Підмосковні селище Перловка і його храм

М. В. Нащокіна

Селище Перловка належить до самих старих підмосковних дачних місцевостей. Це не дивно, оскільки він перебував у найближчих міських околицях -- всього в 15 верстах від центру Москви (зараз одразу за Окружною дорогою). Місця ці славилися чистим здоровим повітрям, прекрасним купанням на Яузі, прекрасним сосновим лісом і мальовничими околицями.

Селище був утворений знаменитим московським чаеторговцем Василем Семеновичем Перлових на землі свого маєтку. Спочатку дач в Перловка було небагато, але вони були дуже комфортабельні, а тому дороги. Їх могли знімати тільки люди з достатніми засобами.

Розвитку дачних селищ у Підмосков'ї особливо сприяло відкриття руху по будується залізниця. Введення в дію в квітні 1860 залізничного сполучення між Москвою і Сергієвому Посаді відразу зробив доступними багато місцевостей, які раніше здавалися віддаленими. Дешевизна і швидкість залізничного сполучення зумовили те, що вже в 1870-1880-х роках Північна залізниця виявилася найбільш густо заселена дачниками.

Початкові дачні селища виникали на основі старих сіл або сіл, а їх нова забудова була досить хаотичною. Приміром, у територію селища Перловка, крім Перловская маєтки, увійшли і селянські землі села Малі Митищі. Коли кількість дачних місцевостей стало швидко зростати, земства розробили правила по попередньої розбивці забудовуваних територій на квартали, з дорогами шириною в 10 сажнів для зручності проїзду і пожежної безпеки. Зовнішні межі селища, що співпадали, як правило, з межами землекористування, були найчастіше дуже вигадливі. Межі перловки щодо більш правильні - з заходу їх визначала річка Яуза, зі сходу - Московське (Ярославське) шосе.

В Наприкінці 1880-х років Перловка стала досить жвавим дачним селищем. Ось як його описував сучасник: "Тут, у молодому сосновому лісі, що належить В. С. Перлова, збудовано їм безліч дач, мають понад сімдесяти; весь ліс-парк порізаний доріжками, утрамбовані червоним піском, за якими можна гуляти навіть у вологу погоду, незабаром після дощу. За околиці дач протікає річка Яуза з влаштованими на ній купальнями (на Яузі була влаштована гребля. - М.Н.). (...) Пристрій дач з усіма пристосуваннями до річного життя привертає сюди москвичів, які так полюбили цю місцевість, що кожного літа всі дачі бувають переповнені жителями, а догідливий господар для розваги своїх мешканців запрошує музику, яка грає в Перловка два рази на тиждень "1.

Центром таких селищ часто ставав громадський парк - місце відпочинку і прогулянок дачників. Нерідко він був розташований поруч зі станцією, що була також зосередженням дачного життя. У Перловка великий сад для гуляння був розбитий неподалік від станції в західній частині селища. До нього вели алеї, посаджені вздовж залізниці, - липова і хвойна (з ялин і сосен). У суспільній саду перловки в 1895-1896 роках був збудований новий дерев'яний храм в ім'я Донськой ікони Божої Матері2.

Крім того, в саду розташовувалися невеликий копання ставка, танцювальний павільйон і літній дерев'яний театр в "мавританському стилі", в якому в 1900-1910-х роках виступала антреприза Н. Н. Чукмалдіна, яка обслуговувала і селище Пушкіно. У вільні від вистав дні в театрі влаштовувалися бали та сеанси сінематографа3. Біля станції в Перловка вже на початку 1890-х років до послугах дачників працювали поштово-телеграфна станція, телефон, лавки, сновигало безліч рознощиків.

Селище славився і архітектурою дач. Серед них виділялася по своїй обробці дача самого В. С. Перлова, де були кімнати в "японському", "малороссийском" і "українською" стілях4. У 1910-х роках, коли вже було близько 200 дач, з'явилося кілька в стилі неокласицизму. Наприклад, дача Л. Собінова у східній частині селища.

План селища, опублікований в 1930 році, показує його непросту планування, сформовану ще в передреволюційні роки, що мала лише елементи регулярності, що красномовно говорить про вік селища, що виникла в 1860-х роках. Забудова перловки вздовж залізниці злилася з дачами Тайнінкі.

післяреволюційна житлова потреба теж відбилася на плані перловки - у південно-східній частині селища уздовж Московського (тепер Ярославського) шосе легко помітити п'ятнадцять паралельних прямих вулиць з дрібної нарізкою на ділянки. Ця частина була трохи перепланована і забудована в 1920-і роки, коли почався бурхливий ущільнення житла та забудови. Статистика тих років нараховувала в Перловка більше 400 дач, більша частина яких використовувалася вже для постійного проживання. Багато великі дачі перетворилися на комуналки, а їх великі ділянки були розділені на дрібніші, де також з'явилися споруди. У ці роки почалася інтенсивна вирубка дерев, яка сьогодні привела до повного знищення прекрасного соснового лісу, що був визначною пам'яткою перловки.

В 1880-1890-і роки, коли складалися основні риси забудови підмосковних дачних передмість, у багатьох селищах з'явилися нові храми, часто з дерева. Жителі перловки та її дачники ставилися до приходу Благовіщенській церкві села Тайнінского, але ходити туди було далеченько. Прихід звернувся до Московської духовної консисторії з ініціативою будівництва свого селищного храму. Місце для нього було обрано приблизно в 150 км від залізниці.

План селища 1930 показує, що територія храму була виділена - церковний ділянка правильної квадратної форми оточений доріжками, що з'єднували храм з вулицею на північ від нього, з алеєю вздовж залізниці і лінією Мытищинского водопроводу. Майданчик, на якому було зведено храм, була обсаджена по периметру соснами та іншими деревами.

Архівні документи свідчать, що проект Перловская церкви був затверджений 30 листопада 1894 Будівельним Відділенням Московського Губернського правління і, ймовірно, почав здійснюватися вже в наступному році, а в 1896 році був закінчений. В усякому разі, путівник 1897 повідомляв: "... багаті селяни, що живуть в Перловка й околицях, допомагають оздобах нового храму, спорудженого нещодавно поруч з перловкою "5.

Проект церкви був розроблений архітектором Петром Павловичем Зикови (1852-1899) -- Зикови-друге, як називали його в той час. Він був сином Павла Петровича Зикова (1821-1887) - випускника, а потім і викладача Московського Палацового архітектурного училища, одного з найбільш плідних московських зодчих. (Серед безлічі робіт Зикова-батька можна назвати проекти храмів і церковних інтер'єрів, кілька десятків (!) іконостасів для храмів у різних містах і селах країни.)

Зиков-син спочатку, мабуть, не припускав займатися архітектурою - в 1874 році він закінчив фізико-математичний факультет Московського університету. Однак сімейна традиція і схильності привели його відразу після Університету в Санкт-Петербурзьку Академію мистецтв, навчання в якій він успішно завершив у 1877 році зі званням художника 1-го ступеня. Протягом своєї не дуже довгого життя П.П.Зиков-друге займав різні адміністративні посади - був архітектором Московського піклувальної комітету про бідних, архітектором Маріїнської лікарні, понадштатним техніком Будівельного відділення Московського Губернського правління, співробітником піклування Усачевско-Чернявського училища.

Обсяг створеного ним в архітектурі був значно менше, ніж у Зикова-перший, але храмобудівництва займало у творчості сина, мабуть, більш значне місце, ніж у його батька, який і передавав йому будівельний і архітектурний досвід у цій сфері. Зиков-син, наприклад, спостерігав за будівництвом по батьківському проекту дзвіниці церкви Спаса Преображення на Великій Спаській, а незабаром сам створив проект дзвіниці при храмі Святого Трифона в Напрудном (не збереглася) і дзвіниці церкви Святої Трійці при Черкаській богадільні. Крім того, він побудував церкву поблизу станції Фаустова Казанської залізниці, здійснив перебудову Микільської церкви в селі Покровському, прибудови до церкви Богоявлення Господнього в Елохове, здійснив та інші церковні замовлення. Будучи глибоко релігійною людиною, він був у 1880-х роках старостою московської церкви Святого Алексія в глинищах.

Дерев'яна церква в ім'я Донськой ікони Божої Матері була, безумовно, одним з найбільш значних архітектурних творів П.П.Зикова-друге. Це був невеликий одноглавий шатрового храм у російському стилі, що відносився до вельми поширеній в середньовічній Русі типу - "восьмерик на четверик ". Іншими словами, кубічний об'єм головного храмового простору увінчувався невеликим восьмигранним зрубом з наметом і цибулинних головою, критим дерев'яним лемешем (по-стародавньому !).

Подібні дерев'яні церкви в кінці XIX - початку XX століття з'явилися в багатьох підмосковних селищах - удільних, Клязьмі, Малаховка, Шереметевке, Петровському-Розумовського, Сокольниках. Всі вони зійшли в своїй основі до дерев'яних шатровим храмам Російського Півночі, краса яких особливо стала привертати на рубежі століть, а в декорі використовували мотиви московського узороччя середини XVII століття. Втім, незважаючи на типологічну і конструктивне спорідненість, всі зводилися в той час підмосковні церкви були неповторні.

План Перловская церкви представляв собою квадрат зі стороною 7 сажнів 1 аршин (приблизно 16 х 16 м) з виступаючою гранчастою апсидою зі сходу. Квадратним в плані було й основне простір храму (приблизно 8,5 х 8,5 м), над яким височів могутній восьмигранний намету, по висоті (до розділу) приблизно рівний висоті стін четверика.

Храмовий четверик, перерізаний трьома вікнами з трьох боків, оточували великі галереї-паперті. На відміну від своїх середньовічних прообразів вони з самого початку передбачалися закритими. Їх широкі отвори були засклені, що робило цей зимовий храм, в якому з самого початку було задумано опалення, ще більше теплим. Галереї-паперті ріднили церква в Перловка з уже згадуваним храмом Святого Тихона Задонського в Сокільниках, який звів ще в 1864 році П.П.Зиков-перше. Багато разів перебудовувався і перебуває в цей час в процесі реставрації, ця церква виявляла деяку схожість із Перловская храмом.

Оригінальною особливістю Перловская церкви були трикутні за формою світлові кокошники (з віконцями), які створювали в інтер'єрі друге світло (крім світла з вікон четверика) і що додавали її силуету нарядність і індивідуальність. Мотив цих кокошників, різних за формою і величиною, був провідним у декоративному оздобленні Перловская храму. Ярус крихітних кокошнічков розташовувався і біля основи шийки глави храму. Центральні віконні прорізи четверика були відзначені традиційними за формою кокошники, увінчаними хрестами, а над входами (західним, південним і північним) в галерею храму були влаштовані фігурні трилопатеві кокошники-кіоти для розміщення ікон. Церква прикрашали фігурні наличники над вікнами четверика і різноманітні квадратні і прямокутні фільонки, традиційні для дерев'яного храмобудівництва другої половини XIX століття.

Збережений авторський проект храму в Перловке6 показує його іконостас. Архітектор задумав його триярусний, тябловим, тим самим орієнтуючись на російські традиції. Як відомо, тябловий іконостас - найбільш стійкий і поширений в період середньовіччя тип вівтарної перепони.

Після завершення будівництва храм Донськой ікони Божої Матері в Перловка став не тільки виразної архітектурною домінантою селища, а й справжнім центром духовного життя його мешканців. Зруйнований до заснування в післяреволюційні роки, він відроджується в наші дні завдяки зусиллям місцевого приходу. Дай Бог, щоб доля оновленого храму була більш довговічною і щасливою!

Список літератури

1. Захаров М.П. Околиці Москви з Ярославської залізниці. М., 1887. С.1-2.

2. . Кончаловський П. Від Москви до Архангельська по Московсько-Ярославський-Архангельської залізниці. М., 1897. С.38.

3. Дачник. М., 1912, № 1. С.14.

4. Захаров М.П. Указ. соч. С.2.

5. Кончаловський П. Указ. соч.

6. ЦІАМ, ф.54. Проект дерев'яної церкви в дачній місцевості під назвою "Перловка". 1894. Найден О. Н. Русином.