На древньому Кучкова поле

В. Сорокін, науковий співробітник Московського державного університету.

"Все, що було вчора і робиться сьогодні, повинно бути відомо вам, бо ви покликані історією продовжувати справу батьків ваших не тільки в своїй країні, а й у всьому світі ".

М. Горький

Кам'яне намисто Москви

Уявіть собі Москву початку XVII століття, і ми йдемо по знайомій нам старовинної "великій дорозі Владімерской "від Московського Кремля через Нікольську вулицю (нині вулиця 25 жовтня) і, минаючи ворота Китай-міста, виходимо на вулицю Лубянская (нині вулиця Дзержинського).

В районі нинішньої Сретенці знаходилося примітне в історії Москви древнє урочище Кучкова поле, своєю назвою пов'язане з народним переказом про боярина Степана Івановича Кучці, якого вважали першою до Юрія Долгорукого власником Москви. Стародавня Іпатіївський літопис, підкріплюючи цю народну легенду, вказує, що ще в другій половині XII століття Москва мала подвійну назву: "Москва, рекши Кучкова ".

Продовжуючи наш шлях до Сретенці, ми повинні були тоді пройти через Стрітенські ворота кріпосних стін Білого міста, споруджених по лінії теперішнього Бульварного кільця в 1585-1591 роках після руйнівного набігу на Москву кримського хана Девлет Гірея в 1571 році. Будівництво цього захисного білокам'яного "намиста" Москви вів знаменитий російський архітектор, "городових справ майстер "Федір Савелійович Кінь.

"Третя стіна міста, - записав мандрівник зі Сходу у своєму дорожньому щоденнику, -- відома під ім'ям Білій стіни, бо вона збудована з великих білих каменів ... Вона ... дивовижної споруди, бо від землі до половини (висоти) вона зроблена укосом, а з половини до верху має виступ, і (тому) на неї не діють гармати. Її бійниці, в яких знаходиться безліч гармат, нахилені донизу, по дотепною вигадці будівельників ... У Білій стіні більше п'ятнадцяти воріт ... Кожні ворота не прямі ... а влаштовані з вигинами і поворотами, зачиняються в цьому довгому проході чотирма дверима і неодмінно мають гратчасту залізні двері, яку спускають зверху башти і піднімають через ворота ... її не можна зламати, а підняти можна тільки зверху "(" Подорож Антиохійського патріарха Макарія в Росію в половині XVII ст., описане його сином Павлом Алеппським ").

Кам'яні стіни Білого міста захищали від ворожих набігів двори бояр, багатих купців, посадських людей. Із зовнішнього боку оборонної стіни була залишена незабудованої смуга землі шириною метрів в 200: це був пристріляний плацдарм для зручного поразки наступаючого ворога.

В XVI столітті за кільцем Білій стіни на пагорбах і полях виникають нові поселення -- слободи, опікувані великим князем і іншими великими феодалами. У слободах жили ремісники, що обслуговували господарства своїх покровителів.

Іноземний мандрівник XVII століття, кажучи про московських майстрів, високо оцінює речі, прекрасно ними зроблені "завдяки природній тями і здібності їх розуму ".

М. В. Ломоносов, вивчаючи двісті років тому Москву, ще виразніше, ніж ми, бачив, що утворилася вона з окремих поселень і що вона "стоїть на багатьох горах і долинах ... які в одне місто з'єдналися "згодом. Проходячи по Сретенці, ми і зараз за що межують з нею переліком можемо бачити горбистий рельєф цієї місцевості.

Після того, як кримський хан Казі-Гірей здійснив у 1591 році набіг на Замоскворіччя, для захисту московських посадів і слобід був споруджений четвертий оборонний пояс Москви. По лінії теперішнього Садового кільця ліг грандіозний земляний вал висотою близько 5 сажнів (10 метрів) і довжиною понад 15 кілометрів. Дерев'яні стіни з масивних колод, споруджені на валу і увінчані численними красивими баштами, надавали зміцненню величний вигляд. Глибокий рів, наповнений водою протікають поблизу річок, робив місто майже неприступним.

Іноземний мандрівник, захоплювався зміцненням, писав: "воно неприступні всіх кам'яних і цегляних стін ... Земляний вал нічим не возмешь, тому, що гарматні ядра в нього зариваються ... "

споруджена з неймовірною швидкістю - протягом одного року - зміцнення називалося в народі "Скорода" і "Дерев'яні містом". "Близько Білого кам'яного міста є місто, славиться Скорода, ворота й вежі з превеликих древ зело міцний влаштовані ... У місті і за містом слобід, а в них дворів жителів, службових людей і міщан зело безліч ... "- писав невідомий автор "космографії" кінця XVII століття. Від воріт "Дерев'яного міста" радіусом розходилося 15 великих доріг. Від Стрітенські воріт йшли дві дороги - Троїцька і Переяславська зимова; від М'ясницька Фроловським воріт - дорога Хомутовський; від Покровських воріт - дорога Строминці. Москва була оточена великими вигонами: "... за земляними містом були тварині випуски по всіх дорогах, від міста версти за три, і по чотири, і по п'яти ".

В 1611, під час навали інтервентів на Москву, дерев'яні стіни зміцнення згоріли. , Що залишився земляний вал був полагоджений та збільшено у висоту. Обнесена валом частина міста стала називатися "Земляні містом".

Земляний вал був зірвати через непотрібність лише наприкінці XVIII століття. Після 1812 власникам будинків, розташованих по обидві сторони колишнього Земляного валу, було дана вказівка "розводити садки" під вікнами. Тому ця широка кільцева вулиця і стала називатися Садової з додатком назв виходять на неї вулиць: Садово-Спаська, Садово-Черногрязская і т. д.

Московські посадські люди - срібники, кожум'яки, ткачі і інші ремісники - селилися за виробничою ознакою "сотнями", "півсотні", "слободами". Вони були під великокнязівської охороною, а керували ними виборні від населення соцькі і старости. Тому "чорні люди" міського посада вважалися вільними людьми, хоча і "тягнули тягло" (звідси і назва "тяглеци"), тобто сплачували податки і виконували різні міські повинності за змістом та охороні міста. Підпорядковувалися посадські люди Земському наказом, що відав загальним благоустроєм міста.

Нерідко тяглец не витримував тягаря податку, але, не маючи права вийти з общини, закладав або продавав своє володіння боярину або купця. І тоді ні новий, ні попередній власник, якщо він залишався жити на колишньому місці, вже не платив тягло (таких розорилися називали "нетяглимі людьми", "мирськими захребетника ", "вільними", "гулящими", вони харчувалися випадкової поденної роботою, займалися дрібною торгівлею, злидарював). А тому що сума податку, певна колись великим князем на "сотню", була постійною, то тягар податку в таких випадках у корінного населення "сотні" збільшувалася.

Крім "чорних", існували слободи "білі" -- "палацові", які виконували роботи "для государева двору" або для наказів; "боярські" слободи, що належали феодалам; "монастирські" - монастирям. Ремісники, притягалися працювати на накази як "записних робітних людей", отримували за працю грошима або продовольством.

Населення "білих" слобід до видання Оболонь Соборне уложення "- склепіння законів 1649 - тяглом не обкладаються. За "Соборне Укладення" ремісники і дрібні торговці не могли вже залишати свої "сотні" і "слободи" без особливого на те дозволу. Скасовано були приватновласницькі "боярські" і "монастирські" слободи, "а надалі, опріч государевих слобід, нічиїм слободах на Москві і в городех НЕ бити ", - говорилося в" Соборному уложенії ". Для охорони царської влади і для несення "государевих варт" в 1550 році було організовано регулярне військо стрільців з вільних посадських "охочих" людей. Стрільці були у віданні Стрілецького наказу і одержували грошове і хлібне жалування і "сукно на сукню". Жили вони в стрілецьких слободах з сім'ями, займаючись у вільний від служби час ремеслом і дрібною торгівлею.

Так, відомий церковний майстер Федір Маторін, крім кузні з учнями і крім декількох невеликих крамничок, які торгували виробами з металу, тримав на Сретенці "квашене кадь", тобто торгував квасом на розлив. Не дуже вправний майстер, але спритний комерсант, тяглец Мясницькій півсотні якийсь Щепоткін був в 1670 році власником соляного промислу у Солі Камськой.

Слободи - варти Москви

що дійшов до нас у друкованій копії майстерно виконаний в проекції план Москви кінця XVI -- початку XVII століття, накреслений, за переказами, царевичем Федором Годуновим, добре і докладно зображує територію за Стрітенські воротами.

За стіною Білого міста, між пологий берегами річки Неглінкн і високими і крутими берегами Яузи, по боках старовинної Володимирській дороги розмістилися московські слободи зі своїми парафіяльними церквами. Назви, пов'язані з професіями що жили тут, у "Землянім місті", людей, що довгий час побутували як відгомони далекого минулого. У районі Сретенці, де селилися стрільці, церква називалася "У Пушкаря". На розі Різдвяного бульвару і Сретенці досі збереглася церква "Успіння в Печатниках", названа так по слободі друкованих майстрів. А неподалік від Стрітенські воріт збереглася церква "Трійця в Листах". Колись друкарські майстри приносили сюди на продаж видрукувані будинку листи з картинками і розвішували їх на її огорожі.

В Колокольникова провулку, який і тепер носить цю назву, був з 1680 завод знаменитих дзвонових майстрів Маторін, які відливали "Цар-Колокол".

М'ясницька вулиця (нині вулиця Кірова) названа по місцю проживання м'ясників. По сусідству з ній була палацова Городня слобода, на землях якої починався струмок Черногрязка і протікав струмок Рачка, утворюючи поганий (нині Чисті) ставки. Тут в XVI столітті знаходився город князя Дмитра Пожарського, подаровані йому царем Михайлом Федоровичем, і город Чудова монастиря.

На Покровці (нині вулиця Чернишевського) перебувала Барашевская слобода (тут до наших днів зберігся Барашевскій провулок), де робилися для царського двору намети. "Бараші" (Шатерник) несли важку службу, супроводжуючи царя і його многочісленвую свиту в частих поїздках на прощу, на полювання, вони завжди повинні були мати напоготові похідні намети й похідні шатрові церкви. "Від Московського де розорення служать вони (Бараші) нашу шатерную службу в наших походи ", - говорилося в одній з царських грамот 1615, виданої тяглецу Барашевской слободи Єлизар Щелкунова, посланому по містах відшукувати що пішли "після Московського розорення тяглецов" - "Бараш" і приводити їх до Москви "з дружинами і з детмі і совсемі животи".

Церква Трійця у Яузского мосту називалася "У грошових майстрів". Серебрянічеська набережна та провулок до цих пір донесли пам'ять про золотаря - Майстрів, чеканили тут царську монету. Грошові майстри жили на "білих дворах", тобто звільнялися від посадского тягла, але за ними ретельно спостерігали і стежили, щоб вони самі від себе не карбували монету. Були введені строгі правила: коли майстри "для грошової справи ходять на (монетний) Двір, або з Двору, їх оглядають догола, щоб вони не приносили мідь і олова та свинцю, або з Двору чого не знесли ".

На місці Великого і Малого казенних провулків (нині провулки Мечникова та Аркадія Гайдара) перебувала Казенна слобода, підвідомча Наказу Великий Казни. Слобода обслуговувала Казенний двір, де зберігалося казенне майно - хутра, сукно, срібний посуд.

На Воронцовим поле (нині вулиця Обуха) близько 1670 був влаштований сап'янці завод, а по сусідству з ним, на Яузі, стояли водяні млини.

Йшли роки, захист свого міста від іноземних ворогів продовжувала залишатися священної обов'язком його городян, "кои пригожий по їх силі".

В 1611 жителі навколишніх слобід, керовані Д. Пожарським, успішно відбивали в районі Сретенці напад інтервентів. "... Не пропустив їх за кам'яний місто князь Дмитро Пожарський ", але сам" знеміг від великих ран паде на землю ", - писав сучасник. пораненого Пожарського встигли вивезти з Москви в Тронце-Сергієв монастир, а скоро настигнула на підмогу численна рать сильнішого народного ополчення під проводом Ляпунова, Заруцького, Волинського рушила на ворога від Яузскіх, Покровських і Стрітенські воріт. Ворог був зламаний ...

Всі слобідські люди зобов'язані були мати ту чи іншу зброю і стати з ним на оборонну стіну міста для відбиття ворога.

В зберігся до нашого часу "Писаний списку" 1638 року, підраховуємо бойову силу жителів Огородній слободи (вона займала територію між нинішніми вулицями Кірова та Чернишевського), говориться: "Двір Перфілка луковніка, у нього пищаль, та в нього ж племінник Васька з пищаллю. Двір Пронк м'ясника, у нього рушницю. Двір ЖИТНИКА Кирилко Онуфриева, у нього рушницю ... Двір шатерного майстра Степана Семенова, та син його Шатерник Павлік з пищалями. Так двір друкаря Івашки Онтропьева, рушниці не сказав ... "

"У всього в Огородній слободі церковних і тяглих старих і Новобудівна і не тяглих людей різних чинів всяких дворів 212 дворів, а людей в них 267 чоловік, а ис того числа у 136 осіб рушниці, 136 пищалей, у 108 осіб 108 рогатин, у 15 чоловік 15 Бердишев, 1 чоловік саадак (сагайдак) ".

Бунтівні слободи

Про полуніщенском існування народу від важких повинностей та від зловживань царських приказних чиновників говорила в 1642 році на Московському земському соборі чолобитною представників "чорних" посадських людей: "Ми сироти твої, чорних сотень і слобід все тягла людці, нині збідніли і зубожіли від великих пожеж, і від п'ятини грошей, і від даточних людей, від підвід, і від поворотних грошей, і від городового земляного справи, і від твоїх государевих великих податків ... І від тієї великої бідності багато тяглі людці із сотень з слобід розбрелися нарізно і дворішкі свої метають ... "

Бояри, управляли наказами, бажаючи скоротити витрати скарбниці, продовжували зменшувати, а то й зовсім скасовували платню нижчим служилим людям.

Народ з кожним роком все більше нарікав. І ось давнє урочище Кучкова поле стає свідком народного гніву. 1 червня 1648 у Стрітенські воріт "Земляного міста "велика юрба оточила карету повертався з прощі царя Олексія Михайловича і зажадала усунення ненависного начальника Земського наказу боярина Левонтія Плещеєва, хабарника, "простого народу мучителя "і" кровопивці ". Наступного дня, коли цар їхав на коні в урочистій процесії з Кремля в Стрітенський монастир, натовп "чорних" посадських людей, схопивши за вуздечку царського коня, знову повторила свої вимоги. Так почалося народне повстання: "чорні люди "пішли громити двори ненависних їм бояр. Спалахнув страшна пожежа. Переляканий цар пішов на поступки ...

Через чотирнадцять років, 25 липня 1662, в Москві знову спалахує велике антифеодальне повстання - "мідний бунт", причиною якого був масовий випуск неповноцінних мідних грошей. Цього дня вранці "у Стрітенської решітки ... у стовпа "побачили люди прикріплене воском" лист ", написане "на двох столицях" на ненависних народові царських бояр і окольничий - Милославських, Ртищева, багатого купця Ширина, який відав збором податку "п'ята гроші".

Присутні на Сретенці "тяглі люди" обговорювали порядок оподаткування та збору з них "п'ята гроші", але, заслиша на вулиці шум, теж попрямували до "Стрітенської решітці" слухати "лист". "А стрілець де Куземко Нагано то злодійське лист чол у світ не в одному місці і говорив, щоб стояти все на зрадників "," кричав Шумко, щоб слухали все ". А потім численна юрба "чорних" і посадських людей, холопів і солдатів, оточила тяглеца Стрітенської сотні Лучку Житков, який тримав у шапці це "лист", рушила до царя в соло Коломенське.

Бачив народ, що поряд з Лучко Житков, тримаючи його під руку, йшов як посланець народу одягнений в "однорядку блакитний" невідомий чоловік ... "Як ево звуть, того ніхто не відає, а борода в нього велика ... "

"А як де лист ... государю подали ", той" мужик "" з великою бородою до Москви "пішов ... А в цей час" вчинили на Москві в людех заколот ... і учалі де люди бігати по вулицях "і стали громити хороми і крамниці ненависних їм бояр і торгових людей.

Жорстоко розправився "Найтихіший" великий государ з бунтівниками. Близько 7 тисяч осіб було схоплено царськими стрільцями і посічене. Допитам і страшним катуванням були піддані багато жителів Огородній, Барашевской, Панкратьевской, Покровської, Стрітенської слобід і сотень. Мужньо тримали себе на катування ці люди.

"Демка катували і вогнем зжене двічі, а з тортури говорив: слишел він після світлі тижня, що чаят бути на Москві сметенью, а від ково про то чув того не пам'ятає і тих людей не знає ", - записав на тортури?? допит піддячий Наказу розшукових справ, а в кінці запису приписано: "рішення - стратити".

"Гуляй людина ... Стенька Федоров, живе за Стрітенські вороти книгодрукованої справи у майстра у Пронк Ортемьева, в розпитав і з тортури говорив: узяв де він круп трохи блиско Васильєва двору Шоріна на вулиці, і його де взяли стрільці і призвели до наказу ... Було йому пятнатцать ударів ... "

"Пушкар Ондрюшка Іванов у розпитав і з тортури говорив: ... на Червоній площі де знайшов розсипной борошна і насипав собі рукав ... Було йому пятнатцать ударів ".

"казенне слободи тяглец Федько Вязьметін в розпитав сказав: взяли ево на Красній площі з хлібом ... стрільці ... Було йому 22 удару ".

За царським указом призвідників засудили до лютої кари. "Стрільця Куземко Нагаєва та Стрітенська сотні тяглеца Лучку Житков страчувати на Луб'янці, відсікти по лівій руці, та в обох обидві ноги і мови відрізати ... "

Багатьох засудили "бити батогом", а "достальних всіх перепятнать (покласти друк розпеченим залізом), а плями покласти у всіх на лівій щоці "буки" (Б - бунтівник) і заслати їх всіх на заслання ково куди пригоже в ріллю ".

В Центральному державному архіві давніх актів збереглася в паперах слідства "Розпис злодієм і бунтівником, яких за указом великого государя ведено заслати до Астрахані на вічне життя ". Серед засланих ми читаємо: "... Городники Мишка Яковлев, дружина у Нево Дарьіца живе в Огородній слободі біля Харитонов Сповідника ... Мишка Данилов, дружина у Нево Овдотища так син Ондрюшка живуть в Огородній слободі: Васька Васильєв, дружина у Нево Анніца, син Гаврилко, та дочка Домниця живуть в Огородній слободі ".

З грамотних москвичів зажадали зразки їх почерків, намагаючись знайти авторів бунтарського "листа".

Про складі учасників повстання сучасник писав: "А були в тому сум'ятті торгові люди, і їхні діти, і рейтари, і хлібники і м'ясники, і пиріжник, і сільські і гулящі і боярський люд ".

Список літератури

Для підготовки даної роботи були використані матеріали з сайту http://www.testan.narod.ru