Сербський подвір'я в Москві

В. Ф. Козлов

Ні одна слов'янська країна не викликала в Росії стільки співчуття, скільки православна Сербія. Доля порівняно невеликого слов'янського племені, що мав багатовікову драматичну історію і стійко трималися православ'я, була схожа на долю російської. Украинские як ніхто могли оцінити духовний подвиг і самопожертву єдиновірного народу.

Зв'язки москвичів з сербами мали давню традицію. У Великому Успенському соборі спочивають останки серба (по ряду джерел - болгарина. - Ред.) - митрополита Московського Кипріяна (помер у 1406 р.) - видатного діяча на ниві виправлення церковних книг і обрядів. У XVI столітті сербському Хіландарський монастиря на Афоні Іваном Грозним був подарований Микільський монастир у Китай-місті.

Особливо тісними ці зв'язки стали з середини XIX століття, коли під впливом слов'янофілів в першопрестольній почали всерйоз цікавитися історією і долею слов'янства і, зокрема, самого західного слов'янського народу.

В Наприкінці 1857 міністерство народної освіти зобов'язало піклувальників Московського і Київського учбових округів сприяти сербам та іншим слов'янам в отриманні освіти в навчальних закладах Росії і приймати найбідніших з них на казенний рахунок. Серби і чорногорці навчалися в Московському університеті (філологічний, юридичний факультети), в Духовній академії, Віфанской семінарії, іконописної школи при Троїце-Сергієвій лаврі, 1-й і 2-й московських гімназіях.

Ще більше посилився інтерес московської громадськості до Сербії і Чорногорії під час підготовки і проведення в 1867 році великий Московської етнографічної виставки. У 1866 році сербські газети від імені Товариства любителів природознавства, антропології та етнографії при Московському університеті закликали збирати і надсилати до Москви зразки народного одягу, предмети побуту, моделі жител. Ідея виставки в Москві викликала живий відгук у слов'янських народів і особливо у сербів. Сам князь Сербії Мілан Обренович IV пожертвував 400 дукатів на етнографічні експонати. Прислали експонати князь Чорногорський Микола I, княгиня Чорногорська Даринка і архімандрит Чорногорії Н. Дучіч, а також члени Сербського вченого суспільства в Белграді, купці, вчителі, селяни ...

Етнографічна виставка в Москві мала великий успіх. Бібліотека Московського університету стала поповнюватися науковою літературою на сербській мові. У 1872 році князь Сербії Мілан Обренович IV був обраний почесним членом Московського університету.

В початку 1858 гуртком московських слов'янофілів з М. П. Погодіним на чолі був заснований Слов'янський благодійний комітет. Однією з причин організації комітету стала активізація західноєвропейської латинсько-єзуїтської пропаганди в слов'янських країнах з метою послабити в них вплив Росії. Вже в 1867 багато в чому завдяки дипломатичної підтримки Росії Сербія домоглася ліквідацію всіх турецьких фортець на своїй території.

Ідея створення в Москві сербського духовно-організаційного Центру, особливого подвір'я, зріла давно. Подібні подворья з храмами вже мали найдавніші помісні церкви православного Сходу - Єрусалимська, Антіохійська, Олександрійська, Константинопольська. Ініціатором з сербської сторони виступив митрополит Сербська Михайло. Про це чудовому церковному діяча Сербії, вірного друга Росії варто сказати окремо. Майбутній святитель навчався в 1840-1850 роках у Києві - в семінарії і Духовної академії. Незабаром після закінчення курсу, в вересні 1853 року, він приймає чернецтво з ім'ям Михайла. Через рік ієромонах Михайло був возведений в єпископа Шабацкого. У 1859 році Собором єпископів Михайло одноголосно обирається митрополитом Сербським і архієпископом Белграда. При ньому була перетворена семінарія в Белграді, влаштовано кілька духовних училищ, відновлені древні храми та монастирі. Духовне єднання з Росією було принципом всієї його архіпастирської діяльності.

В 1873 митрополит Михайло звернувся з клопотанням до Синоду про дозвіл відкрити в Москві Сербський подвір'я. А незабаром для цієї мети за найвищим повелінням сербам була дарована церква Свв. Кира й Іоанна на Солянка і що знаходяться при ній будівлі. Цей храм будувався архітектором К. І. Бланком в 1768 році в пам'ять прийняття імператрицею Катериною II православної віри.

В травні 1874 настоятель Горнякского (у Белградській митрополії) монастиря архімандрит Сава прибув до Москви і невдовзі вступив в управління подвір'ям на солянка. Тоді ж звели і новий престол, перейменувавши храм на честь Благовіщення Пресвятої Богородиці. Саме в день цього великого свята в 1805 році серби підняли повстання проти турків.

30 Листопад 1874 церкву і подвір'я були освячені. На урочистостях були присутні багато видних діячів вітчизняної культури, поборники розвитку сербсько-російських зв'язків: ректор Московського університету історик С. М. Соловйов, голова Слов'янського комітету М. П. Погодін, професор Московського університету протоієрей-А.М.Іванцов Платонов, а також І. С. Аксаков, Ю.Ф. і Д. Ф. Самаріна.

Святом для сербів і співчуваючих москвичів стало і 22 березня 1875 - день малого освячення Благовіщенського при Сербська подворье храму. В всенощного відправленні пильнування і літургії також брали участь багато імениті гості: сакелларій Архангельського собору О. М. Лебедєв, член Синодальної контори єпископ Алексій, архімандрит Ніколо-Грецького монастиря Опанас, члени Слов'янського комітету -- директор Московського архіву міністерства закордонних справ барон Ф. А. Бюлер, секретар Слов'янського комітету Н. О. Попов, відомий політичний діяч Угорської Русі О. М. Добрянський. Богослужіння відбувалося під стародавні сербські роспеви.

Оновлений на кошти московського купця В. В. Сисоєва та інших жертводавців храм представляв собою куточок православної Сербії. Високий чотириярусної визолочені іконостас був майстерно виконаний майстром М. А. Большаковим. Усі ікони були розписані по золотому фону, стіни - також. З числа тридцяти трьох святих, тут зображених, одинадцять належали Сербської Церкви, серед них п'ять знаходилися в російських святцях: св. Сава I, архієпископ сербська, його наступник св. Арсеній I, св. царі сербські Стефан Неманя мироточиві (в чернецтві Симеон), Стефан первовенчанний (в чернецтві Симон) і сербський князь Лазар. Імена багатьох святих символізували духовну єдність двох православних народів: свв. Кирило і Мефодій, св. Олександр Невський - небесний покровитель імператора, дарував Сербської Ієрархії подвір'я в Москві; великомучениця Катерина - в пам'ять імператриці, спорудив храм; праведний Філарет Милостивий - на згадку митрополита Філарета, виявилося чимало послуг Сербської Церкви. Над північними дверима було зображено спалення турками мощей св. Сави, а над південними -- страждання Вселенського Патріарха св. мученика Григорія V, мощі якого, знайдені нетлінними в 1871 році, покояться в Афінському соборі.

Особливу мали історичну символіку і святі образи. Нижній ярус ікон включав ікони Святої Трійці, якій був присвячений храм до 1768 року; Благовіщення Пресвятої Богородиці, св. Іоанна Предтечі і свт. Миколи Чудотворця. Шість ікон однакового розміру містилися на стінах: св. Андрія Первозванного, в день святкування якого Сербія отримала політичну та церковну самостійність, свв.Кіра і Іоанна (колишня храмова), св. Сави, перший архієпископа Сербського, московських первосвятителя, прп. Сергія Радонезького.

Цей дивовижний із символіки і значенням храм-пам'ятник став центром збору грошових та інших пожертвувань на користь сербських церков не однієї тільки Сербії, але і Боснії, Герцеговини, Воєводини, Далмації, Хорватії, Славонії та інших земель. На подвір'ї парафіяни багатьох московських храмів приносили ікони, які потім пересилалися в бідні храми далекої Сербії. У числі перших були відправлені 26 старих іконостасного образів з храму подвір'я в розорені турками храми Чорногорії.

Рік остаточного улаштування в Москві Сербського подвір'я став роком початку вирішальної для південних слов'ян кровопролитної боротьби за незалежність. Мусульманський гніт привів влітку 1875 до масового повстання в Боснії та Герцеговині. Вести про знищення і розграбування храмів турками та про масові звірячі вбивства православних викликали гарячий відгук у москвичів. У неділю 14 вересня 1875 року у Благовіщенському храмі Сербського подвір'я на Солянка після Божественної літургії була здійснена урочиста панахида про упокій "всіх православних іже в старій Сербії, Боснії і Герцеговині христолюбивого і братолюбні пострадаша ". У московських газетах було надруковано відозву який жив на подвір'ї архімандрита Сави про жахливе становище сербів. Після богослужінь у московських храмах зачитувалися послання митрополита Сербського Михайла і проводився тарілковий збір для постраждалих мешканців Герцеговини і Боснії. (В архіві Московської духовної консисторії зберігаються підписні листи по церквам всіх московських сороків.) У жовтні 1875 відбувся вирок Московської міської думи про відрахування на ті ж цілі 20 тисяч рублів.

На допомога стікаючи кров'ю братам у червні 1876 прийшли Сербія та Чорногорія, оголосили війну Туреччині. Православна Москва напружено стежила за цією нерівною боротьбою. Росіяни були частими гостями московського Сербського подвір'я. 28 червня 1876 в день святкування свв. чудотворців і безсрібників Кіра і Іоанна в Благовіщенській церкві подворья відбулося урочисте молебень про дарування сербському і чорногорському воїнству перемоги і подолання на ворогів. Ще більш широко потекли пожертвування москвичів. Старообрядники Москви зібрали 30 тисяч рублів, купили похідний лазарет на 100 ліжок і відправили в Белград. На кошти знаменитого московського професора Захар'їна до Сербії був відправлений один з лікарів університетської клініки. Туди ж виїхала і група сестер милосердя жіночої Покровської громади. Десятки озброєних добровольців щомісячно відправлялися в армію генерала Черняєва, що воював за свободу сербів.

Незважаючи на допомогу з Росії, сербська армія зазнала кілька серйозних невдач і в лютому 1877 року Сербія була змушена підписати з Туреччиною світ. Лише невелика Чорногорія не підписала мирний договір і з початком російсько-турецької війни в квітні 1877 зуміла завдати туркам ряд поразок. Так, влітку 1877 8-тисячний загін чорногорців розбив 40-тисячний корпус Сулейман-паші. З нагоди цієї перемоги в московському Сербська хат і в Казанському соборі на Червоній площі були відслужені подячні молебні.

В Наприкінці 1877 Сербія знову почала війну з Туреччиною. Після закінчення російсько-турецької війни Сербія і Чорногорія отримали повну незалежність. На честь перемог росіян військ на Балканах та звільнення слов'ян були здійснені урочисті молебні в ряді соборів і храмів Москви, у тому числі і на Сербській подвір'я. 5 листопада 1878 року подвір'ї на Солянка знову зібрало безліч гостей. У цей день відбулося мале освячення Благовіщенського храму, відремонтованого в основному на кошти церковного старости, відомого московського купця С. І. Каминіна. Був знову визолочені іконостас, оновлено настінний розпис, за криласу влаштували чотири великі визолочені кіота. У причетному слові професор Московського університету доктор богослов'я протоієрей А.М.Іванцов-Платонов нагадав, як чотири роки тому відбулися урочистості відкриття першого слов'янського - сербського - Подвір'я в Москві. Було внесено прапор, вручене москвичами сербським дружинам в 1876 році. На святі були присутні імениті гості, в тому числі П. Н. Батюшков і Д. І. Іловайський.

Багаторічна спустошлива війна залишила в Сербії і Чорногорії тисячі дітей сиротами. Росія стала рідним домом для багатьох з них. У січні 1877 року до Москви з Сербії на піклування Слов'янського комітету прибули 21 дівчинка і 2 хлопчика в віком від 6 до 14 років. І пізніше Москва брала сербських дітей-сиріт, влаштовуються потім до притулків.

В Московському університеті, Духовної академії, інших навчальних закладах навчалося багато вихідців з південнослов'янських областей. Сербський подвір'ї було своєрідним духовно-культурним центром студентської православної молоді. На подвір'ї тривала традиція спільного святкування сербами та російськими цивільних і церковних свят. 10 жовтня 1880 в Благовіщенській церкві відспівували першого настоятеля Сербського подвір'я архімандрита Саву, похованого потім в Олексіївському монастирі.

Сербський подвір'я в Москві продовжувало істотно впливати на матеріальне становище всієї Сербської Церкви. Завдяки щедрим пожертвам москвичів в Благовіщенський храм багато бідних монастирі та храми Сербії прикрасилися цінного начинням і одяганнями.

Однак вже перші роки незалежності Сербії були затьмарені розбратом, викликаним Скупщини посяганням на права православної церкви. Проти цього гаряче повстав митрополит Михайло, за що в жовтні 1881 був видалений королем Міланом з митрополичого престолу і навіть на кілька місяців посаджений у в'язницю. Митрополит, який так багато зробив для звільнення своєї батьківщини, змушений був жити то в Болгарії, то в Константинополі, то в Єрусалимі. В 1883 році він отримав дозвіл оселитися в Росії. У тому ж році страдалец-ієрарх приїхав до Києва, а потім до Москви на Сербський подвір'ї, яке надійшло в його розпорядження. Як згадували сучасники, "страдалец придбав загальну любов і повагу серед жителів першопрестольній столиці ... Москва палко полюбила доброго, розумного, лагідного старця, який знайшов у ній другу батьківщину ".

Вигнанець жив на Солянка до травня 1889 року, коли за пропозицією нового сербського короля Олександра I він повернувся в Белград на митрополичий престол. Святитель Сербії Михайло був нагороджений багатьма орденами Росії: св. Володимира I і II ступеня, св. Олександра Невського, св. Анни та іншими. Він був обраний почесним членом Московської Духовної академії, Московського університету. Помер митрополит Михайло 5 лютого 1898 і був похований в кафедральному Бєлградському Михайлівському соборі. Коли про це дізналися в Москві, в багатьох її церквах були здійснені

Особливо урочисто відзначалися на подвір'ї свята в пам'ять першого архієпископа і просвітителя Сербії св. Сави. Цього дня 14 січня на Божественній літургії в храмі були присутні всі проживаючі в Москві серби. Ось як, наприклад, проходило свято в 1893 році. Після закінчення служби в покоях настоятеля архімандрита Сави відбувся традиційний сербська обряд "Слави" і "Хрещеного імені". Студенти-серби хором виконували гімн св. Саві, російська та сербська. Потім вимовлялися мови про св. Саві, про дружбу сербів з росіянами. Так, студент IV курсу Московської Духовної академії Ч. І. Митрович згадав про російську обителі на Афоні, де постригся в ченці св. Сава, про великі сербів у Росії, про постійне заступництво Росії за сербів.

В 1894 біля входу з Солянка на подвір'ї, поруч з Благовіщенському храмі на кошти московського купця І. І. Сілуанова була споруджена каплиця в ім'я св. Сави (архітектор М. С. Шуцман). Закладка відбулася 12 червня 1894 року і супроводжувалася хресним ходом з храму на місце споруди.

Попутно скажемо ще про одне Південнослов'янському "слід" в релігійному житті Москви. Московські прочани і знавці древньої архітектури добре знали білокам'яний храм св. Трифона мученика на північній околиці міста. Наприкінці XVIII - початку XIX століття прихід його спорожнів і з'явилася навіть думка про скасування самого храму. Його відродженню сприяло відвідування Москви архімандритом при Чорногірському митрополита Стефаном Вукотич. У соборі міста Котор в Чорногорії зберігалася глава св. мученика Трифона. Дізнавшись про приїзді Вукотич, московський купець, срібних справ майстер Трифон Добряков побажав створити для мощей свого небесного покровителя гідну раку. Після повернення на батьківщину архімандрит повідав про бажання московського купця митрополиту Чорногірському Петру Негош, і на знак подяки останній надіслав до 1803 році три частини мощей від голови мученика Трифона. Добряков поклав їх у срібні визолочені ковчежці і підніс в 1812 році імператору Олександру I, який у свою чергу пожертвував їх в 1819 році Трифоновських храму. День перенесення мощей 14 вересня став щорічним місцевим святом, і з нього почалося відродження храму. Приїжджали до Москви високі чорногорські гості неодмінно відвідували Трифоновських храм і прикладалися до мощів.

Москваа православна бачила в своїх храмах частини та інших святих мощей, привезені з Сербії. Так, восени 1893 року в храмі Христа Спасителя були поставлені частини мощей великомученика Микити та преподобного Феоктиста, надіслані з сербського монастиря Високі Дечани. Приношення до них допомогли відновленню древньої обителі Сербії.

В 1912-1913 роках Москва, як і тридцять п'ять років тому, прийшла на допомогу південним слов'янам, загрузлим у балканських війнах, у тому числі Сербії і Чорногорії. У грудні 1912 року чорногорська королева Мілена надіслала московським міському голові телеграму з висловленням подяки за пожертву Чорногорії 15 тисяч рублів. На допомогу православним Сербії і Чорногорії значні суми жертвували московські банки, благодійні товариства, окремі особи.

Найважчим випробуванням для Сербії стала перша світова війна. Австро-Угорщина обрушилася на неї всією своєю міццю. Це викликало в Москві вибух солідарності із сербами. 18 Липень 1914 ввечері на Красній площі біля пам'ятника Мініну і Пожарському при великому скупченні народу відбувся урочистий молебень, а потім і патріотичне збори. Хресний хід рушив з храмів Христа Спасителя і Василя Блаженного до пам'ятника. Корогвоносців несли ікони Спасителя, Божої Матері, святителів Алексія і Єрмогена, а також національні прапори Росії, Сербії, портрети Миколи II і сербського короля Петра. Хресний хід супроводжувався співом багатотисячного хору. На Красній площі звучали чеські і сербські вітання. Того ж дня в храмі Сербського подвір'я відбувся молебень про дарування перемоги сербському зброї. Після молебню під головуванням міського голови М. І. Гучкова відкрилося засідання Слов'янського комітету. Вирішено було випустити особливу відозву до російського товариству з закликом про допомогу сербам. На засіданні був присутній московський губернський предводитель дворянства А. Д. Самарін.

Величезна маніфестація москвичів відбулася того ж дня на Страсний площі у пам'ятника герою російсько-турецької війни генералу Скобелева. Звідти маніфестанти попрямували колонами в Кремль і до Олександрівському вокзалу. Члени Союзу Михайла Архангела і Союзу російського народу несли величезні транспаранти з написами: "Геть Австрію, хай живуть Росія і Сербія!", "Так живе Росія - сестра Сербії! "

Москва, незважаючи на важке економічне становище, посилала до Сербії лікарів і медсестер, обладнання для лазаретів, гроші. У квітні 1916 року москвичі з піднесенням зустрічали прем'єр-міністра Сербії Н. П. Пашіча. Від імені Московської міської думи йому було вручено 100 тисяч рублів на допомогу б'ється Сербії.

В 1918 разом з іншими православними садибами закрили і Сербський, а Благовіщенський Кіро-Іоаннівський храм зробили парафіяльним. У 1933 році храм з каплицею був зруйнований. Проте дух єдності російського і сербського народів не згас. Після революції в Росії Сербія дала притулок тисячі російських біженців. Ніде в Європі російським емігрантам не жилося так спокійно, як в єдиновірної Сербії.

Вікові братські відносини між росіянами і сербами міцні і сьогодні. Останні драматичні події у колишній Югославії і реакція на них у Росії - яскраве тому свідоцтво.

Список літератури

Для підготовки даної роботи були використані матеріали з сайту http://www.testan.narod.ru