Переказ про заснування Москви

"Хто знав, що Москві царством бити, хто відав, що Москві державою вважатися? "- ніби виправдовуючись перед читачем за неповноту і неясність свого оповідання, задумливо запитує не відомий нам на ім'я пописувач "Повісті про зачале Москві", написаної в XVII столітті.

Якби знати, коли б відати ... А оскільки не знали і не відали, що буде попереду, то і пройшли первинні століття Москви - одного з багатьох селищ на східній околиці Київської Русі - повз стародавніх літописців як недостойні того, щоб занести їх на сторінки літописів. Нестор-літописець знав Оку, Клещина озеро (нині Плещеєва), Ростов, Муром - далекі околиці Москви, - Де, за його повідомленням, Рюрик "роздам чоловіком своїм гради". А ось Москву Нестор не згадав, хоча Москва тоді вже існувала, про що красномовно свідчать археологічні знахідки.

Але серед москвичів жили усні перекази про далекі часи, про початок Москви. Вони передавалися з покоління в покоління протягом століть, і, як це завжди буває при усній передачі, щось додавалося, что-то переінакшувати, а щось забувалося. Тому, коли у ХVI-ХVII століттях знадобилася Москві - столиці Росії, одного з великих і могутніх держав того часу, - пристойна її значенням і славі легенда про заснування міста і московські книжники-грамотії кинулися збирати старовинні перекази, то старики змогли пригадати лише загальний зміст та кілька епізодів стародавніх переказів.

Розвиток історичної науки призвело до того, що ми про стародавніх століттях знаємо більше, ніж стоять на кілька століть ближче до них наші предки. На відміну від письменника XVII століття нинішній літератор може розкрити наукове видання "Повістей про зачале Москві", звернутися до праць істориків і археологів, повірити наукою поетичні перекази, виявити хронологічні та інші фактичні помилки, але також чіткіше побачити і крихти правди. Н.М. Карамзін називав "Повісті про зачале Москві" "казкою", але він же відзначав, що вони "засновані на стародавньому, істинному переказі". Зараз "щире переказ" проглядається більшою мірою, ніж за часів Карамзіна, але все-таки до відтворення історично точної картини "початку" Москви ще далеко.

Я зважився вслід древнім авторам знову розповісти це старовинне переказ, тому що нинішній час дає для цього більше матеріалів, ніж мали вони.

Передання, особливо древнє, має ту особливість, що історично достовірно в ньому буває тільки головна подія, що лягло в його основу, наприклад, заснування міста, війна, а обставини події перетворюються народною фантазією дуже вільно. Переказ не стільки прагне зберегти точність деталей, скільки створити узагальнений художній образ.

І назвав місто по імені річки

Минуло десять років з тих пір, як князь Суздальський Юрій Володимирович бенкетував з князем Новгород-Сіверським Святославом на березі річки Москви, у високих палатах боярина Кучки. Багато чого змінилося за ці роки, і, перш за все, здійснилася його заповітна мрія: після шести років боротьби за київський престол князь Юрій вийшов переможцем і став великим князем Київським. Тепер він жив у Києві, а суздальським князем став його син Андрій.

Утвердившись на київському престолі, князь Юрій Володимирович навесні 1156 поїхав у Суздаль до сина.

Князь Юрій Володимирович їхав по степах і дібров, повз сіл і міст і нарешті досяг кордонів Суздальського князівства. Тут починалися суцільні ліси: темні ялинники, світлі березові гаї, зелені осичняки, сірі вільшняка, піщані пагорби, вологі низини, а подекуди - і тонкі болота.

схиливши голову, думав князь Юрій думу про те, що він вже старий і, помер, залишить улюбленому синові Андрію Юрійовичу у спадок прабатьківське землі і своїх, їм самим нажитих, сильних ворогів - князів і княжат удільних, які жадібно засліпленні готові розграбувати один одного і тим розорити всю Русь. Думав він і про те, що Київ - стольний місто - іншими руськими землями і князівствами, далеко розширився на північ і на схід сонця, вже не шанується так, як шанувався перш, і, дивись, скоро настане час, коли удільні князі зовсім перестануть визнавати його старшинство ...

З такими думками в'їхав князь Юрій Володимирович у темні заокскіе лісу.

Їде князь по дрімучому лісі, поглядає по сторонах і бачить: попереду, між деревами, над лісовою галявиною, чи то туман встає, то Чи клубочиться дим. І раптом з того туману перед князем і його численної свитою з'явився величезний невідомий звір. Був він гарний, стрункий і мав три голови, а шерсть на ньому була строката, переливалася й сяяла різними кольорами. Потім бачення пропало.

Тоді князь Юрій запитав що супроводжував його в цій поїздці вченого ченця, грека, отця Василя: - Що значить, отче Василь, бачення цього пречудного звіра? Мудрий старець, подумавши, відповів:

- Великий князь, це явище знаменує, що в цих місцях судилося бути граду і що навколо нього пошириться царство. Величина звіра провіщає, що буде град великий і великий, буде град треуголен, бо звір трехглав, буде град чудовий і прекрасний, бо звір красивий невимовно, а строкатість його шкури означає, що зійдуться в град цей люди різних племен. Задумався князь, потім знову запитав: - Істинно Чи твоє тлумачення, учений філософ? - Істинно, - відповів старець. - Тому що і при підставі великого граду Риму було знамення. Коли почали копати рів під міську стіну, то вирили людську голову, як живу, і це означало, що бути Риму головою багатьом градам. Що й збулося. І коли творили Царгород, то виліз з нори змій, і в ту ж мить упав на нього з висоти орел, і почали вони битися. І мудрець-книжник по сему прорік: "Буде цей град - цар іншим містам, як орел - цар всім птахів, і буде він схильний до навалам бусурман ". Що також збулося. Тому збудеться і явлене нині тобі знак.

Подивились всі передбачення грецького мудреця. Поїхали далі і виїхали на Москву-річку в тому місці, де берег її дуже крутий, і тому саме місце зветься Крутіци. (Зараз - Крутицький вулиця і Крутицький провулки.) Там, під деревами, стояла мала колиба, і в цьому наметі жив пустельник - праведний чоловік, а ім'я Подонні.

Князю Юрію сподобалося місце, і він подумав: "Видно, тут слід ставити місто, про яке було знамення".

Але святий відлюдник, який розумів невисловлені думи так само, як і сказані вголос мови, говорить йому:

- Князю, це місце буде призначений не для граду, місце це - Боже, тут буде монастир. (Треба сказати, що, дійсно, сто років по тому тут був поставлений монастир. Зараз - це знамените Крутицький подвір'я.)

Поїхав князь Юрій Володимирович далі. Незабаром розступилися лісу, позаду залишилися болота, і він виїхав на високий берег Москви-ріки.

Глянув князь Юрій Володимирович широко розкритими очима на всі боки, на цей берег і на той, на світлі гаї, на розорані поля, на нові хати в селах, на міцні боярські комори.

Багато жив боярин Кучка. Мало того, що навколо поля розорані, на заплавних луках череди пасуться, в лісах звіра багато, в річках -- риби, ще йде боярину дохід від проїжджаючих по дорогах людей, від пропливаючих по річці купців. Хто пройде повз-проїде, а хто зупиниться та й залишиться тут жити. Від прийшлих людей рік від року все багатолюдні села і села Купки, та й більше їх стає. Про селах і селах боярина вже йде слава по Русі, вже називають місця по середній течії Москви-ріки по його імені - Кучкова.

Дивлячись на уторовані дороги, на човни та тури, пливли по річці, князь Юрій Володимирович тепер не так оцінив цю околицю, нічим досі не привертати до себе його уваги невелику суздальську волость, клином виступав у сусідні землі і межує з Рязанським, Чернігівським, Смоленським, Тверським князівствами і волостями Великого Новгорода.

- Так адже тут відкриті ворота в Суздаль - і для Смоленська, і для Чернігова, і для Рязані, і для Твері, і для Великого Новгорода! - Сказав князь. - Ось воно - місце для граду, про який було нам знамення. Тут варто його ставити.

І мудрий старець Василь, і воєвода, і дружина - все погодилися з князем: так, тут необхідна фортеця, потрібна сторожова застава.

Варто князь з дружиною, поглядає на садибу боярина Кучки і дивується: коли їм садиба видно, значить, і їх з садиби видно, так чому ж боярин не зустрічає його, не виходить з синів його з двору, огородженого частоколом, не кличе князя в хороми?

Юрій послав воїна сказати Кучці, щоб той поспішав перед світлі очі князя.

поскакав посланець і через довший час повернувся з Кучкою.

- Чому не зустрічаєш, честі не надаєш? У хороми мене, великого князя, не кличеш? - Грізно запитав князь Юрій Володимирович Кучку. Але Кучка НЕ сробел і відповідає:

- Не знав я, пане, що ти їдеш, тому не зустрів. У хороми не зову, тому що старі хороми розметали, нові ще не побудували.

- Хороші в тебе села, багаті, - каже князь Юрій Володимирович Кучці.

- Багаті, - погоджується Кучка. - Знати, поля добре родять. - Добре.

- Дивлюсь, стада великі, видно, й пасовиська хороші. - І випаси хороші. - А річка рибна чи що? - І річка рибна.

- Хочу тут місто ставити, - сказав князь Юрій Володимирович. - Буде він охороною кордону Суздальського князівства.

Боярин Кучка в особі змінився і став князя відмовляти: мовляв, ні до чого ставити місто - витрати великі, городових майстрів немає, мовляв, жили без міста стільки років - і нічого не сталося.

Але князь розумів, що хитрує боярин, інше у нього на думці: поки що тут немає фортеці, немає князівського воєводи, немає князівського намісника і управителя-тіуна - він тут повний господар усього, а коли буде все це - його доходи поуменьшатся, і мито з купців піде в князівську скарбницю. Потім князю Юрію прийшла на думку - оскільки був він людина підозрілий - і така думка: "Не зноситься чи боярин таємно з кимось із сусідів, не зраду чи готує, тому й не хоче застави? "

Слово за слово, князь посперечався з боярином, той теж не спустив - ніяк не хотів поступитися своїх земель під облаштування міста. І тоді князь Юрій Володимирович сильно розгнівався.

Історія не зберегла подробиць сварки князя Юрія Володимировича та боярина Стефана Купки, літопис говорить про неї коротко: боярин зело запишався. Цілком імовірно, бундючився, сказав боярин Кучка князю Юрію Володимировичу:

- Іди, княже, звідси, куди йшов, поки що в тебе дружина є. Адже з твоїх отчину люди розбігаються, а до мене народ іде. Скоро я стану врівень з тобою, а тому не хочу тобі, князю моєму, підкоритися!

Сказав так, втік у свою садибу, обгороджену частоколом, і замкнув ворота.

Князь Юрій Володимирович не міг стерпіти такої зухвалості, міцно розгнівався і наказав дружині взяти садибу непокірного Кучки нападом.

Хоч і дуже зухвало став величний Кучка перед князем, але нападу витримати не зміг. Княжі дружинники розбили головні ворота, схопили Кучку і немилостиво знищили.

Тепер ніхто не заважав Юрія Долгорукого поставити місто там, де він хотів. Однак важко йому було вибрати місце: володіння боярина великі, і села одно другого краше. Чи то зупинити вибір на селі Воробйовому, де нині Воробйови гори, чи то на Симонового, де нині Симонов монастир, чи то на Висоцького, де потім побудували Високопетровскій монастир, чи то на Кудрін, де нині Кудринская площа і вулиця Садова-Кудринская, чи то на селі сухий, нинішньої Сущевке?

Насамперед, звичайно, князь звернув увагу на боярські хороми. Але Кучкова поле для пристрою фортеці не підходило: занадто вже воно було з усіх боків відкрито.

Тут хтось нагадав князеві про старовинному городище на Боровицькому пагорбі.

Князь Юрій піднявся на пагорб, і перед ним відкрився вид на всі сторони. Він побачив безкраї луки за Москвою-рікою, сіла за Неглинної і Яузой, пристані на річках, дороги, які підходять до бродам, поля і ліси, і широчінь, і далечінь ... І, побачивши все це, наказав він тут - на річці Москві, вище гирла Яузи і нижче гирла Неглинної - ставити місто і звелів називати його по імені річки -- Москвою, а Кучкова нічого не називати!

Потім князь Юрій наказав клікнути майстрів-городникам. Майстри знайшлися в навколишніх селах. Домовився з ними про роботі та платі, скільки і чого їм треба на прокорм і місто яке вони повинні ставити. Майстри, помолившись, взялися за справу.

Старий вал, насипаний вятичами, вже багато років Розмиті дощами і не підновлялася, розповзаючись, осел і зрівняли з землею. Обрушилися землянки заросли чагарником. Але на галявині, там, де було давнє храм, все ще чорніли кострища: сюди, як і раніше, з вечора напередодні Яріліна дня сходилася молодь. Як було заведено, всю ніч хлопці та дівчата палили вогнища, стрибали крізь полум'я, затівали ігрища. Знаходилися сміливці, які бродили з завмирали від страху серцем по темному бору, шукаючи заповітний квітка папороті. Дівчата ворожили про звуження, пускаючи по річці вінки. А на світанку всі збиралися на самій маківці пагорба і звідти, з висоти, дивилися на сонце, що сходить, і кожен, як і їхні діди і прадіди, шепотів заповітну молитву Ярилу-сонцю.

Князь Юрій Володимирович наказав ставити місто на пагорбі, на мису, за старим городища, але прихопити ще знатний кус землі, так, щоб храм, перш за що знаходилося за валом і острогом, тепер виявилося в середині міста. Кордон міста з півдня і північного заходу князь вказав вести по обриву вздовж Москви-ріки і Неглинної, а зі сходу ставити стіну в тому місці, де кінчається стрімкий берег і спуск до річки стає пологішим. А коли розмітив князь, де ставити стіни, то виявилося місто трикутним.

Князь Юрій залишив у Москві воєводу з невеликою дружиною, щоб стежив за неухильним і сумлінним виконанням його слова, і пішов далі, в Суздаль, роздумуючи про те, як чудово початок вже здійснюватися знамення.

Майстри-городники і отряженние їм на допомогу мужики з навколишніх сіл взялися за роботу.

Погостювавши деякий час у сина, князь Юрій Володимирович поїхав в зворотний шлях, до Києва. Проїжджаючи Москву, він зрадів, як швидко і влучно поставили майстри місто - і стіни, і вежі-Стрільниця, і водяну вежу з таємним ходом до річки Неглинної.

Князь Юрій Володимирович залишився задоволений роботою і, пам'ятаючи знамення, покарав проводжаємо його сина Андрія, князя Суздальського, не забувати про місто Москву, розширювати його і населяти людьми.

А вчений монах, отець Василь, похвалив вежі і стіни, сказав:

- Тільки без Божого храму місто - не місто. - Ти прав, отче, - згодився князь і наказав воєводі: - Перш за хором став Божий храм.

- Де накажеш ставити і як іменувати його? - Спитав воєвода.

- Це нехай вирішує отець Василь, - відповів князь. Вчений чернець вже примітив кострища навколо Яріліна храм, зрозумів, чому тут палили вогнища, і, вказавши на них, сказав: - Божий храм ставте тут.

- Саме гарне місце на всьому пагорбі, - сказав один з городникам. - Тут на Ярилу від прадідів хлопці з дівчатами ігри грали ... Таке миле веселощі !..

- Веселощі на свято і Богу завгодно, - повчально сказав отець Василь. - Так постане тут православний храм в ім'я Різдва Іоанна Предтечі, який сповістив пришестя Ісуса Христа. А це свято, -- Різдва Іоанна Предтечі як раз в день літнього сонцевороту. Так будуть відтепер тутешні юнаки та Юніцем, радіючи, славити цього світле свято, а не біса тішити.

І на Яріліном храм, освятив його, поставили дерев'яну церкву в ім'я Різдва Іоанна Предтечі - перша церква в Москві. Двісті років по тому її замінили кам'яною. А в 1847 році, під час чергової перебудові, під її підлогою виявили залишки язичницького жертовника з кістками домашніх тварин. Тільки завдяки цій знахідку ми знаємо про те, що на цьому місці до церкви було язичницьке храм.

Так постало на Боровицькому пагорбі над Москвою-рікою град Москва, поставлений князем Юрієм Долгоруким за ознаками, що явлене йому, і що було явлено, то все виповнилося і виконується до цього дня.

Список літератури

Для підготовки даної роботи були використані матеріали з сайту http://manas.kyrgyz.ru/