Сергиевская жіноча громада

Е. П. Міклашевська, М. С. Цепляєва

В старої Москві існувало кілька громад сестер милосердя. Добре відомі історії виникнення та діяльності Покровської на Покровці (1872) і Марфо-Маріїнської (1908). З'являються публікації про Іверської громаді на Поляні, заснованої преподобної Єлизаветою Федорівною на кошти благодійниці Е. Лямін (1901), і про громаду "Утамуй моя печалі" у Лефортові, організованою княгинею Шаховської. Але про двох жіночих громадах Москви мало знають навіть фахівці-москвоведи. Одна з них була створена в 1917 році в Троїце-Ликова представницею відомого московського роду купців-благодійників Корзінкіной. Відомості про іншу, що розташовувалася в 1-м Михайлівському проїзді неподалік від Данилова монастиря, ще більш обмежені. Не збереглося ні будівель, де вона перебувала, ні фотографій.

Ось її передісторія. В останні роки царювання імператора Олександра III в Сергієвому Посаді був створений Олександро-Маріїнський будинок піклування для тисяч жінок-паломниць, що приходять з різних місць на поклоніння святиням Сергієвої Лаври. Він володів пожертвуваний Олександром III дачею Цар-Дар в декількох верст від Посада поблизу села Подсосенье і двома храмами - трехпрестольним в ім'я Різдва Пресвятої Богородиці в Сергієвому Посаді і в ім'я Святої Марії Магдалини в Цар-Дарі. На дачі були житлові будинки, ділянки землі з лісом, сінокоси. Влітку там жили вихованки Дома, з ними завжди виїжджала начальниця Катерина Гончарова.

Сфера діяльності Будинку піклування постійно розширювалася: обслуговування паломниць, навчання і виховання дівчаток-сиріт, різноманітна допомога незаможним жінкам. Незабаром виникла думка про організацію церковної громади сестер милосердя в ім'я преподобного Сергія Радонезького. На це охоче дала дозвіл імператриця Марія Федорівна, під чиїм покровительством Будинок піклування перебував.

На відкриття Сергієвської громади сестер милосердя в Цар-Дар 9 травня 1913 прибув митрополит Петербурзький і Ладозький Володимир, незадовго до того перекладений з московської кафедри. Урочисте богослужіння в громадському храмі разом з ним здійснював також відомий подвижник преосвященний Трифон (Туркестаном), єпископ Димитрівский.

Знаменно була промова митрополита, звернена до сестер обителі. Владика нагадав про видному становище жінки в ранньо-християнському суспільстві і навів слова одного богослова, що зі знищенням інституту діаконіс у церкви відрубали праву руку. Мова ця не була випадковою. У Синоді в передвоєнні роки розглядалося питання про відродженні інституту православних діаконіс та введення вищої богословської освіти для жінок. У 1917 році при єпархіальному будинку в провулку Ліховому відкрилися Вищі жіночі богословські курси, а при Скорбященском монастирі -- жіночий Богословський інститут.

В Сергієвської громаді в Цар-Дарі в 1913 році була 21 сестра, до кінця 1915 їх стало 40. Громада, як і раніше, зберігала самі тісні зв'язки з Олександро-Маріїнським будинком піклування, храм Марії Магдалини був приписних до сергіевопосадскому Богородицькому. Сестри громади продовжували обслуговувати благодійні установи Будинку піклування в Сергієвому Посаді: лікарні, Філаретівська училище, богадільню, прочан. Настоятелька громади управляла Радою Будинку піклування.

В 1917 Указом Св.Сінода № 829 від 21 березня громада була переведена в Москву і розташувалася на півдорозі між Даниловим монастирем і Даниловський кладовищем у Серпуховського камер-колезького валу. Настоятелька і сестри перевезли на нове місце святині: срібний хрест та ікони з частками святих мощей. Поруч була влаштована в 1911 році священиком Р. І. Соловйовим церква-школа у ім'я святих Кирила і Мефодія. Як видно, вона була передана Сергієвської общині сестер милосердя.

Самий ранній документ архівної справи, заведеної на громаду, - договір з Мосради 1917 року. Під ним підписи настоятельки Катерини і десяти сестер. У жовтні 1918 року в громаді було 33 сестри. Відомо, що в першу світову війну в неї влилися що бігли з Польщі православні монашки. У 1924 році інспектор адмотдела Брикін вказував, що вони й організували "Сергієвську чернечий жіночу громаду ". Швидше за все, черниці поселилися тут в 1915 - 1916 роках, а пізніше на це вже обжитий місце перевели Сергієвську жіночу громаду з Цар-Дара.

Храм в ім'я першовчителі святих Кирила і Мефодія мав одноярусний іконостас і був влаштований у верхній кімнаті належав громаді двоповерхового будинку з кам'яним низом і дерев'яним верхом. Пізніше на даху був споруджений маленький купол з хрестом. Поруч перебувала невелика дзвіниця з шістьма дзвонами. Збереглося кілька офіційних листів настоятельки Катерини Гончарової, направлених до різні радянські організації. З них ми дізнаємося, що будинок складався з дев'яти кімнат, на верхньому поверсі - кухня, трапезна, рукодільні. У сараї був корівник, комора, приміщення для дров. Іншого майна і капіталу Сергиевская громада не мала і містила церква і себе власною працею: роботою на городах, шиттям кофти, ковдр, взуття.

При громаді з лютого 1918 року існувало і братерство в ім'я преподобного Сергія. Окормляє громаду ієромонах Серафим (Орлов), який з 1914 по 1918 рік жив у Кремлівському Чудовому монастирі. У Кирило-Мефодіївське храм приходили на службу православні прилеглих вулиць: Малої Тульської, 1-го Михайлівського проїзду, Серпуховського камер-колезького валу. Коли були ліквідовані монастирі, підписуватися стали так: "Кирило-Мефодіївська при Сергієвської жіночої обителі церковно-парафіяльна громада ". Майже нічого невідомо про життя громади в 1920-і роки. Перші спроби закрити церква припадають на початок 1924 року, коли інспектор у доповідній записці вказував, що приміщення храму просторе, світле і може бути пристосоване під спортзал або клуб. Архівні документи безпристрасно передають історію ліквідації общинного храму в 1929 році. Влада організували клопотання робітників "Моселектропрома" № 2. Президія Мособлісполкома 28 грудня 1929 ухвалив, "з огляду на важкий житлова криза серед робітників ... і те, що група віруючих без особливих ускладнень може бути переведена до церкви Даниловського кладовища ", церкву закрити і передати робочим. Оголосили про це рішення в день Богоявлення Господня - 8 січня 1930 року. 6 вересня 1930 сестри громади Рубленкова, Тарчігіна і Лисихіна здали ключі від храму, а ще через чотири дні співробітник музейного відділу колишній іконописець А. А. Глазунов взяв у фонди з храму ікону Трійці (XVIII століття) і шите бісером невеликий образ Спасителя (середина XIX століття).

В справі про ліквідацію Воскресенського храму, що за Даниловим монастирем, знаходиться опис церковного майна, що належало Сергієвської громаді. І цей храм, і церкви самого Данилова монастиря були закриті в 1930 - 1931 роках.

Як склалася доля сестер Сергієвської чернечого жіночої громади, напевно залишилися у своєму будинку по 1-му Михайлівському проїзду? Чому на останніх документах архівної справи про ліквідацію храму стоять підписи тільки сестер і немає імені настоятельки матінки Катерини (Гончарової)? Може бути, хто-небудь з старожилів Даниловський слободи пам'ятає що-небудь про останню московської чернечого громаді і може відповісти на ці питання?

Список літератури

Для підготовки даної роботи були використані матеріали з сайту http://www.testan.narod.ru