Москва при Борисі
Феодоровича Годунові
Зі смерті Федора Івановича, останнього представника
царюючої династії св. Володимира, починається для Москви і для всієї Росії
Смутні часи, що тривало до обрання в 1613 році на царство Михайла Феодоровича
Романова.
Ці п'ятнадцять років, особливо тяжкі в період
міжцарів'я, в пору нашого лихоліття, ледве не погубили всього того, що
створила для себе Росія і Москва протягом декількох століть своєї страдних
роботи, і ледь не звернули саму нашу столицю в той незначний місто
Суздальській області, яким вона вийшла з рук свого засновника - великого князя
Юрія Долгорукого.
Як не важлива в політичному та національному відношенні
ця епоха, як не багата вона глибоко драматичними моментами, вона в історії
Москви має скоріше негативне, ніж позитивне значення.
Сутність і походження смути полягали в тому, що
Росія намагалася на місце згаслої династії св. Володимира створити нову; в
як засновників нового царського дому виступали Годунов і Шумський.
Коли для першого шапка і барми Мономахового виявилися непосильно важкими,
з'явився уявний, самозваний відновник старої династії - Лжедімітрій 1,
який став знаряддям поневолення Росії польщізной і папізмом. Але і другий
династії, князь Шуйський, виявився не здатним заснувати новий панує будинок і
був похитнута у своєму становищі іншим самозванцем Лжедімітріем і поляками.
Смута розхитали все до такої міри, що її знаряддям стає навіть не обдарований
й енергійна людина, яким був першим самозванець, але темна в усіх відношеннях
особистість, названа народом "злодієм Тушинському".
Скинення ж Шуйського поставило Росію під тяжкий
питання: стати їй з Російського царства польської чи шведською провінцією, під
владою чи Сигізмунда III, або Густава Адольфа? Але чи то, або інше західне
панування було для нас страшніше монгольського ярма, бо це залишало
недоторканими ні віру нашу, ні державність, ні національність. Під тяжкою
ж п'яте тих, хто пишається західних сусідів своїх тоді ще не зміцніла Росія втратила
б все, що вона самобутнім органічним творчістю створила собі і що
складає її всесвітньо-історичну особистість.
тими, хто спостерігав за історією власне Москви як міста в цей
важкий час, ми не будемо говорити детально про смути, розшукувати, які
громадські елементи більш винні в ній: багато прояви її ми залишимо
стороні, частиною як загальновідомі, частиною як такі, що загальноісторичному
значення.
Воля Божа, якою доручав Росію цар Феодор, не вподобав
знайти для себе знарядь промислового про неї в Бориса Годунова, хоча він володів і
розумом, і багатством, і досвідченістю в державному управлінні, придбаної
при Грозному і особливо при Феодорі. Не допомогли Годунову ні патріарх Іов, ні
обрання земським собором, ні щедра благодійність по відношенню до народу,
утриматися на престолі: важкі були для Бориса шапка і барми Мономаха тому,
що ножем вбивці він проклав собі кривавий шлях до престолу.
Ми не будемо описувати, як відрікався Борис від
обрання свого на престол перед патріархом і народом московським, а потім і
земським собором. У цих виборних махінаціях і їх сценічно обстановці видно
була тенденція трохи краще обставити себе у незаконно придбаному положенні.
Неправедність способу в досягненні верховної влади чути було і під час коронації
Годунова, який при вимагає мовчазного свідомості великому акті виливався
якщо не в щирих, то, у всякому разі, у знервований обіцянки, що при ньому
не буде жебраків і убогих і так далі. При цьому Годунов брався за комір
сорочки. Коронування Бориса було здійснено патріархом у новий рік, 1 вересня
1598. У пам'ять свого сходження на престол Борис побудував церкву Симеона
Стовпника за Яузой.
У цей час Годунову було сорок сім років, і він був
повний життя і сил: високий на зріст, кремезний, плечистий, кругловидий, з чорними
волоссям та бородою, він мав значний вид і величаву поставу, його очі
вселяли страх і покору.
До нас дійшло кілька його портретів, зроблених,
втім, іноземцями за кордоном. Сумніви немає, що в них чимало
фантастичного, бо знімання портретів з нинішніми сеансами було, звичайно, не
в ходу на тогочасній Русі. Але все ж іноземці, якими завжди любив оточувати
себе Годунов, повинні були добре знати його обличчя. Ми раніше відтворили з
"Російської іконографії" РОВІНСЬКИЙ портрет Бориса, зроблений в ту пору,
коли він був ще тільки боярином. Від цього портрета, при всіх можливих його
неточності, до деякої міри віє правдою. Він був надрукований за кордоном в
книзі Кевенгюллера. З російських портретів ми маємо зображення Годунова іконного
характеру у відомій книзі "Тітулярнік".
Борис розумно і діяльно правил державою: довершив
підкорення Сибіру, заснував в ній міста: Томськ, Туринськ, верхотуру та інші,
будував нові міста в Росії; дбав про народну моральності, переслідуючи
пияцтво і шинки, яких чимало, під ім'ям кружало, було в Москві; викликав з-за
кордону різних фахівців, особливо лікарів і аптекарів; задумав викликати
до Росії з Франції, Англії та Німеччини освічених людей для закладу у нас
шкіл з іноземними мовами. Але коли цьому противилися духовенство, він
відправив для цієї мети 18 дворян за кордон. Але ті, прижившись там, не
повернулися на батьківщину. Він дав прекрасну освіту своєму сину Феодору і дочки
Ксенії. У Москві продовжували розвиватися різні майстерності; срібне,
наприклад, справа велося дуже успішно; у Бориса була величезна маса срібною
посуду російської, а не іноземного справи *.
Він оббудовується Москву новими будівлями. Так, для того,
щоб дати народу в голодні роки заробітки, збудував для себе великі кам'яні
палати, де перед цим були хороми царя Івана. Ці палати існували до XVIII
сторіччя і стояли проти Чудова монастиря, де тепер Кремлівські казарми.
Але головним пам'ятником Борисова зодчества в Москві був
Іван Великий, що перевищив всі будівлі Росії і довго змагався з самими
високими будинками за кордоном. Ця грандіозна дзвіниця будувалася для того,
щоб дати в голодний час населенню заробіток і зміцнити в далеких поколіннях
славу Бориса і Годуновской династії. Напис під золоченій головою Івана
Великого свідчить: "Своєї Св. Трійці, велінням Великого государя,
царя і Великого князя Бориса Феодоровича, всієї Росії самодержця, і сина його,
благовернаго Великого государя царевича Великого князя Феодора Борисовича всієї
Росії, храм здійснений і позлащен в друге літо держави їх 108 (1600)
року ". У висоту дзвіниця з хрестом має 46,5 сажнів. Цар наказав
відлити величезний дзвін в 10000 пудів, який був перелом згодом у
цар-колокол. В даний час весь дзвін дзвонів на Іванові Великому складається з
34 дзвонів і важить 16 000 пудів.
Але ніщо не могло зміцнити на царстві Бориса і його
рід. Москву і Росію почали відвідувати лиха: в 1601 році почався страшний трирічний
голод. За словами Маржерета, мера хліба з 15 копійок підвищилася в ціні до 3
рублів.
Чим більше Борис допомагав народу роздачею грошей і
хліба, то більше приходило з різних сторін до Москви голодуючих. Тут почалися
грабунки і вбивства з-за шматка хліба, люди стали харчуватися нечистими тваринами,
навіть стервом і людськими трупами. Розпочався мор, що відносила людей десятками
тисяч. За цей час у Москві померло, за одними оповідям, 120 000 народу, а по
іншим - до півмільйона. "У народу, - каже Авраамій Паліцин, - стала
думка, що беззаконня Бориса накликають лиха на його народ ". Смутно
стало на душі царя і народу ...
У самій природі помічалися якісь зловісні явища,
наводили на всіх страх. Іноземець Бер каже, що ночами на небі видно
були вогненні стовпи, які, стикаючись між собою, наче вели битви.
Іноді сходили два або три місяця відразу. Бурі скидали дзвіниці та ворота;
народжувалося багато виродків; з'явилася маса вовків; в саму Москву стали, чого
не бувало раніше, забігати чорнобурої лисиці. Під Москвою спіймали великого
орла. Нарешті, з'явилася комета з великим хвостом. Наляканий Борис закликав до
собі одного старого-іноземця і питав, що вона здійснює мовлення; той сказав:
"Тобі загрожує велика небезпека".
Розповідають, що збентежений Борис став ходити до
чаклунку, відомої під ім'ям Олени юродивою, що жила в землянці. Одного разу вона
принесла в свою печеру колоду й покликала священика служити над ним панахиду,
віщуючи цим Борису кончину.
Борис затьмарена і запеклим. Всюди стали йому чудіться
зрада і крамола. Скрізь поширилися донощики і шпигуни. Пішли опали,
ув'язнення і навіть таємні страти. Під впливом підозрілості Борис велів
німцеві-хірургу вищипнути Бєльському, як і раніше, свого друга, бороду по волосинці, а
потім заслав його в ув'язнення до одного з низових міст. Скоро відкрилися, до
превеликий жаль народному, гоніння на наповнених бояр Романових, що перебували
через царицю Анастасію у родинних стосунках з пригаслих царським родом і у великій близькості до
престолу. Вони були відправлені в ув'язнення в різні куточки міста. Особливо
тяжким було становище найбільш царственого з Романових Феодора Микитовича,
якого, як говорили, хотів зробити своїм спадкоємцем цар Феодор Іоаннович.
Він відрізнявся царственої красою, розумом і високим благородством свого
характеру. Всі відчували на собі його чарівність і особливо милувалися ним, коли
він їздив верхи. Цього-то боярина і його дружину Борис звелів постригти в
чернецтво і відправив до ув'язнення на північ, але ніщо не допомагало.
Сам цар і народ у тяжкому передчутті чекали страшної
грози, і вона скоро втілилася в самозванця, в якому виникло знаряддя кари вбивці
царевича-хлопця, і осередок всього невдоволення проти викрадача престолу.
Разом з тим Лжедімітрій став знаряддям польщізни і єзуїтського папізму для
поневолення російського православного царства.
Ми не будемо переповідати відомі факти про появу
самозванця, про життя його в Чудовому монастирі і т. д. Його сила полягала не в
ньому самому і навіть не в польській підтримці, а в слабкості Бориса, в тій смути,
яка крилася в його душі, заплямованою наповнених царственої кров'ю. Ця
смута охопила і весь народ російська. "Шатость" в умах, сумнів, чи не
підняти б рук проти законного та природженого свого царя, на захист
викрадача вінця Мономахового, позбавляла всіх рук для боротьби із зухвалим пройдисвітів.
Ці "шатость і коливання" завдавали Борису найглибші хвилювання і
робили неминучою його трагічну загибель.
Царювання Бориса Годунова важливо для нас і тому,
що від нього дійшли до нас важливі для вивчення топографії Москви два плани, котрі
свідчили, що основний тип її вже склався і в наступні часи
відчував лише другорядні зміни.
Перший з цих планів накреслена Феодором Борисовичем і
відтворювався в XVII столітті в амстердамських виданнях закордонних творів
про Росію, він представляє нам Москву в межах Земляного міста, або вала,
який збігається з нинішньою Садовій вулицею. Правда, цей план далеко не
досконалий і зроблений без дотримання масштабу, але, очевидно, він знятий з натури і
визначає положення всіх мурах, що оточували Кремль, Китай, Білий та Земляний
місто, а також взаємне ставлення деяких вулиць. Основний недолік цього
плану полягає в розширенні Кремля і Китай-міста на шкоду іншому і в
надання земляного валу овальної форми замість круглої. Тут літерою А позначений
Кремль, В - Китай-місто, С - Біле місто, D - Земляний місто, Е --
Замоскворіччя. На плані показані: Москва-ріка, Неглінна і Яуза. Складання
цього плану відноситься до часу до 1605 року, коли було вбито Феодор Борисович.
На цьому плані неважко вже розглянути деякі
найголовніші подробиці топографії Москви. У Китай-місті вже намічаються три
головних вулиці: Нікольська, що йшла до так званих Стрітенські (тепер
Нікольських) воріт, Троїцька, з часів Олексія Михайловича - Іллінка, Варварка,
йшла до Всесвятські воріт, названих так по церкви Всіх Святих (на солянки).
Космодаміановскіе ворота вели до Москви-ріки на так звану Велику вулицю,
що йшла вздовж Москви-ріки. Стіни Китай-міста були червоні цегляні і такими
залишалися до правління царівни Софії, яка веліла їх вибілити. На
Микільської вулиці ще за Івана IV була друкарня, на Варварка будинок бояр
Романових і Англійське подвір'я.
Стіна Білого, або Цар-города, мала 28 веж і 9
воріт: Чертольскіе або Пречистенський, Арбатський, Нікітський, Тверські,
Петровські, Стрітенські, М'ясницька, Покровские і Яузскіе. До цих воріт вели
вулиці відповідних назв. Ворота і стіни Білого міста по старості були
розібрані при імператриці Єлизавети Петрівни. Катерина II наказала зарівняти
і що йшов навколо стін рів і на його місці влаштувати бульвари. При будівництві стін у
Білому місті було чимало вільних місць, котрі утворили площі, як, наприклад,
Житній (в Охотному ряду), де був Моісеевскій монастир, Коневскую, між
Варварка і Ільїнков.
Скорода (від легких, швидких будівель), або Земляний
місто, представляв коло неправильної форми, який охоплював саму Москву, за
винятком підмосковних слобід і сіл. Один з супутників німецького посла
Марка Воркоча у 1593 році говорив, що дерев'яні стіни Скородома були дуже
товсті і мали безліч веж, що надавало місту величний і красивий вигляд.
У ньому всі ворота були однаковою споруди, великі та гарні, і все, як
видно і на плані, з трехконечнимі вежами, усіх їх було 34, з них дві --
Серпуховський і Калузька - були кам'яні. Коло цих стін представлялася
французу Маржерету, за часів Лжедімітрія, більшою, ніж коло стін
Парижа. Деякі ворота, до яких вели що тривали з Білого міста вулиці,
носили їх назви, як Чертольскіе, Арбатський, Нікітський і т. п. У стінах
Земляного міста, включаючи в нього і Заріччя, за Москвою-рікою, знаходилися різні
слободи, що дали імена їх урочищам і визначали їх побут.
Такі: Могільци (поблизу Мертвого провулку), Теслярі,
Кречетніков, Трубники, сторож, коміри, Пушкарі, Граки (шматки свинцю, якими
стріляли), М'ясники, Городники, Садівники, Каташов (ткачі), Тлумач
(перекладачі), Яндови (мідний посуд), Бронники, Бараші (Шатерник). Були тут
і слободи інородческіе, населені переважно татарами, як Татарська
слобода, Балчуг, Таганка, Ординка, в Наливка жили вихідці з заходу і т.д. За
Земляним містом йшли вже села, скоро які звернулися до слободи те, що ввійшло до складу
міста, як Напрудское, Елохово, Рубцова, Зразково та інші. Ці селища
згодом були замкнені новим, більш великим концентричним колом, --
Камер-колезьким валом.
Цей загальний топографічний огляд Москви може бути
поповнено детальним планом Кремля, що відноситься до часу Годунова. Він
надрукований був у XVII столітті в Geographie Blaviane, виданої в Амстердамі.
Напис на цьому плані показує, що він присвячений цареві Олексію Михайловичу, і
разом з тим свідчить, що він був складений "під державою царя
Бориса Федоровича ". Тому що на цьому плані є дзвіниця Івана
Великого, то він складений у проміжок часу від 1600 по 1605. В. Е.
Румянцев у виданні Імператорського московського археологічного товариства
"Вид Кремля на самому початку XVII століття" говорить: "цей вид Кремля,
найдавніший, після фантастичного вигляду Герберштейна, перевершує інші,
пізніші, і своїм розміром і більш докладним покажчиком місць і будов і
ретельної вимальовування предметів, яка дає поняття про самої постаті будівель з
дрібними подробицями їх архітектурної обробки.
Під цифрами: 1) поставлені Фролівська, згодом
Спаські ворота, 2) Вознесенський монастир, 3) двір Ф.І. Шереметєва, 4)
Кирило-Бслозерское подвір'я (з церквою Афанасія і Кирила), 5) Крутицький
подвір'я, 6) Хавран двір (кам'яні палати побудовані в 1485 році), 7) Розбійний наказ.
Цифра на плані, на жаль, пропущена; 8) двір князя Сицький з палатами і
якийсь церквою; 9) двір князя П. І. Мстиславського з одноглавий церквою,
що виходить на Іванівську площа, 10) накази - двох'ярусне будова у вигляді
букви П; від них іде до палацу зубчаста стіна, II) Посольський наказ, 12)
Архангельський собор, 13) Тайницька ворота, 14) Казнохраніліще царя. 15)
Благовіщенський собор, 16) Царський двір. Будинки на самому царському дворі
зображені тут у наступному вигляді. Тим Благовіщенському соборі і Грановитої
палатою, на захід від них, показана рисами Середня або Велика Золота палата,
побудована на початку XVI століття. Перед нею виступ, або Червоне ганок, на
яке ведуть з Соборної площі три сходи: один до північної паперті
Благовєщенського собору, інша, середня, перед входом до сіней Золотої палати, і
третій у південної стіни Грановитої палати (див. нижче картину з книги
"Обрання і вінчання на царство Михайла Феодоровича"). За Середньої
палатою, всередині двору, проти вівтарів Спасо-Преображенського собору, перебуває
їдальня хата, під двома чотирьохскатними дахами, побудована на кружалі, або
арках, що спираються на стовпах. Грановита палата, споруджена італійських
архітекторами Марком і Петром Антонієм у 1491 році, висувається на всю довжину на
Соборну площу. Біля неї, на північ, показана контуром Золота палата,
менша, під двосхилим дахом, перебудована або знову вибудувана, ймовірно,
за царя Федора Івановича для його дружини Ірини. У північного кута цієї палати
двоголова стоїть церква, з закомарами на даху, на тому самому місці, на якому
в нинішньому палаці знаходиться церква великомучениці Катерини. Позаду меншою
Золотий палати простирається на захід довгасте чотирикутне будівля, на
якому за царя Михайла Феодоровича, у 1635 і 1636 роках, надбудований нинішній
терем. Воно примикає до п'ятиглавий церкви Різдва Богородиці, з боковим вівтарем Св.
Лазаря, спорудженої Фрязіно Альовіза в 1514 році. Біля північної стіни цього
будівлі знаходяться: ганок зі сходами, що спускається біля стіни на захід, до церкви
Різдва Богородиці, і невеликі прибудови, з'єднані з довгим одноповерховим
будовою, що йде на північний захід. За церквою Різдва Богородиці, далі на
захід, показані поздовжніми лініями якісь будівлі, що тягнуться до
внутрішнього кута великого будови з трьома надбудовами, під двоскатними
дахами, яке простягається звідси у напрямку до Троїцьким воріт, але, не
доходячи до них, повертає на південний схід біля Троїцького подвір'я. Потім
царський двір межує з Цареборисівське двором і з двором патріаршим.
З іншого боку західних дверей Благовіщенського
собору, на південь, до Москви-ріки, виступає двох'ярусна палата під двосхилим
дахом, звернена своєї довгої лицьовою стороною на схід, а за нею
простирається на захід палата більшого розміру, також під двосхилим дахом (див.
Избр. і венч. на царство Михайла Феодоровича). Це - дві Набережні палати:
одна мала, а інша велика, ймовірно, та сама, яку за наказом великого
князя Івана Васильовича заснував Марко Руф Фрязіно в 1487 році ( "на
Великого князя дворі, де стояв терем "). Позаду Набережній палати
знаходиться Стрітенський п'ятиглавий собор, побудований другий раз царем Іваном
Васильовичем, на взрубе, в 1560 році; під ним видно з обох бічних сторін
кружала, або арки на стовпах. За Стрітенські собором, далі на захід, означена
рисами будови, що становлять довгастий чотирикутник, від яких йде
зубчаста стіна, яка прилягає до кремлівської поблизу Боровицьких воріт; ця стіна
Альовіза побудована в 1499 році. Від тих самих будівель тягнеться інша зубчаста
стіна на північ, з воротами та хвірткою посередині її, захисна царський двір з
заходу, і примикає до великого будові, з трьома верхніми надбудовами, під
двосхилими дахами, про який згадано вище. Посеред цього двору стоїть Спасо-Преображенський
собор, що називався в XVII столітті Спас на палаці, тобто на подвір'ї царського
двору; це - Спас на Бору.
Під літерою а показані нові споруди на царському
дворі. Вони займають чотирикутне простір на південному виступі кремлівської
гори, проти кінця Великий Набережній палати, Стрітенського собору і знаходяться
на заході від нього будівель. Тут цар Іван Васильович ще в 1560 році
"дітям своїм наказав делат двір осібність на взрубе, позаду Набережній
великий палати, і на дворі у них великий храм Стрітення ". Цар Борис
Феодоровича в 1601 і 1602 роках, під час голоду, "повів делат кам'яне
справа багато чого, щоб людем питатися, і сделаша кам'яні палати більше на взрубе,
де були царя Івана хороми ". Ймовірно, дві великі кам'яні палати
Борисови і зображені тут на околицях південного виступу кремлівської гори, з особливим
двором, з якого сходи про двох сходах веде вгору, у напрямку до
західних дверей Стрітенського собору. Згодом на цьому місці був Набережний
Червоний сад. Звертаємося до подальшого огляду плану Кремля; на ньому позначені
під цифрами:
17) Боровицькі ворота. Тут, крім двох будинків, ближче
до палацу, намічена двоголова церква Іоанна Предтечі, найдавніша в Москві. Вона
спочатку, за словами літопису, "бе дерев'яна", якою залишалася до
Василя Темного, який збудував тут кам'яну церкву. 18) Кам'яний міст
через Неглинну з воротами, котрі раніше називалися Богоявленському (по храму),
потім Куретнимі, а при Олексія Михайловича - Троїцькими, за Троїцьким обійстя.
Перед мостом вежа без готичного верху, за мостом башта кутафья, вкрита
шатровим верхом. 19) Двір патріарха, огинаючої своєї огорожею з воротами
Успенський собор з північно-західного боку, у напрямку до церкви Положення
Ризи Богоматері. З північної сторони патріарших палат видно одноглавий церква.
На сході будинок замикається одноглавий церквою, зверненої вівтарем на
площа, 20) Успенський собор, 21) боярський двір Бориса Годунова, 22) Троїцьке
подвір'я, місце якого було подаровано Димитрієм Донським преподобному Сергію. Тут
показані дві церкви - Богоявлення і Преподобного Сергія. 23) Храм Різдва
Христова, поруч із дзвіницею, 24) Іван Великий, 25) Великий дзвіночок на
шатрового колокольніце, 26) Чудов монастир, 27) двір Богдана Бєльського, 28)
двір Клешнина, 29) двір Семена Годунова, 30) двір Димитрія Годунова, 31) двір
Григорія Годунова, 32) Нікольський ворота.
Надзвичайно цікаво пильніше придивитися до цього
план і провести його транскрипцію у великих розмірах. Кремль представляється
тут у вигляді неправильного трикутника: він оточений з усіх боків не тільки
стінами, але і водою: Москви, Неглинної і особливого водяного рову. У деяких
місцях йде не одна стіна, а два і навіть три. Велика стіна покрита двосхилим,
не існуючої тепер покрівлею. Вежі мають форму і висоту інші, ніж при
Михайло Феодоровича і після нього. Біля воріт видно мости.
Деякі храми, як, наприклад, п'ятиглавий Чудовський
собор, мають інший вигляд, ніж у наступні часи. У Кремлі були дерев'яні
мостові.
Дуже цікаво зображення на плані перед Кремлем
частини Китай-міста, саме - Красній площі з розташованими на ній будівлями.
Праворуч, на північній стороні, у стіні Китай-міста височіють покриті
двосхилим покрівлею ворота Негліненскіе, нині Воскресенські, за ними видно через
Неглинну міст; перед мостом, з боку Тверській вулиці, по обидва боки --
торгові лавки. Від Негліненскіх воріт стіна Китай-міста, переходячи через рів,
змикається з кремлівською стіною у її Наугольний Негліненской вежі. Тут,
усередині Китай-міста, видно подвійне будова під двома двосхилими дахами:
тут же знаходиться Старий земський двір. Тут же, у Нікольських воріт, стоїть на
колесах гармата великого розміру. Далі, на південь, "на рові", між
Нікольським і Спаське воротами, п'ять малих церков. Проти них, на
протилежному боці Червоної площі, зі сходу, висувається передня
сторона кам'яних торгових рядів, побудованих в 1596 році. За рядами, проти
Спаських воріт, видно Череповище, обнесений круглою огорожею. Поблизу нього,
"на рові", знаменитий Покровський собор про дев'яти верхах. Собор
зображений із відкритими сходами у верхній ярус і з главками навколо середнього
шатрового верху, як на малюнках Олеарій і Мейерберга, нині вже не
існуючими. Біля нього триярусна колокольніца, покрита трьома шатровими
верхами, у яких видно дзвони. Далі, до Москворецкая воріт, чотири ряди
торгових крамниць, в яких продавалися чоботи. За цими лавками дві невеликі
церкви, ймовірно, Ніколи Москворецкая і Спаса Смоленського. Нарешті, у
Москви-ріки, в стіні Китаю намічені Москворецкая ворота, так само, як і
Негліненскіе, під двосхилим дахом. Від них стіна йде через рів і примикає до
Кремлю у Беклемішевской кутовий башти ...
Повертаємося потім до кінця царювання Годунова. 13
Квітень 1505 Борис Феодоровича встав з ліжка, мабуть, здоровим, і
здавався бадьорим і за обідом їв охоче й багато. Після обіду він зійшов на вежу, з
якої часто милувався Москвою; але раптом спустився звідти і сказав, що йому
погано, що в нього сильне колоти всередині. Кинулися за лікарем. Видно було, що
приходив смертний час. У царя ринула кров з носа і вух, і він упав без
почуттів. Прибігли патріарх і духовенство, ледве встигли долучити вмираючого;
нашвидкуруч зробили на напівмертвим обряд чернечого постригу і нарекли його
Боголєпов. Другого дня в ньому, без будь-якої пишноти, поховали в Архангельському
соборі, але тут недовго залишався в спокої злощасний цар. Лжедімітрій 1
наказав витягнути його тіло з собору (через пробиту спеціально стіну) і
поховати разом з сином і дружиною в Варсонофьевском монастирі, що на Убогих
будинках. Але й тут не залишили в спокої нещасного праху Бориса: звідси він був
переправлений до Трійці, де, відторгнуті від інших царів, перебуває і досі. Але
йому і не личить лежати під склепінням того собору, де спочиває св. Димитрій
царевич.
Борис помер 55 років. Перед смертю від усіх нещасть він
сильно посивів.
Наводимо вище знімок із золотою друку (булли) царя
Бориса, підвішеними до договору між Росією і Данією (1602 року).
Примітно, що в титулі, вибитому на цій друку, Борис іменує себе самодержцем.
Збереглася й печатка його сина Феодора Борисовича, прикладена до грамоти,
що зберігається у Відні в королівському архіві (1604 року).
Список літератури
Для підготовки даної роботи були використані
матеріали з сайту http://www.moskva.ru/
