За Китай-місту

Богоявленський храм

Китай-місто здавна є діловим центром Москви.

Вулиця Іллінка в Китай-місті - один з найкрасивіших в Москві. На ній один до іншого примикають чудової архітектури будинку, і це робить її гармонійною і завершеною. Опис вулиці можна знайти в багатьох книгах з історії Москви і в художній літературі (наприклад, у п'єсах А.Н. Островського і в романі П. Бобарикіна "Китай-город"). Зараз на головних вулицях Китай-міста Ільїнці та Микільської безліч установ і магазинів, і за високими будинками не видно куполів храмів. Проте храми тут збереглися, щоправда, не всі. Пропонуємо маршрут, по якому можна пройти і отримати уявлення про духовне життя цієї частини ділового центру Москви.

1. Наша подорож від станції метро "Китай-місто" по Ільїнці почнемо з зупинки біля будинку № 19, де звернемо увагу на невеликий сквер. На цьому місці до 1922 р. стояв храм Святителя Миколая "Великий хрест". Це був один із найкрасивіших храмів Москви, побудований на кошти братів Філатьевих в 1680-1688 рр.. за патріарха Єгоякима. Визначною пам'яткою храму був великий дерев'яний хрест, більш двох метрів заввишки, в якому були укладені 120 мощей святих, від чого й відбулася назва храму. У 1933 р. церква зламали, що було "однією з найбільш серйозних втрат ", як пізніше написали в одній відомій книзі з історії Москви.

2. Пройдемо у напрямку до Червоної площі до будинку № 3/8, стор 2. Вулиця названа Ільїнков на ім'я що стояв на ній з XVI ст. монастиря. Століття по тому монастир був закритий, і храм Іллі Пророка став парафіяльним. У 1676 з благословення патріарха Іоакима храм був переданий обійстя Новгородського митрополита. Храм багато разів перебудовувався, тим не менш він багато в чому зберіг риси, що свідчать про давність споруди. За старих часів найважливішими подіями в історії храму були хресні ходи від Спаських воріт Кремля до Іллінської церкви на Ільїн день.

У 1923 р. храм закрили, верхній ярус дзвіниці і хрест знесли, а будівлю переобладнали під установу. У 1995 р. храм повернуто Церкви і зараз відновлюється.

Храм Спаса Нерукотворного колишнього Заіконоспасского монастиря

3. Повернімося назад до Біржовий площі, звернемо наліво і зупинимося перед Богоявленським храмом колишнього Богоявленського монастиря. Це був перший монастир на території Москви, створений в 1296 р. по велінню благовірного князя Данила Московського. Одним з ігуменів обителі був Стефан, старший брат преподобного Сергія Радонезького. З цим місцем пов'язаний початок служіння святителя Алексія, митрополита Московського. Тут Елевферій Бяконт прийняв чернечий постриг, тут інок Алексій зростав у служінні Богові. Згодом митрополит Алексій стає вихователем малолітнього князя Димитрія, майбутнього благовірного князя Димитрія Донського. Святитель разом з преподобного Сергія Радонезького духовно підготував визволення нашої землі від панування золотоординців.

Богоявленський монастир стояв біля витоків богословського освіти в Росії. У XVII ст. в ньому відкрилася школа, в якій велося викладання грецькою і латинською мовами. У 1685 р. з благословення святійшого патріарха Іоакима була заснована Московська Духовна академія. Її очолили два відомих грецьких богослова - брати Іоаким і Софроній Ліхуди, які прибули до Москви з рекомендаційної грамотою від східних патріархів. Відразу ж після їх приїзду почалися заняття в Богоявленському монастирі. Тоді ж було розпочато будівництво нового будинку для академії в монастирі Всемилостивого Спаса на Микільській вулиці.

В 1696 р. з благословення патріарха Адріана був побудований існуючий і донині Богоявленський храм, нижня церква якого присвячена Казанської ікони Божої Матері. Зараз храм реставрується, знаходячи колишню мальовничість.

З монастирем пов'язано набуття Москвою афонських святинь. Росія здавна була пов'язана з Афоном тісними духовними зв'язками. У 1867 р. в Росію з російського Свято-Пантелеімонова монастиря були привезені монастирські святині, серед яких були хрест з частиною древа Животворящого Хреста Господнього, камінь від Гробу Господнього, частки мощей великомученика Пантелеймона та інших угодників Божих. Їх супроводжував афонський ієромонах Арсеній. Розмістили їх у Богоявленському монастирі. Згодом для афонських святинь у монастирі була споруджено каплицю, будівельником якої, а потім і її настоятелем був той самий ієромонах Арсеній. Пізніше до каплиці були привезені з Афону точні копії багатьох чудотворних образів.

З 1863 визначенням Святійшого Синоду настоятелями Богоявленського монастиря стали вікарні єпископи Дмитровський. Одним з останніх настоятелів був єпископ Дмитровський Трифон (князь Туркестаном), згодом митрополит. Владика Трифон прослужив в монастирі до Першої світової війни. Тут його часто відвідували святий праведний Іоанн Кронштадтський і преподобний Варсонофій Оптинський. З батьком Варсонофієм владику Трифона пов'язувала давня і глибока дружба, що зародилася ще в Оптиної пустелі. У 1912 р. в Богоявленському монастирі за дорученням митрополита Московського Володимира преосвященний Трифон звів отця Варсонофія в сан архімандрита перед його від'їздом до Старо-Голутвінскій монастир.

Сучасне життя Богоявленського храму почалася в 1991 р. Він реставрується і благоукрашается. Тут продовжують традиції освіти: при храмі працює недільна школа, діють Педагогічний ліцей і Московська регентському-співоча семінарія.

4. Перш ніж вийти на вулицю Нікольську, зайдемо в Старопанскій провулок. Назва провулка говорить про те, що тут колись жили вихідці з Польщі. Храм Косьми і Даміана у Старих Панех (Успіння Пресвятої Богородиці) відновлюється, що називається, з небуття. Після того, як наприкінці 1920-х рр.. храм був закритий, будівля його було повністю знеособлено, трапезна і дзвіниця зруйновані. Перед тим як у 1995 р. його віддали Церкви, з великим працею в ньому можна було дізнатися церковна будівля. Зараз храм відновлюється.

5. Виходимо у Великій Черкаський провулок. Дома оригінальної архітектури № 3 і 5 були колись володіннями Калязінський монастиря і Ярославського Спаського монастиря.

Нікольську вулицю в XIX - початку XX ст. замикали храм Володимирської ікони Божої Матері і каплиця Цілителя Пантелеймона.

Каплиця Богоявленського монастиря, що виходила на Нікольську вулицю, з часом стала тісною для охочих поклонитися афонским святинь. Тоді була побудована у Китайгородської стіни в кінці Микільської вулиці нова каплиця. Для її будівництва пожертвував свою ділянку рідний брат настоятеля Афонського Пантелеімонова монастиря тульський купець І.І. Сушкін. 2 червня 1883 була освячена каплиця Святого Пантелеймона, збудована за проектом архітектора А.С. Камінського. Нова каплиця стала місцем, куди привозилися святині зі Святої Гори. Після смерті ієромонаха Арсенія її настоятелем став ієросхимонах Аристокл, багато сил доклав, щоб наблизити далекий Афон до Москви. Москвичі полюбили батька Аристокл, знайшовши в ньому доброго і Богом натхненної наставника. І в наш час продовжується його шанування. Батюшка похований на Даниловському кладовищі, куди віруючі продовжують приходити до нього за допомогою і розрадою.

6. З Микільської вулиці повертаємо наліво і заходимо у двір будинку № 8. Тут перед нами постає витончений храм Успіння Пресвятої Богородиці на Чижевським дворі. У XVI ст. тут був невеликий монастир Жен-Мироносиць "на Микільському крижах, проти друкованого двору". Церква Успіння спочатку існувала як боковий вівтар до церкви Жінок-Мироносиць. Нинішній храм Успіння Божої Матері побудований в стилі бароко в наришкинськоє 1647 на кошти боярина М. Салтикова. У середині XIX ст. комерсанту Чижову належали тут будівлі - так зване Чижевського подвір'я. У 1960-і рр.. храм стояв обезголовлений і закинутий, в 1970-і рр.. він був відреставрований. Зараз тут поновлюються богослужіння.

Храм Успіння Пресвятої Богородиці на Чижевським дворі

7. Йдемо Микільської вулиці повз Історико-архівного університету - колись це була будівля Синодальної друкарні. Пройдемо під арку у двір. Тут на місці пустиря був до 1935 р. собор Микільського грецького монастиря. До будівлі Іверської каплиці у Воскресенських воріт її Іверська ікона знаходилася в цьому монастирі. Царем Олексієм Михайловичем монастир був наданий у вічне володіння ченцям Афонського Іверського монастиря. Собор монастиря був побудований у XVIII ст. молдавським господарем Дмитром Кантемир. Дмитро Кантемир і його син Антіох Кантемир були тут поховані. Антіох Кантемир, колишній російським послом в Англії, був також великим знавцем Біблії. Він зі своїм учителем Ільїнським склав першу в Росії симфонію до частини Священного Писання.

Від монастирських будівель збереглися корпусу келій і залишки дзвіниці, в якій була церква Рівноапостольних Костянтина і Олени.

8. Ходім ще трошки по Микільської і зайдемо в ворота, де у дворі знаходиться храм Спаса Нерукотворного колишнього Заіконоспасского монастиря. Монастир заснований у 1600 р. Борисом Годуновим і називався спочатку Старий Спас на Пісках. Назва Заіконоспасского він отримав тому, що знаходився за торговим поруч, де продавали ікони.

Заіконоспасскій монастир чудовий тим, що в ньому 130 років існувала Слов'яно-греко-латинська академія, що стала колискою православного освіти в XVII - початку XIX ст. Академія, спочатку іменувався Грецькими, або Спаським школами, успадкувала найкращі церковно-богословські традиції Православ'я. У 1665 р. в монастирі була влаштована школа для підготовки чиновників для урядових установ. Сюди з Богоявленського монастиря в 1686 переміщуються брати Ліхуди зі своїми учнями.

Початок XVIII століття - час Петровських реформ -- ознаменувало новий етап у житті академії - розширилася її науково-богословська діяльність. Піднесенню Духовної школи сприяв видатний ієрарх того часу - митрополит Рязанський Стефан (Яворський). Великого розквіту Московська Духовна академія досягла за митрополита Московському і Коломенському Платона (Левшин) в останню чверть XVIII століття. Серед вихованців Духовної школи були великий російський вчений-енциклопедист М.В. Ломоносов, літератор Антіох Кантемир, автор першого російського підручника з арифметики Л.Ф. Магніцький, видатний архітектор В.І. Баженов та інші відомі діячі Церкви, освіти, науки, літератури.

На початку XIX ст. Московська Духовна академія рішенням Святійшого Синоду, за клопотанням архієпископа Московського і Коломенського Августина (Виноградського) була переведена в Свято-Троїцьку Сергієвої Лаври. Після цього тут знаходилася Московська Духовна семінарія, а потім Московське Духовне Заіконоспасское училище.

Спаський собор сучасного вигляду набув після реконструкції на початку XVIII ст. У 1929 р. храм був закритий. Повернений Церкви в 1992 р., але тільки в 1994 р. тут почалися відновлювальні роботи.

Список літератури

1. Ніколаєва Т.Є., Судариков В.А., Чапнін С.В. Православна Москва: Довідник монастирів і храмів. М.: Издательство братства Святителя Тихона, 2001.

2. Сорок сороків: В 4 т./Автор-укладач П.Г. Паламарчук. М.: А/о "Книга і бізнес", "Кром", 1994.

3. Романюк С.К. Москва. Втрати. М.: Изд-во ПТО "Центр", 1992.

4. Козлов В.Ф. Афонські святині Москви// Московський журнал. 1997. № 10.

5. Митрополит Трифон (Туркестаном). Проповіді та молитви. Матеріали до життєпису/Сост. ієромонах Афіноген (Поліський). М.: Стрітенський монастир; "Нова книга"; "Ковчег", 1999.