Що стане говорити княгиня Мері Алексайсіз

Наталія Іванова

З найдавніших часів на карті Москви збереглися назви вулиць Німецька, Татарська, Грузини, Хохли, Вірменський провулок, Маросейка і загадковий Ельдорадовскій глухий кут. А говорить це про те, що споконвіку наша столиця - багатонаціональне місто. Навіть у роки глухого застою іноземець на вулицях Москви - явище звичне. Опубліковані записки чужинців ХVIII - ХІХ століть про Московії та її жителів. І сьогодні наукової соціологічної громадськості цікаво, як сприймають нас іноземні гості та фахівці, які живуть і що працюють у столиці. У рамках проекту "Образ Москви" Незалежний дослідний центр РОМИР провів ще одне опитування іноземних громадян (про попередньому, літньому, "МПГ" писала в № 37 від 26 вересня). Дослідження проводилося під керівництвом президента РОМИР Олени Башкірова.

Ще в 1839 році французький літератор, монархіст, мандрівник маркіз Астольф де Кюстін, який відвідав Росію на запрошення Миколи I, записав у своїх подорожніх замітках: "Вже з давніх пір умами російських володіє страх, що іноземці стануть їх лаять. У дивному цьому народі крайня хвалькуваті поєднується з невпевненістю в собі; зовнішнє самовдоволення з неспокійним самознищення всередині - таке помічав я в більшості росіян ". Якщо не знати, коли це написано, то можна віднести вислів до початку ХХІ століття. Сучасні дослідники не ставили святкую пихаті мета, а намагалися визначити, яка думка склалася в іноземців про москвичах як ділових партнерів, про різні аспекти взаємодії з представниками федеральних і міських структур влади, про позитивних і негативних якостях російських фахівців.

Контакти московського бізнесу широкі і вигадливі: від Нью-Йорка до Нахічевані, від Гібралтару до Пешавара. Але старі упередження і стереотипи іноземців зберігаються, мабуть, не просто з часів Кюстіна і грибоєдовське Французики з Бордо, а з тих пір, коли освоювалися волоки на шляху з варяг у греки. Згадуваний в "Лихо з розуму" галл "розказують, як споряджався в дорогу до Росії до варварам, зо страхом і сльозами ... "І що ви думаєте, сьогоднішні бізнесмени, журналісти, дипломатичні і торгові представники не краще. Вони теж з побоюванням відправляються до Московії. Виявляється, незважаючи на технічний прогрес, представники західного бізнесу відчувають брак інформації про повсякденне культурі та економіці Москви. Звичайно, вже нікому не ввижаються бурі ведмеді на вулицях російської столиці, а ось про що кочують по московських проспектах та площах Таборний циган подейкують в європейських віталень. Бідність вважають рисою російського менталітету, а злочинність - національною особливістю.

Зате представники країн, що розвиваються летять до нас на захоплених крилах. І не дивно: живучий старий міф про СРСР, оплоті світу і справедливості, своїм відблиском запалю сучасну Росію в очах корейців, китайців, в'єтнамців. З часом і у захоплених романтиків, і у обережних песимістів думку вирівнюється, одні втрачають ілюзії, інші знаходять спокій. За даними РОМИР, іноземці незабаром після приїзду переконуються, що москвичі хороші, нормальні, доброзичливі люди, а Росія і особливо Москва поступово наближаються до західних життєвим стандартам.

Ще в першій половині дев'ятнадцятого століття вже цитований маркіз-мандрівник зауважив: "Як би сильно ви не були упереджений проти росіян, спочатку ви не помічаєте, що зачаровані, а потім не можете і не хочете позбавитися від цих чар; визначити, чому це відбувається, так само неможливо, як пояснити роботу фантазії або проникнути в таємницю чаклунства ". На сьогоднішній день, як показує серйозне опитування, сила чар зберігається і діє. Приємно усвідомлювати, що наші людські якості цінують Європа і Азія, і навіть колишні співвітчизники з Азербайджану, що знають нас як облуплених, в процесі соціологічного дослідження говорили про "російської душі" і високому культурному рівні жителів столиці.

З боку, виявляється, ми виглядаємо цілком благопристойно: активними, енергійними та освіченими. Навіть ненависна для жителів столиці міська натовп - недолуга, суєтна, схожа на роздратований мурашник - бачиться іноземцям свідченням громадської активності, соціальної енергії та величезного творчого потенціалу. Ну хто б міг подумати про це вранці, ліктями пробиваючи собі дорогу в час пік серед велелюддя метро.

Століттями живе московське і російське дружелюбність і гостинність. Тут доречно згадати часи зовсім віддалені. Володимир Мономах повчав своїх синів: "Усього ж більш шануйте гостя, і знаменитого і простого, і купця і посла, якщо не можете обдарувати його, то хоча Брашна і питтям задоволення, бо гості розпускають в чужих землях і добру і лиху про нас славу ". Одним словом, вже з ХІІ століття було важливо, що буде про нас говорити всяк сущий мову: тунгусо, друг степів калмик або княгиня Мері Алексайсіз. Але хіба тільки тому ми гості-пріімни і хлібосольна? У поза-минулому столітті своєрідність столичного життя іноземці характеризували так: "Гостинність древньої Азії і вишуканість цивілізованої Європи поєдналися в цій точці земної кулі, щоб зробити тутешнє життя легше і солодшим ".

У наших молодих сучасників іноземним партнерам відрадно бачити добрі ділові якості і бажання працювати. Але разом з тим російський національний характер, як вони вважають, відрізняється лінню, надією на "авось". І, зрозуміло, вічна національна риса, помічена ще за часи Найтихіший Олексія Михайловича, - зловживання алкоголем, заважає діловим контактам. Але в очах іноземців російська п'яниця не позбавлений чарівності, якщо тільки він не твій партнер по бізнесу. Про це колись філософськи міркував де Кюстін: "Для російських простолюдинів головне задоволення - хміль, інакше кажучи, забуття. Бідолашні, щоб стати щасливими, їм потрібно впасти в забуття; втім, про добродушному вдачу російських мужиків свідчить те, що, заливши очі, ці люди, як би грубі вони не були, пом'якшуються і, замість того щоб за прикладом п'яниць усього світу лізти в бійку і бити один одного до напівсмерті, плачуть і цілуються: що за зворушлива і забавна нація! Як відрадно було б зробити її щасливою ". Виявляється, і заїжджий маркіз не чужий був планів, як нам облаштувати Росію ... Однак все в національному характері, складалася століттями, обумовлено. Гостинні, хлібосольна, та й як же в застілля без чарки!

А ось до кричуще безкультур'я і байдужості, холодність по відношенню до ближнього і скривдженому життям у сучасній Москві звикли. Іноземцям ж впадає в очі непривітність, суворість і замкнутість відчуженим осіб москвичів. Один з мандрівників, що відвідали Росію в ХIХ столітті, констатував: "У Росії сміються тільки комедіанти, підлабузники та п'яниці ". Невже нічого не змінилося з тих пір? Ми приймаємо як належне кинуту на асфальт обгортку від морозива і бананову шкірку і навіть бачимо акт гуманності у надісланих на парапеті підземного переходу пивних пляшках - хай бабусі підбирають. А іноземних гостей столиці від цього пересмикує. Їх дивує, чому в нас частіше поступаються місцем дітям, ніж старим, втім, якщо поступаються ...

Але найбільше насторожує іноземців безкарність проявів расової та національної ворожнечі. До речі, жоден мандрівний по Московії іноземець не писав про це в минулому столітті. Невже це придбання останнього часу?

Ділова культура Москви поступово трансформується, наближаючись до західної, але поки це гідності тільки великих компаній. Найбільшим професіоналізмом, як вважають іноземці, що володіють наші юристи, бухгалтери, комп'ютерники, менеджери, перекладачі. Але у них є специфічні недоліки: відсутність ініціативності, невміння працювати в команді і нести відповідальність.

Як позитивні риси іноземні партнери відзначають відкритість наших бізнесменів для приватного спілкування, пріоритет слова перед формальним угодою, важливість особистих стосунків в ділових контактах. Що ж, і це не ново. Знову процитуємо Кюстіна: "У Москві іноземцеві досить декількох рекомендаційних листів, щоб звести знайомство з безліччю осіб, чудових або величезним багатством, або високим становищем, або гострим розумом ".

Сучасні вітчизняні бізнесмени і менеджери говорять на іноземних мовах, але, на жаль, як і за часів миколаївської Росії, негоціанти і чиновники не здатні часом побачити кінцевий результат своєї діяльності, правильно оцінити перспективи і мріють "швидко розбагатіти". До того ж західні ЗМІ описують яскравими фарбами образ "нечесного нового російської "і російської ділової мафії. Іноземці майже двісті років тому стали ділитися своєю думкою з цього питання: "Там, де все шахраїв, ніхто не залишається в програші, одним словом, якщо вжити поетичний вираз Шекспіра, чиї широкі мазки допомагають збагнути саму суть природи, російські брехливі, як вода ". Шекспір, звичайно, геній, але прикро.

Москвичі наївно думають, що міські чиновники бездушні і повільні, а ось іноземці вважають, що московські клерки людяні, чуйні, демократичні й оперативні. І цим вигідно відрізняються від чиновників федеральних. Напевно, опитаним не доводилося бувати в ДЕЗах і судах. Якщо б я не познайомилася з результатами опитування іноземців, ні за що б не повірила. Користь таких незалежних досліджень, зрозуміло, не тільки в це нам. Наприклад, цікаво, що стереотип сприйняття національного майже не змінюється десятиріччями, навіть якщо взяти до уваги жовчний характер маркіза де Кюстіна.

А цікаво було б дізнатися, як бачать своїх ділових партнерів-іноземців їхні російські колеги-москвичі? Шкода, що поки немає даних, та й паралелі з минулого не в Лесковская ж "Залізної волі" шукати, справді.

Список літератури

Для підготовки даної роботи були використані матеріали з сайту http://www.testan.ru