її культом науки і освіти
привернула до університетів чимало талановитих людей, висунувши плеяду великих
вчених у різних галузях знань. Справедливо зазначалося: посіяне в 60-х роках
пізніше дало багату жнива.
Справжній розквіт переживали гуманітарні
науки. Історик С. М. Соловйов з початку 50-х років випускав щороку з того своєї
«Історії Росії з найдавніших часів» і підготував за своє життя більше 30-ти
томів. Вітчизняну історію Соловйов розробляв по невивченим архівним
джерел. На кафедрі історії Соловйова змінив видатний дослідник і
лектор В. О. Ключевський, славу якого склав його «Курс російської історії».
Серед молодих істориків 80-90-х рр.. виділялися П. Н. Мілюков, А. А. Кизеветтер,
М. К. Любавський, Н. А. Рожков, М. М. Богословський, Ю. В. Готьє.
Загальну історію з успіхом викладав з
кінця 60-х років В. І. Герье, а потім його учень П. Г. Виноградов та М. С. Корелина.
Свою наукову і лекторську діяльність на кафедрі загальної історії з успіхом
розпочав у 90-х рр.. Р. Ю. Віппер.
На кафедрі російської літератури працювали
академік Ф. І. Буслаєв, М. С. Тихонравов, що зосередили свою увагу на
давньоруської писемності, помітно просунувши її дослідження. Вивчення
західноєвропейської літератури очолили М. І. Стороженко, О. М. Веселовський.
Видатне значення набули праці з мовознавства Ф. Ф. Фортунатова, Ф. Е. Корша,
В. Ф. Міллера. У Московському університеті розпочалася наукова та викладацька
діяльність О. О. Шахматова.
Світло юридичного факультету складали
С. А. Муромцев (згодом - один з головних діячів кадетської партії,
голова Першої Державної думи), пропагував у своїх лекціях
ідеї правової держави; правознавець, соціолог, історик і етнограф
М. М. Ковалевський, А. І. Чупров.
На кафедрі філософії викладали
П. Д. Юркевич, М. М. Троїцький, В. С. Соловйов, Л. М. Лопатин, а також відомі
філософи брати князі С.Н. і Е.Н. Трубецькі. Багато в чому завдяки цим іменам в
Росії утворилася солідна філософська традиція.
Великий підйом переживали і природні та
точні науки, зосереджені на фізико-математичному факультеті. Серед
викладачів факультету - ряд найбільших наукових авторитетів: фізик
А. Г. Столетов, який викладав у Московському університеті 30 років (1866-1896), в
особі вченого видатний теоретик поєднувався з блискучим експериментатором. Його
дослідження в області електрики і магнетизму створили йому світову
популярність і помітно вплинули на подальший розвиток фізики.
На початку 90-х років у Московському
університеті почали працювати видатні фізики Н. А. Умов та П. М. Лебедєв. Хімік
В. В. морквяник розгорнув в Московському університеті велику дослідну і
експериментальну діяльність, яка сприяла вітчизняної
промисловості, перш за все нафтовидобувної і текстильної.
Серед математиків, що викладають в
університеті, особливо цікавою та надзвичайно різнобічної особистістю був
Н. В. Бугаєв. Відрізняючись великою широтою інтересів, він був тісно знайомий з багатьма
діячами літератури і мистецтва, друкувався в «Вопросах філософії та
психології ».
У Московському університеті викладали і
вели наукову діяльність також багато інших лідерів вітчизняної науки:
майбутній «батько російської авіації» М. Є. Жуковський, В. І. Вернадський, з ім'ям якого
в 90-х роках пов'язаний розквіт досліджень в області мінералогії та
кристалографії; видатний ботанік К. А. Тімірязєв, вчений-дарвініст зі світовим
курсів і факультетів; В. В. Докучаєв, основоположник грунтознавства в Росії.
Блискучими іменами була представлена
медична наука. На медичному факультеті, самому численному по
кількістю студентів, в 80-90-х роках працювали великий фізіолог І. М. Сєченов,
хірург М. В. Скліфосовський, засновники терапевтичних шкіл Г. А. Захар 'їн та
А. А. Остроумов, педіатричної - Н. Ф. Філатов, гігієнічної - Ф. Ф. Ерісмана,
видатний діяч земської медицини, організатор першої міської санітарної станції
в Росії і ряд інших чудових вчених-медиків.
Московський університеті займав
провідне становище не тільки серед навчальних закладів Москви, але й у всій
Росії. Його високий науковий авторитет і видатне просвітницьке значення
визнавалися усіма. За кількістю викладачів та студентів це був найбільший
університет країни.
Слідом за університетами в 60-х рр..
реформування зазнала і середня школа. У статуті гімназій і прогімназій
1864 перевагу було надано класичним гімназіям: їх випускники
отримали перевагу вступати до університету, а закінчили реальну, де
перевага віддавалася природничих наук і нових європейських мов, --
тільки в спеціальні училища. Новий міністр народної освіти Д. А. Толстой
взявся за реорганізацію навчальної системи, забезпечивши безумовне переважання
класицизму і посиливши бюрократичне початок в управлінні. Після прийняття статуту
1871 гімназії могли бути тільки класичними, а реальні гімназії були
перетворені в реальні училища, метою яких було давати учням загальне
освіта, «пристосоване до практичних потреб і до придбання
технічних знань ».
Багато сучасників були не задоволені
реформою Толстого з її всебічну централізацією і формалізмом, яка негативно
позначилася на вітчизняному освіту. Вона робила багато починань
формальними, що затьмарювало інтерес до класичного світу Стародавньої Греції та Риму
і супроводжувалася багатьма невиправданими труднощами.
За нового міністра І. Д. Делянове посилилася
станова спрямованість політики міністерства народної освіти. У
циркулярі 1887 рік ( «про куховарчиних дітей») рекомендувалося не приймати в
гімназію «дітей кучерів, лакеїв, кухарів, прачок, дрібних крамарів тощо
людей ... за винятком хіба обдарованих незвичайними здібностями ».
Разом з проведенням військових реформ були
перетворені і військово-навчальних закладів. Замість колишніх миколаївських кадетських
корпусів створювалися загальноосвітні військові гімназії, а для військової
підготовки - військові училища. Вони виникли вже у 1860-х рр..: Військові гімназії в
Гливинським (в Лефортовський) палаці, Олександрівське військове училище, пізніше
додалося додалося Московське військове училище. Свій реальний профіль
військові гімназії зберегли і після реформи 70-х рр.. Після відходу у відставку
Д. А. Мілютіна, який очолював військове міністерство, положення військових гімназій
змінилося, їх знову замінили кадетський корпус.
Виникла необхідність у пристрої
жіночих гімназій та училищ. У 1858 р. було прийнято «Положення про жіночі
училищах, підвідомчих міністерству народної освіти ». Ними управляв і
відомство імператриці Марії Федорівни. Крім Маріїнський, виникали приватні
жіночі гімназії. Вони так само підпорядковувалися Міністерству народної освіти,
як і засновані благодійними організаціями (Елісаветінская і
Усачевско-Чернявська) жіночі гімназії. У 60-х рр.. пристроєм початкових
жіночих училищ зайнялася Московська міська дума. У Москві був зроблений
перший досвід створення та вищого жіночого навчального закладу. У 1869 р. відкрилися
влаштовані за громадську ініціативу на приватні пожертвування Лубенський
жіночі курси, що розташовувалися на Луб'янці в приміщенні чоловічої гімназії.
Викладання там з часом почало набувати університетський характер. У 1872
р. були відкриті Вищі жіночі курси професора В. І. Герье. Спочатку вони
діяли як загальноосвітні, а потім стали історико-філологічного
профілю. Як і на Луб'янській, там викладали найкращі університетські професори.
У 1886 р. уряд розпорядився припинити прийом на ті й інші. Причиною
послужило участь багатьох курсисток в революційному русі. Курси Герье були
знову відкриті лише на початку наступного століття.
Московська міська дума клопотала
за збільшення субсидій на початкові школи і за відкриття нових. Розвиток
народної освіти у другій половині століття стало одним з головних завдань
міського громадського управління.
Кількість шкіл швидко зростало, збільшувався
у них відсоток селянських дітей. Серед вважалися селянами в Москві основну
масу складали вихідці з села, що працювали на фабриках, заводах, у
майстерень, візники, обслуговуючий персонал трактирів, ресторанів, готелів.
Діти бідних батьків навчалися безкоштовно.
Московські училища, як правило, удвічі і
втричі перевищували петербурзькі та інші за кількістю учнів. Оскільки місць не
вистачало, влаштовувалися паралельні класи - головним чином у молодшому
відділенні, бо багатьох дітей батьки забирали задовго до закінчення навчання
(яке тривало три роки), щоб віддати на роботу.
Крім шкіл, що містяться скарбницею і Думою,
в Москві були десятки приватних, церковно-парафіяльних, фабричних, заснованих
благодійними товариствами. Розширювалася спеціалізація навчальних закладів.
Відкривалися нові училища - з ремісничим, торговим, комерційним ухилом.
Істотний зсув відбувався у ремісничо-технічну освіту. У
професійних навчальних закладах навчалися різних ремесел: столярній,
слюсарній, ковальського, кравецький, шевському справі, іншим ремеслам, а також
грамоті. З 70-х років стали створюватися навчальні заклади залізничного
профілю.
Професійними навчальними закладами в
місті були і Учительский інститут, Московське театральне училище,
Консерваторія, землеробська школа, школа садівництва, кілька кулінарних
шкіл, зуболікарські школи, різноманітні курси - бухгалтерії та рахівництва,
каліграфії, стенографії, іноземних мов, педагогічні, класи малювання
і живопису та ін.
У другій половині століття помітно
активізувалася діяльність багатьох колишніх вчених товариств, почали виникати і
нові. Відновити видання своїх «Читань» Товариство історії та старожитностей
російських. Завдяки зусиллям М. П. Погодіна, А. С. Хомякова, К. С. Аксакова,
М. А. Максимовича поновилася в кінці 50-х рр.. діяльність Товариства любителів
російської словесності при Московському університеті, який став фактично
всеросійським центром літераторів. До нього увійшли найвизначніші російські письменники --
Толстой, Тургенєв, Островський, Тютчев, Фет, Писемський, А. К. Толстой. Брали участь
у діяльності суспільстві і вчені - мовники, історики, правознавці,
натуралісти. Суспільство взялося за видання «Словника великоруського
мови »В. І. Даля, народних пісень, зібраних П. В. Киреевским, інших творів
народної творчості. На публічних засіданнях читалися нові художні
твори, переклади творів європейських письменників, доповіді, присвячені
пам'ятників фольклору, матеріалами з історії літератури і громадської думки,
проблем освіти, історичним діячам. Видна роль у Товаристві належала
слов'янофілами, які прагнули перетворити його на «Важливий орган громадського
свідомості ».
Знову заснованими об'єднаннями були
Товариство любителів природознавства (пізніше природознавства, антропології та
етнографії), засноване групою молодих вчених і студентів на чолі з
А. П. Богдановим. Великий суспільний резонанс отримала організована цим
Товариством в 1867 року Всеросійська виставка в Манежі, на яку з'їхалися
більше 80 гостей з слов'янських земель. Товариство любителів природознавства
влаштовувало наукові експедиції до Середньої Азії, до Чорного, Білому, Балтійському
морів, їх результатами з'явилися багатющі колекції, солідні наукові видання.
Велике значення мало пристрій в 1872 році Виставки прикладного
природознавства, на основі якого був створений Політехнічний музей. Завдяки
Антропологічний і Зоологічний музеї, в Московському публічному і Румянцевського
музеї - багатий етнографічний відділ.
Виникали одне за одним та медичні
суспільства. У 1861 р. з ініціативи П. І. Іноземцева та інших медиків відкрилося
Товариство російських лікарів. Воно випускало «Московську медичну газету», а пізніше
- Свої «Праці». Пізніше виникли Хірургічне, Акушерсько-гінекологічне,
терапевтичне суспільства і багато інших. Ядро їх становили університетські
професори та викладачі; разом з ними діяли лікарі-практики.
До посилення і розширення впливу
православ'я на населення була спрямована діяльність заснованого в 1863 р. в
Москві Товариства любителів духовної просвіти. Виникло воно з ініціативи
московського митрополита Філарета і користувалося підтримкою єпархіальних
влади. На перших порах Товариство складалося з духовних осіб, але з часом до
них стали приєднуватися миряни. Товариство розгорнуло активну діяльність.
Зусиллями його членів вдалося створити багату єпархіальну бібліотеку,
становила до кінця століття більше 15 тис. книг (у тому числі стародруків) та
рукописів. Велика увага приділялася видавничої діяльності. Виходили
«Читання в Товаристві любителів духовної просвіти» перетворилися пізніше в
щомісячний журнал. З кінця 60-х рр.. товариство видавало «Московські єпархіальні
ведомости ». Потім з'явився ще один - «Недільні бесіди». З метою
популяризації православ'я видавалися і розповсюджувалися також книги і брошури
релігійно-морального змісту, нерідко їх роздавали безкоштовно,
влаштовувалися співбесіди з народом - в бібліотеці суспільства і в московських
храмах, - на які збиралося безліч людей. Одним з аспектів діяльності
суспільства з'явилася іконографія; утворився відділ іконописання та церковної
живопису, відкрилася школа іконописання, в якій дітей бідного духовенства
навчали древньому забутого ремесла. Виник історико-археологічний відділ.
У Москві утворювалися також
математичні, науково-технічні, архітектурні, промислово-торговельні та
інші товариства. При їх участю влаштовувалися різноманітні виставки, музеї,
публічні лекції, видавалися журнали, навчальні посібники. Багато суспільства були
центрами педагогічної думки, виступали як популяризатори наукових знань,
розширювали кругозір і підвищували культурний рівень читає і відвідує виставки
публіки.
Енергійну роботу розвернуло Московське
археологічне товариство, яке виникло в 1864 році за ініціативою графа А. С. Уварова.
На скликаються суспільством археологічні з'їзди приїжджали вчені і любителі
вітчизняної старовини з усієї Росії. Суспільство піднімало також проблеми
вітчизняної історії, джерелознавства, архівної справи. Періодично
видавалися «Праці» археологічних з'їздів.
Список літератури
Для підготовки даної роботи були
використані матеріали з сайту http://kursy.rsuh.ru
