Культура і суспільна думка в Москві другої половини
XIX століття
Ірина Олегівна Лебедєва
У другій половині XIX століття вигляд Москви значно
змінився. За спогадами Н. В. Давидова: «дореформений стара Москва віджила,
стала надбанням минулого ... Щось невловиме змінило загальний вигляд Москви, відібравши у
неї властиві їй перш характерні риси нерухомого глушини, столиці
сонного царства ». Звільнення селян, введення земського та міського
самоврядування, судові статути, новий університетський статут - все це
сколихнуло московське товариство, ввело в нього нові елементи, змусило
змиритися з тим, що відбувається прихильників старого режиму. З будівництвом залізниць
доріг Москва придбала значення загальноросійського центру, вона стала
залізничним вузлом, рівного якому не було в Росії. Зручність підвозу
сировини сприяло розвитку промисловості і перетворення столиці на найбільший
торгово-промисловий центр країни.
Такий торгово-промисловий характер Москви другу
половини минулого століття накладав відбиток і на зовнішній вигляд міста. Приїжджі
відзначали велику кількість магазинів, ринків, комор і складів, а на вулицях - жваве
рух обозів, сани, возів. Люди «ліберальних» професій губилися серед
представників торгового і промислового світу. Не випадково Москви в другій
половині XIX століття називали "мужицькою-купецьким» містом. Мемуаристи і
побутописці Москви «купецької», такі як П. Д. Боборикін, Н. А. Найдьонов,
П. А. Буришкін, Н. І. Астров, що ухвалили це визначення у свідомості читачів,
визнавали лідируючу роль купецтва в економічному, соціальному та
культурного життя пореформеної Москви, що прийшов на зміну дворянству.
Значно зріс культурний та загальноосвітній рівень купецького
стану позначався і на культурному житті Москви. Представники яскравих
московських купецьких родин Мамонтових, Бахрушин, Алексєєвих, Морозових,
Третьякових, Солдатенкова та інших ставали відомими благодійниками,
меценатами, колекціонерами.
Але незважаючи на нововведення, москвичі зберігали «свій
особливий відбиток », разом зі своїми невгамовним балагурством і зайвої
метушливістю, вони плекали прихильність до московської старовини, її традицій,
побуті, мові. Саме це, а аж ніяк не право народження, робило столичного
обивателя істинним москвичем.
У другій половині XIX-початку XX ст. Москва - це
воістину столиця російської літератури, мистецтва, науки, переживали небувалий
підйом. З Москвою тих років були пов'язані чудові письменники Л. М. Толстой,
А. П. Чехов, А. М. Островський, В. Г. Короленко, М. Горький, А. Білий, В. Я. Брюсов,
А. А. Блок, І. Бунін, А. І. Купрін та інші. Тут творили видатні музиканти
П. І. Чайковський, Н. Г. Рубінштейн, С. В. Рахманінов, О. М. Скрябін, С. І. Танєєв;
найталановитіші художники В.І. Суриков, В. Г. Перов, О. К. Саврасов, В. М. Васнєцов,
В. Д. Полєнов, І.І. Левітан, И.Е. Рєпін, В. О. Сєров, М. В. Врубель, М. Н. Нестеров,
К. А. Коровін та інші.
На сцені Великого, Малого, Художнього театрів і
Приватної опери виступали знамениті актори М.П. і О.О. Садовський, М. Н. Єрмолова,
А. І. Южин, К. С. Станіславський, співаки Ф. І. Шаляпін, Л. В. Собінов, А. В. Нежданова.
У Москві працювали всесвітньо відомі російські вчені:
«Батько російської фізіології» І. М. Сєченов, біолог К. А. Тімірязєв, П. М. Лебедєв, досліди
якого мали вирішальне значення для затвердження електромагнітної теорії світла,
засновник теоретичної і технічної аеродинаміки М. Є. Жуковський, хімік
Н. Д. Зелінський, мінералог і геохіміка В. І. Вернадський, історики С. М. Соловйов і
В. О. Ключевський, філологи Ф. І. Буслаєв, Ф. Ф. Фортунатов і М. І. Стороженко, правознавець
і соціолог М. М. Ковалевський.
Ці та багато інших діячів російської культури і науки
зробили культурне життя Москви тих років надзвичайно насиченою і незабутньою.
***
У другій половині XIX століття питання
майбутнього Росії, раніше пристрасно обговорювалися в московських салонах, переходять у
сферу реальної політики. Країна вступає в епоху великих реформ. Проведені
зверху, вони готувалися в обстановці громадської активності. Суспільство, в свою
чергу, по-своєму реагувала і «перетравлювати» відбувалися в країні
зміни.
що почалася в останні роки царювання
Миколи I Кримська війна (1853-56) викликала бурхливий відгук у громадській думці
цих років. Поразка яка терпіла Росія в цій війні, підтверджувало
необхідність реформ. У Москві більше, ніж де-небудь зріло невдоволення
урядовим курсом. Події, що відбувалися в ці роки в культурному житті
Москви, мали і яскраво виражений політичний характер.
У цей час особливого звучання набули
урочистості з нагоди століття Московського університету. Святкування,
проходило у Тетянин день, 12 січня 1855 року, вийшло далеко за рамки суто
університетського рівня, отримавши більш широке громадське звучання.
Університетські урочистості, що проходили в умовах невдалої Кримської війни,
були не тільки відкритої суспільної демонстрацією опозиційних настроїв, але
і явною ознакою політичної кризи самодержавства.
З усіх кінців Росії з'їжджалися в ці дні
до Московського університету його колишні вихованці, московські газети і журнали широко
відображали цю подію, писали про те вклад, який вніс університет у
вітчизняну науку і освіту.
Цей обмін думками йшов не в
присутності офіційних гостей. У історика Т. Н. Грановського зібралися так
звані західники, як московські, так і петербурзькі, а у Ю. Ф. Самаріна
зустрілися слов'янофіли - К. С. Аксаков, В. А. Черкаський, Е.Дмітріев-Мамонов,
А. С. Хомяков, Єлагіна. Саме в цих колах йшли відверті розмови про долі
Росії, які виносилися і на більш широку аудиторію, і на вулицю, в
московські трактири.
Москвичі влаштовували обіди, урочисті
зустрічі і проводи на честь героїв війни, захисників Севастополя - як генералів,
так і простих солдатів і матросів. Подібні зібрання перетворювалися на громадські
акції, яким була притаманна зростаюча політична активність. У справжню
масову демонстрацію перетворилися похорон історика Т. М. Грановського,
який помер 4 жовтня 1855, ще до укладення миру. Старожили вважали,
що таких похорону Москві ще не доводилося бачити. Труна з тілом професора
пронесли шість верст через усе місто до П'ятницького цвинтаря, і весь шлях був
усипаний квітами і лавровими листям.
Великий суспільний резонанс викликав акт
вже нового царя Олександра II, що дозволяв виїзд за кордон. Це призвело до
масовому виїзду за кордон здебільшого дворян і багатих купців, які потім
поверталися на батьківщину, надихавшись повітрям західних ідей і значною
ступеня лібералізована.
Суспільство зустріло з схваленням і амністію
залишилися декабристів, які опинилися в центрі уваги перш за все
представників демократичних і ліберальних кіл.
Влада змушені були прислухатися до
настроям у суспільстві. Не випадково в 1856 році в Москві, коли відзначали
30-річний ювілей Михайла Семеновича Щепкіна на сцені малого театру, Костянтин
Аксаков встав і підняв захоплено зустрінутий присутніми тост на честь
громадської думки.
А. І. Кошелев, обрісовивая суспільну
життя другої столиці тих років, писав, що «зима 1857-58 року була в Москві до
крайності жвава. Такого виконаного життя, надій і побоювань часу
ніколи раніше не бувало. Видань, спорах, нарад, обідів з промовами та ін.
не було кінця. Навряд чи випущений з в'язниці після довгого в ній змісту
відчував себе щасливішим нас, від душі бажали знищення кріпак
залежності людей в вітчизні нашому і, нарешті, отримали можливість під
привселюдно говорити і писати про пристрасно улюбленому предметі і діяти як
ніби вільно ».
Питання про кріпосне право, про ліквідацію
феодальних відносин стояло гостро не тільки в обох столицях, але й по всій
Росії. Навколо нього розгорілася гостра боротьба, в результаті якої
утворювалися громадські напряму з їх власними програмами, лідерами
і підтримкою певних соціальних кіл. Друга половина 1850-х років
характеризується найвищим підйомом російського лібералізму як великого
громадського течії. Напередодні реформи 1861 року західники і слов'янофіли
стали об'єднуватися в своїй боротьбі проти спільних супротивників - консерваторів, спочатку
заперечували необхідність реформи, а потім всіляко прагнули звести її до
мінімуму.
Після вступу на престол Олександр II
досить часто відвідував Москву, налагоджував особисті стосунки з верхівкою
московського суспільства і вселяв чималі надії на прихильників реформи.
Помітне пожвавлення відбулося в рядах
московських західників, центром яких став гурток А. В. Станкевича,
утворився ще на початку 40-х років. До гуртка входили В. П. Боткін,
Ф. М. Дмитрієв, Н. Х. Кетчер, Е.Ф. і В.Ф. Корш, Н. П. Кудрявцев, Н. Ф. Павлов,
П. Л. Пікулін, Б. Н. Чичерін, Н. М. Щепкін та інші. Спільним підприємством
московських західників стало з 1856 року видання журналу «Російський вісник».
Видавцем і редактором його став М. Н. Катков. Журнал незабаром набув
загальноросійську популярність, став одним з широко що читаються і значною
мірою формував громадську думку. Виступаючи за реформи, він залучив низку
обдарованих публіцистів, письменників, істориків і на тому етапі уславився як журнал
московської професури ліберально-західницького напрямку. У ньому
публікувалися А. Н. Островський, Л. М. Толстой, М.Е.Салтиков-Щедрін, І. С. Тургенєв,
Ф. М. Достоєвський, Н. П. Огарьов, В. П. Анненков, інші видатні письменники та поети. У
цьому виданні вийшла стаття велика стаття відомого історика С.М. Соловйова
«Давня Росія», в якій він виступив з позицією суворого наукового підходу до
російської історії і проти її необгрунтованого прикрашання. У журналі
піднімалися питання ліквідації поземельній громади, будівництва залізних
доріг, розвитку промисловості та економіки в цілому, а також питання
освіти.
У цьому ж році став виходити журнал
«Російська бесіда» О. І. Кошелєва, що представляє слов'янофілів. Однак останні, в
рік ув'язнення Паризького мирного договору, після поразки в Кримській війні,
Від
особи слов'янофілів на сторінках журналу виступали Ю. Ф. Самарін, І. Д. Беляєв,
брати К.С. і І.С. Аксакова, А. С. Хомяков та інші.
Московська ж буржуазія і купецтво
прагнуло заручитися підтримкою імператорської влади. Граючи все більшу роль у
формуванні громадської думки, московське купецтво стало істотно
розходитися з дворянством, бажаючи перетворити владу в буржуазну монархію.
Ліберали і такі видні представники купецтва, як В. А. Кокорєв, І. Ф. Мамонтов,
К. Я. Прохоров зближуються, гаряче вітаючи скасування кріпацтва.
Супротивникам реформ не вдалося заручитися
широкою підтримкою громадської думки. Інтереси дворян чорноземних губерній
висловлював «Журнал хліборобів» (1858-1860), який видавався А. Д. Желтухина.
Консервативну точку зору представляли генерал-губернатор А. А. Закревський і
морський міністр князь А. С. Меншиков (останній був явним антиподом лідера
лібералів, провідника судової реформи, Д. А. Ровинський).
В цілому те, що прихильниками реформи
виступили і найвизначніші західники і слов'янофіли, найбільші купці, а також ряд
відомих професорів, свідчило про подальшій консолідації сил
московських лібералів.
виданнями ліберального напряму були
виходили в кінці 50-х років журнал «Сільське благоустрій», газета
«Молва», журнал «Атеней». Зростання випуску ліберальних видань привів до появи
різних точок зору і розділенню ліберального табору вже не тільки на
слов'янофілів і західників - всередині кожного з цих течій між їхніми
представниками виникає полеміка з різних питань.
Така ж ситуація була і в середовищі
московських консерваторів, деякі з яких еволюціонували вліво. Так,
спочатку затятий противник реформи, московський митрополит Філарет, зрозумівши її
незворотність, стає в ряд її прихильників і навіть автором Маніфесту царя від
19 лютого 1861.
Серед різних точок зору, у московському
суспільстві було ще один напрям - лівий радикалізм, що мав попередників
в особі декабристів і членів студентських гуртків початку 30-х років. Саме в
студентському середовищі зріло нове суспільно-політична течія, за своїм
суті революційно-демократичний. У 1855 році почав складатися гурток
різночинський інтелігенції, що включав студентів Московського університету та
деяких вчителів та отримав згодом назву «вертепніков». У нього
входили М. Я. Свириденко, майбутній видатний етнограф П. Е. Єфименко, збирач
фольклору П. Н. Рибніков, майбутній драматург Н. А. Потехин, майбутній філософ
А. А. Козлов, філолог О. О. Котляревський та інші. Члени гуртка вступили в полеміку
з слов'янофілами і потім зробили спробу не тільки вивчення селянської
життя, але і зближення з селянами для відповідної політичної
пропаганди, що згодом називалося «ходінням в народ». Це був один з
перший гуртків нігілістичного напрямки, частина членів якого долучилася
потім до революційного руху.
Іншим подібним гуртком, суто
студентським за своїм складом, був гурток В. І. Покровського, згодом
неодноразово залучав увагу влади за свою причетність до
революційного руху. Він теж носив просвітницький характер, але з
безсумнівним політичним підтекстом. Більш радикальний за своїм спрямуванням,
він зробив видання рукописного журналу «Викривач».
Подібно цим гурткам стали виникати і
інші, такі, як «Бібліотека казанських студентів», учасниками якого були
П. Г. Заічневскій і П. Е. Аргиропуло, що почали друкувати літографічні способом
заборонені твори Герцена, Огарьова, Л. Фейєрбаха. Студенти Я. Сулін і
И. Сороко, коректор П.С.Петровскій-Ільєнко в кінці 60-х років зробили
спробу підстави вільної друкарні в Москві, яка, на їхню думку, повинна
була стати доповненням до відповідної друкарні А. И. Герцена за кордоном. Вона
з'явилася перша в Росії підпільної революційної друкарнею.
Після оприлюднення маніфесту про скасування
кріпосного права 5 березня 1861 в кремлівському Успенському соборі та у всіх
московських церквах, полеміка навколо цієї події в середовищі лібералів стала ще
більш гострою. Помітно вправо ступив М. Н. Катков і його «Російський вісник»,
об'єднався з консерваторами, які отримали потужну літературну
підтримку.
З проведенням земської реформи
активізувалася діяльність московських слов'янофілів, які займали важливі
посади в нових установах. Серед них виділялися Ю. Ф. Самарін,
В. А. Черкаський. Значний вплив на московську громадськість
пореформеного періоду надала діяльність І.С. і К.С. Аксакових, які були
лідерами московських слов'янофілів і очолювали їх основні друковані органи --
журнал «Руську бесіду» і газету «Парус», яка почала виходити з 1861 року
під назвою «День». Це був головний орган слов'янофілів не тільки московських,
але і загальноросійських. Газета видавалася до кінця 1865 і об'єднувала слов'янофілів
перш за все друге покоління. У 1867 році І. С. Аксаков припиняє видання
«Дня» і приступає до випуску нової газети - «Москва», претендуючи тим самим на
вираз общемосковскіх інтересів і прагнучи посилити вплив свого органу
також і в масштабах всієї Росії. Аксаковская «Москва» виходила два роки (по
1868 рік) і так само, як і «День» претендувала на опозиційність, однак
об'єднати скільки-небудь значні сили їй не вдалося.
Діяльність московських слов'янофілів НЕ
обмежувалася виданням друкованих органів та участю в них. У 1858 році вони
створюють Московський слов'янський комітет, де грають усі зростаючу роль,
яка особливо посилилася в період Східного кризи 70-х років, коли
слов'янофіли й інші кола московського суспільства взяли активну участь у
організації допомоги балканським народам.
Московське консервативне дворянство,
оговтавшись від потрясінь, викликаних реформою 1861 року, вирішив перейти в
наступ. Лідером консерваторів виступав Н. А. Безобразов, що заснував газету
«Весть», що згуртувала противників реформи. Дворянство намагалося умовити
імператора створити щось подібне до парламенту, за прикладом англійської, з
представництвом у верхній палаті великих дворян і тим самим зміцнити
загальнодержавне положення дворянства і протиставити його бюрократії.
Благородне збори вітало цю ідею. Алеуряд вів двояку
політику, поєднуючи репресії і переслідування фрондірующіх дворян (дворянське
синагога) з примирливими поясненнями неможливості дарування
конституції.
Постріл у царя 4 квітня 1866 змінив
ситуацію в громадському русі. Послідувало подальше посилення реакції.
«Московські відомості» на чолі з М. Н. Катковим і П. М. Леонтьєвим стали великим
ідейним оплотом самодержавства і навколо них згрупувалися значні сили
московських консерваторів. «Московські відомості» активно підтримували політику
що почалися контрреформ другої половини 60-х років і одного з їхніх провідників --
міністра народної освіти Д. О. Толстого.
Після подій 1866 тимчасово зомліло
в Москві ліберальне перебіг. У дворянських зборах взяли гору консервативні
кола, які отримали в особі М. Н. Каткова значну публіцистичну силу. Сили
московських лібералів лише стали зміцнювати після приїзду до Москви одного з
видних діячів селянської реформи Н. А. Мілютіна, що протистояло
М. Н. Каткова. З нагоди Всеросійської етнографічної виставки в Москві в 1867
році був скликаний слов'янський з'їзд, на якому зібралися представники як південних,
так і частини західних слов'ян.
Усе більш активну роль в московському
громадському русі почали грати і московські земці. Величезне число активних
представників земської інтелігенції вийшло з Московського університету,
впевнено лідирував у цьому відношенні. Московські земці, в середовищі яких було
чимало дворян, досить активно брали участь у громадському та політичному житті
країни.
Після селянської реформи дедалі більше
посилювалися ліворадикальні кола московського суспільства. Це було в основному
московське студентство, яке збиралося в гуртки, влаштовувало студентські
сходки, масові вуличні демонстрації, що носили політичний характер. Хвилювання
студентів спричинили за собою арешти. Це був початок боротьби поліцейських сил з
революційним рухом, що продовжувалося аж до початку XX століття.
З найбільш відомих революційних
гуртків після реформи 1861 року був гурток Н. А. Ішутіна, що існує з 1863
року. З цього гуртка вийшов і Д. В. Каракозов, хто вчинив замах на царя. На відміну від
лібералів ці радикально налаштовані студенти скептично ставилися до
конституційним ідеям і взагалі політичній боротьбі і були націлені на
організацію соціальної революції.
З 1869 року відзначається новий підйом
студентського руху, пов'язаний з діяльністю гуртка С. Г. Нечаєва, який
вплинув на революційну активність у Москві. Московські революціонери в цей
час були тісно пов'язані з революційним рухом в Петербурзі, з новою
петербурзької революційною організацією чайковців (яка отримала назву за
імені одного з її членів Н. В. Чайковського), а також з гуртком А. В. Долгушина.
У 1874 році московські революціонери
взяли участь в русі, яке отримало назву «ходіння в народ».
Ходили в народ і цілими групами, і окремо, влаштовували столярні
майстерні і кузні на артільних засадах. Один з відомих народників И. Н. Мишкін
очолив у Москві роботу з друкування нелегальної літератури, яка потім
розсилалася по різних селах. Після масових арештів 1874-75 рр.. діяльність
народників в Москві не припинилася. Активну діяльність розгорнули тут
В.Н. Фігнер, лікар В. С. Іванівський, майбутній відомий письменник В. Г. Короленка. У
Москві діяли активісти другий «Землі і волі», як і раніше зберігалися
зв'язку з Петербургом. Особливо активним залишалося московське студентство,
підтримуване та окремими професорами.
Таким чином, у 70-і рр.., в умовах
Східного кризи і після закінчення переможної російсько-турецької війни 1877-78
рр.. в країні йшов процес складання нового суспільного настрою, і він
супроводжувався не тільки загостренням суперечностей між дворянством і
буржуазією, а й появою і зміцненням нових шарів, які не хотіли
співпрацювати ні з тими, ні з іншими.
Наприкінці 70-х-початку 80-х рр.. московські
ліберальні кола отримали ряд нових органів преси. Так, став виходити журнал
«Російська думка», його видавцем був В. М. Лавров - журналіст і перекладач, а
редактором - С. А. Юр'єв, досить впливова постать серед московських лібералів,
критик, перекладач, політичний і театральний оглядач. «Російська думка»
зайняла щодо міцні позиції в суспільному житті міста і протрималася
до початку XX століття. З середини 80-х її фактичним керівником став
В. А. Гольцев.
Новим московським виданням того часу
виявилася й газета «Земство». Багато в чому її видання з'явилося довільним певних
розбіжностей в середовищі слов'янофілів, точніше між Кошелева та І. С. Аксаковим,
який наполягав на збереженні слов'янофільської традиції і звинувачував свого
соратника у відході від неї. Редактором був В. Ю. Скалон, газету підтримували
досить широкі московські ліберальні кола, в тому числі і земські.
Аксаков у своїй газеті «Русь» намагався
проводити ідеї традиційного слов'янофільства, які в нових умовах були
далекі навіть від лібералізму. Він різко висловлювався також проти ліворадикальних
сил, яких називав нігілістами. Займаючи проміжне положення між
лібералізмом і консервативністю видання все більше схилявся до останньої.
Однак при всьому зростанні значення
лібералів у цей час визначальну роль в загальній системі громадського підйому
тих років грали ліворадикальні кола, переважно діячі революційного
руху, який спантеличувало і самих лібералів.
Виступи студентів, жорстоко придушувані
поліцією, масові общестуденческіе сходки в Московському університеті отримали
загальноросійський резонанс і підтримку інших університетських центрів та залучили
також особливу увагу царя. Одночасно в Москві пожвавилася діяльність таємних
революційних гуртків, в яких стали брати участь робітники, посилилися також
зв'язку революціонерів Москви та Петербурга. Московські народовольці все більше
увагу приділяли політичній боротьбі, одним із видів якої були
терористичні акти. Після вбивства народовольцями Олександра II в Москву
перебрався центр «Народної волі» (діяв тут до арештів 1882 року) і
друкарня, де друкувалися видання «Народна воля» та «Робітнича газета».
Вступ на престол Олександра III,
відомого своїми відверто охоронними поглядами, надихнуло
консервативну Москви. «Московські відомості» захоплено відгукнулися на
маніфест від 29 квітня 1881 про зміцнення самодержавства. Катков прямо
закликав до реакції. Ідеєю його виступів було обгрунтування самодержавства як
влади, єдино можливою в Росії. Причому він сконцентрував свою увагу
на освічених людей, тобто на інтелігенції, яку багато разів звинувачував у
потуранні «крамолу» і навіть відверту співпрацю з нею. Катков став одним
з найголовніших ідейних натхненників контрреформ Олександра III. Він активно
виступав проти ліберальних кіл як в Москві, так і в урядовому
таборі. Але особливо активними були його випади проти російської демократичної
інтелігенції, її легальних органів і, перш за все, що діяли в Росії і в
еміграції революціонерів. «Московские ведомости» Каткова вели цілеспрямовану
боротьбу з земствами. Це питання викликало полеміку і в інших виданнях, в
зокрема в газеті «Русь» Аксакова, для якої ідея Земського собору була
однією з найбільш кардинальних.
Після подій 1881 багато раніше
ліберально налаштовані громадські діячі стали переходити на консервативні
позиції, а в ряди лібералів перемістилися деякі колишні прихильники
ліворадикального спрямованості, у тому числі й учасники революційного підпілля.
Безперечною заслугою лібералів стало обрання на пост міського голови
одного зі стовпів російського лібералізму - Б. Н. Чичеріна, що отримало помітний
резонанс у всій країні. На сторінках ліберальної преси, газети «Русские
ведомости »та тижневика« Російська думка », публікувалися і представники
ліворадикального течії, оскільки багато демократичних видання або були
закриті або змінили своє керівництво.
«Русские ведомости», що виходили з 1863
року, в 1882 році перейшли до товариства, заснованого редактором-видавцем
В. М. Соболевським, членами якого були Д. Н. Анучин, П. І. Бларамберг, В. Ю. Скалон,
А. И. Чупров і ряд інших діячів, які представляли професуру Московського
університету, а також співробітників газети. У такому вигляді товариство і видання
проіснували кілька десятиліть. На сторінках московських ліберальних
газет і журналів публікувалися М.Е.Салтиков-Щедрін, В. Г. Короленка,
Г. І. Успенський, В. М. Гаршин та інші відомі письменники та публіцисти.
Ліворадикальні організації в Москві
посилювали свою діяльність боротьбу. З 1882 року в Москві діяв гурток з
так званих «мілітаристів», які відстоювали ідеї політичного перевороту
методом військової змови і що продовжує традиції військової організації «Народної
волі ». Учасники гуртка (П. Аргунов, М. Кисельов, В. Распонін, Н. Янковська) у цьому
ж році утворили в Москві Суспільство перекладачів і видавців,
проіснувала до 1884-85 рр. .. Товариство видавало твори Маркса,
Лібкнехта, Енгельса, Плеханова. Члени організації були пов'язані з такими
представниками ліберальної професури, як А. І. Чупров та М. М. Ковалевський.
Одним із проявів антиурядових
настроїв стала демонстрація московської молоді, перш за все студентів, 2
Жовтень 1884 на Страсному бульварі перед будівлею «Московских ведомостей»,
що ввійшла в історію як «Катковский демонстрація». Студенти звинувачували Каткова як
одного з головних натхненників реакції Олександра III і погрожували розгромити
Катковский друкарню.
Значні виступи демократичних
шарів московського суспільства відбулися в кінці 1880-х-початку 90-х рр.. і були
пов'язані з кончиною таких видатних діячів ліворадикального напрямки, як
М.Е.Салтиков-Щедрін, М. Г. Чернишевський та М. В. Щелгунов. Проводилися
демонстрації носили політичний характер і свідчили про новий підйомі
суспільних настроїв.
До початку 1890-х років активізується
революційне підпілля в Москві було не тільки народницьким, а й
соціал-демократичним. У 90-х роках протистояння московського суспільства
московській владі посилювалася. Воно знайшло відображення в різних шарах
населення. Після вступу на престол Миколи II дворянство стало звертатися до
царським влади з вимогами підтримки, перш за все, у конкуренції з усе
посилювалася буржуазією. Дворянський питання в 90-х роках набув особливої
гостроту і злободенність і з жвавістю обговорювалося в пресі. У полеміці
брали участь Б. Н. Чичерін і князь П. Н. Трубецькой, які пропонували свої методи
підтримки дворянства.
«Московські відомості», редактором яких
після смерті Каткова був В. А. Грінгмуту, наприкінці століття вимагали збереження
станів і відстоювали інтереси дворянства. «Московським відомостями» як і раніше
протистояли «Русские ведомости», роль яких в 90-і рр.. помітно зросла.
Одночасно зі зміцненням економічного становища газета стала провідником
ідей ліберально-демократичної та народницької орієнтації.
Редактором-видавцем її залишався В. М. Соболевський, а активними співробітниками --
А. С. посник, В. Ю. Скалон, А. І. Чупров, В. Е. Якушкін та інші.
Продовжувала зростати активність студентського
руху. У Московському університеті відбулася демонстрація, направлена проти
видатного російського історика В. О. Ключевського, якому студенти не могли
пробачити його позитивні відгуки про Олександра III і позитивну оцінку його
діяльності й особистості. У 1899 р. відбулася загальноросійська студентська
страйк, що охопила всі вищі заклади країни і тривала два місяці.
Важливою рисою цього часу є
посилення участі в громадському русі різних професійних груп
московської інтелігенції: педагогів, лікарів, артистів, художників, письменників, вчених
і юристів.
Наприкінці 90-х років у Москві з
інтелігенції створюється партія соціал-революціонерів ( «Союз
соціалістів-революціонерів ») - один з найбільших російських політичних
партій. Москва стала одним з опорних пунктів бойової організації есерів,
посилилася на початку XX століття.
На багатьох підприємствах Москви - заводах,
фабриках, в друкарнях і залізничних майстерень - представники
інтелігенції, головним чином студенти, створювали марксистські гуртки робітників.
Вони переводили видавали підпільну літературу, під виглядом вечірок і чаювань,
прогулянок (на Воробйових горах, в Ізмайлові, Петровському парку) проводили
нелегальні зборів.
У квітні 1894 робітничі гуртки
об'єдналися в Центральний робочий гурток, перейменований через рік у «Робочий
союз », поклавши цим початок общемосковской соціал-демократичної організації.
Список літератури
Для підготовки даної роботи були
використані матеріали з сайту http://kursy.rsuh.ru
