Про
ранньої історії маєтку Чорна Грязь (Царицино)
С.Ю. Чусова
В історії цього маєтку досі залишається чимало
"білих плям". Сказане перш за все відноситься до часу його
появи і до перших років існування. Даний період вельми копітко
досліджувала Р.М.Байбурова1. Наша стаття, не претендуючи на повноту
висвітлення питання, має на меті на основі деяких раніше не залучалися
матеріалів внести ряд уточнень в загальну картину.
Зазвичай історію вотчини і самої садиби ведуть від
перші згадки в Писцовой книгах 1589 пустки Чорна Бруд, що навряд
Чи коректно, тому що тоді це була просто один з віддалених і слабо
розораних пусток палацового села Коломенского2. 26 січня 1633
року її разом з пустками Бобиніно, Коржавін (Казарінова) і Орехово купує
тесть царя Михайла Федоровича Лук'ян Степанович Стрешнев3. Вказану
дату можна вважати датою створення Черногрязской вотчини, але не садиби, бо
про тогочасну заселеності тих місць немає ніяких відомостей. Поступово вотчина
розширювалася: у 1635 році Л. С. Стрєшнєв придбав у сусіднього вотчинника Івана
Кисельова пустку Бабейково (Бабкін), яку той йому, заклавши, просрочіл4.
Спочатку нові землі використовувалися як мисливські угіддя. Це випливає з
"Послання" стольника Івана Бегичева до сина Л. С. Стрешнєва Семена.
Відкидаючи звинувачення в богохульстві - невірстві в "Боже на землю сходження і
втілення "(хоча насправді мова йшла про можливість побачити Бога" тілесними
очах ", на чому наполягав Стрєшнєв), Бегіч нагадує, що їх суперечка
розгорявся, "коли з тобою я йшов з вотчини твоєї, покликом Чорна
Бруд, на лов звірячий ". По ряду ознак І. Е. Забєлін датує
"Послання" 1643 годом5. До речі: хоча власником
Черногрязской вотчини Семен Лук'янович Стрєшнєв став тільки в 1650 році після
смерті отца6, тут і ще в одному випадку вотчина називається його
власної. Ймовірно, він частенько у неї бував або тривалий час жив.
Перші згадки про населених пунктах на землях
вотчини ми зустрічаємо в переписних книгах 1646. Саме до цього року можна
віднести початок існування і садиби, і села Царицина. Хоча вотчина
продовжувала іменуватися Черногрязской (Чорна Грязь), центром її тоді була
село Казарінова, що стоїть на однойменній пустки: боярський двір,
"ділової двір" (очевидно, жило якимось ремісником або
служителем боярина), три двору кріпаків кабальних людей, "псаренной
"Двір і п'ять псарскіх дворів (підтвердження версії про мисливський характер
місцевих угідь). Пустошь Казарінова "на річці на Язевке"
межувала з пусткою Чорна Бруд, причому вже в 70-і роки XVII століття
селяни сприймали їх як одне целое7. Крім Казарінова, в
вотчину входила ще село, "що була пустка Бабенкової, а Бакин
тож "(згодом - Киселеве, майбутнє село Царицино): 5 селянських
дворів, 17 людей чоловічої статі. Поруч з Черногрязской вотчиною розташовувалося
невелике володіння Олексія Тимофійовича Борзецова з центром у сільці Шайдурова
(або Шандурове) "на річці на Чертановке", що включало вотчинників
двір, де жили прикажчик і "ділова людина", тобто ремісник, і
один селянський двір. Незабаром сільце також відійшло Стрешневим8.
У 1647 році С. Л. Стрешнєва, що був до того в
довірчих відносинах з царем Олексієм Михайловичем, своїм племінником, і
користувався його особливою милістю, спіткала опалу: дядько царя зв'язався з
чаклунами - селянином села Коломенського Симоном Даниловим і його дружиною
Іриною. При допиті Данилова, схопленого за доносом, стало відомо, що
"він, Сімонка, і дружина його Оринка багато відомство (ведовство. - С.Ч.) і
шептанье і чарування і ворожіння робили в багатьох будинках; у Семена Лук'яновича
Стрешнєва своїм відомством, і шептаньем, і коріння лікував людей - Сергійка
Немчинова та Мишка Сурмач від падучій хвороби і псарскіх хлопців, а в
підмосковній Стрешнєва селі на Чорній Грязі лікував коней і зі стайні
диявола виганяв трав і коріння і ворожбой з наклепи і, у воду поклавши
коріння і трави, засуджували многія свої ведомскія слова і воду хрестив своєю
рукою по тричі і корінь і трава їх Семенових людей обкурювали та водою
окачівалі і сприскують, і те Семен відав і в ті пори сам тут був. Дияволів
виганяв при Семена Стрешнєва і на Московський двір до Стрешнєва ходив і в село
на Чорну Бруд пріезжівал і пріхажівал за часту ". За все це, до того ж
враховуючи, що чаклуни жили в Коломенському, де часто бував цар
( "нехтування про государевому здоров'я"), С. Л. Стрешнєва загрожувала посилання в
Сибір з висновком в острог, але відбувся він порівняно легко: був посланий
воєводою до Вологди, а через три роки знову повернувся до двору. (Цікаво
наступне: при оголошенні вироку Стрєшнєв просив дозволу оселитися
"в Баков селі, хоча й за приставом" - не та чи саме це село
Бакин-Бабенкової?) Відзначимо, що сучасник Стрешнєва А. С. Матвєєв, сам жертва
палацових інтриг, вважав звинувачення "ізветом", проте Семен Лук'янович
своєї провини аж ніяк не отріцал9. До речі, пізніше він опинився втягнутий в
ще одне "темну справу": патріарха Никона донесли, що Стрєшнєв
називає себе вдома патріархом і творить благословення по-Патріаршого, а також
навчив цьому свою собаку і кличе її Никоном-патріархом. Никон Стрешнєва
прокляв; той клятвено зрікся, а Никон прокляття зняв (це прокляття
пригадали Никона на засудив його соборі 1666) 10.
У 1657 році, вже ставши власником вотчини, С. Л. Стрєшнєв
обміняв свої далекі пустки Кречетова і Мещерінов на частину поруч з його
володінь пустки Остредіновой, що належала церковному причту палацових сіл
Коломенського і Дяковську. Документ, що фіксує розділ і датований
груднем 1657 року, містить цікаві відомості: село (колишнє сільце)
Шайдорово значиться вже за С. Л. Стрешнєва, тут же відзначена село Киселеве і,
нарешті, йдеться про "прікащіке сільця Черногрязя" 11. Ось
так садиба вперше згадується під цією назвою - очевидно, тому, що була
перенесена Семеном Стрешнєва (навряд чи його батьком) на однойменну пустку.
Кінець 50-х років XVII століття - час інтенсивного
заселення цих земель: тут з'являються нові села Орехово і Шубіно (Шубіно
згодом називалося Петрівка і Хохловка), чому сприяла
російсько-польська війна 1654 - 1667 років. У 1654 - 1655 роках С. Л. Стрєшнєв
керував бойовими діями на території Великого Князівства Литовського,
отримав чин боярина, а в 1657 році став головою Наказу, який правив
завойованими терріторіямі12. Незабаром після цього і з'являються Орехово
з Шубіної (у документі 1657 вони ще не фігурують), населення яких
склав "литовський полон" 13-полонені білоруси і,
можливо, українці, на що натякає назва села Хохловка.
В описі стрешневского володіння 1666 року, зробленому
після смерті Семена Лук'яновича, називаються вже чотири села (Киселеве,
Шайдорово, Шубіно і Орехово); в центрі вотчини, "що була пустка Чорна
Бруд тож на річці на Городні ", -" двір боярської "з
"діловими людьми" (про полювання тут вже ніщо не нагадує), на
Городні (Городенці) поставлена млин. А село Казарінова знову значиться
пустошью14.
Після смерті дружини С. Л. Стрешнєва Марії Олексіївни
"за їх бездітність" володіння в 1673 році переходить "великому
государю ". Тут історія Черногрязской садиби стає досить
заплутаною. В описі відходить палацовому відомству вотчини - "двір
боярської "" у селі Чорні Грязі "і окремо -" село
Киселеве "15. Проте в Писцовой книгах палацової Коломенської
волості 1676 - 1678 років місцезнаходження сільця Чорна Бруд вказується вже
на колишній пустки Киселеве, де знаходиться "государеве двірське місце, що
преж цього був вотчинників двір "(тут живуть і селяни, тобто є
на увазі явно село Киселеве), а про пустках Казарінова і "що напред цього
була Сільце Чорна Бруд "говориться, що вони распахани16. Тим не
менше в 1682 році при пожалувань вотчини С. Л. Стрешнєва його двоюрідного брата
Івану Федоровичу Стрешнєва в описі знову з'являються село Киселеве і
"Сільце, що була пустка Черногрязное" - з "двором
вотчінніковим ". Ясно, що у всіх трьох випадках мова йде про одну садибі.
Можливо, при палацовому управлінні землі навколо садибного подвір'я, що втратив
своє значення, були розорані, а сам він описувався разом з найближчим
населеним пунктом, але згодом, коли тут поселилися селяни з
згорілої села Орехово17, знову став вважатися окремо. Втім,
плутанина може відбуватися і через помилки переписувачів. Стверджувати щось
певне зараз вже важко.
І. Ф. Стрєшнєв володів вотчиною недовго: через рік він
передав її своєму онукові князю Олексію Васильовичу Голіцину, а фактично - його
батькові, всесильному "канцлеру" Василю Васильовичу Голіцина, фаворита
царівни Софії. При Голіциних в маєтку ведуться активні господарські та
будівельні роботи; маєток перетворюється; центр його знову - вже в останній
раз - переміщається. В описі 1686 читаємо, що село Богородське (так
стало називатися сільце Чорна Бруд після споруди в 1683 році церкви в ім'я
ікони Богородиці Живоносне Джерело; згодом назву села не прижилося)
поставлено на пустки стеблівська. У згадуваній вище Писцовой книзі 1676 --
1678 років дана пустку числиться в спільному кордоні з пустками "що напред
цього була Сільце Чорна Бруд ", Казарінова і Анберской. Виходячи з цього,
можна приблизно визначити їх местонахожденіе18.
Створений тут Голицин комплекс житлових і
господарських будівель своїми масштабами і розкішшю цілком відповідав
громадському статусу і багатства власників. Його залишки, очевидно,
зберігалися ще в 20-ті роки XVIII століття. Згідно з старими планами і даними
археологічних розкопок, весь наступний Дворцове будівництво в Чорній
Грязі (Царицино), аж до нині існуючого ансамблю Баженова-Казакова,
велося саме на їх месте19. З початку XVIII століття садиба Чорна
Бруд (Богородське) і село Киселеве згадуються під загальною назвою
"Село Чорна Бруд" 20. Згодом Катерина II
перейменує його в Царицино.
Список літератури
Царіцино, колишня Чорна Бруд: історія, власники,
дивна закономірність// Наука и жизнь. 1992. № 4. С.74-79.
Коли ж з'явилися Царицинське ставки?// Московський
журнал. 1992. № 7. С.26-29;
Історія Царицина, колишній Чорної Грязі, в XVI - XVIII
століттях (до придбання її Катериною II в 1775 році)// Царицинської науковий
вісник. М., 1993. Вип.1. С.8-55
Біля витоків Царицина// Живоносне Джерело. 1998. № 1.
С.16-19; Cтрешнев-син і Чорна Бруд// Живоносне Джерело. 1998. № 2.
С.22-24.
РГАДА. Ф.1374, оп.1, д.108, л.18.
Забєлін І. Замітка про послання Івана Бегичева//
Археологічні известия и заметки, що видаються Імператорським Московським
археологічне товариство. 1899. № 1-2. С.1-8.
Єсіпов Г.В. Чаклунство в XVII і XVIII століттях (з
архівних справ)// Давня та нова Росія. 1878. № 9. С.64-66; Забєлін І.Є.
Історія міста Москви. М., 1990. С.395-396.
Забєлін І.Є. Указ.соч. С.399-401.
Минеева К.І. Царицино. Палацово-парковий ансамбль. М.,
1988. С.122.
