Заряддя

Валентина Шарова

Заряддя - Один з найбільших куточків Москви, що знаходиться в південній частині Китай-міста. Це місце отримало таку назву, тому що розташоване за торговими рядами.

Подорож наше почнемо від станції метро "Китай-город", і шлях наш в основному лежатиме по Варварка. Варварка - одна з найдавніших в Москві вулиць і головна вулиця Китай-міста. По ній в 1380 р. в'їжджав до столиці святий благовірний князь Димитрій Донський після перемоги на Куликовому полі. Нині це одна з своєрідних вулиць центру Москви. З боку Москви-ріки вона суцільно складається з стародавніх споруд. У наш час, в день святкування пам'яті вчителів Словенських Кирила і Мефодія, тут проходить хресний хід, який прямує з Успенського собору Кремля на Слов'янську площу, до пам'ятника цим святим. У колишні часи в кінці Варварка були Варварські ворота, на яких була встановлена Боголюбський ікона Божої Матері.

1. Перед тим, як йти по Варварка, пройдемо в Нікітніков провулок. На розі Варварка -- будівля колишнього храму Іоанна Предтечі. У ньому зараз установу, а побудована була церква Філаретом Микитовичем Романовим в пам'ять посвячення його в патріархи 24 Червень 1619 У XVIII ст. церква була оновлена, і в ній зробили боковий вівтар на честь священномучеників Климента, Папи Римського, і архієпископа Петра Олександрійського в пам'ять сходження на престол імператриці Єлизавети Петрівни, що припав на день святкування цих святих в 1742 р. Також тут був боковий вівтар Боголюбський ікони Божої Матері - ця чудотворна ікона містилася на Варварських воротах.

звернемо в Нікітніков провулок, і нам відкривається храм Живоначальної Трійці в Нікітніках. Скільки б раз не бував тут, завжди здивовано дивишся на це творіння, око біжить знизу вгору по переходах, лиштва, карнизів до кокошник. На честь єдиносущну і неподільну Трійці створена ця краса. Наближаючись до храму, милуєшся ним, і виникають самі собою слова молитви: Пресвята Трійця, помилуй нас, і перед очима постає "Трійця" преподобного Андрія Рубльова, і відчуваєш запах берізки і сухої трави, якій усипаний у свято підлогу храму. Спочатку на цьому місці була церква Великомученика Микити. У 1626 р. тут сталася пожежа, церква, мабуть, згоріла, але ікону великомученика Микити врятували. У 1630-х рр.. ярославський купець Григорій (Георгій) Нікітніков, що мешкає поруч, збудував кам'яний храм в ім'я Живоначальної Трійці з боковим вівтарем Микити-великомученика.

боковий вівтар в цьому храмі присвячені святителю Миколаю, апостола Іоанна Богослова, Грузинської іконі Божої Матері. Грузинська ікона Божої Матері в XVII ст. з Грузії через Персію потрапила до Росії і прославилась чуд. У 1654 р. під час світової виразки ікона була принесена до Москви, а список з чудотворної ікони був поміщений в Троїцької церкви в Нікітніках.

Не можна не сказати про те, що прикраси храму багато сприяв царський іконописець Симон Ушаков. Він написав кілька ікон для іконостасу, один з них знаменита - "Насадження древа держави Російської", яка заслуговує особливого розгляду. У храмі чудові розписи.

2. Вийдемо на Варварка і пройдемо трохи по напрямку до центру. У Нікольському провулку - храм Святителя Микола "Червоний дзвін". Ця назва храм отримав тому, що дзвони його мали гарний дзвін, в XVII ст. вона ще називалася "що славиться у Червоних колокольніц на Посольській вулиці". Посольській вулиця називалася по Посольському двору, який був розташований на куті Ільїнков. Спочатку церква була присвячена преподобним Зосимі і Саватієві Соловецьких, її будував митрополит Московський Філіп "в спогад проведених ним днів у мирній обителі Соловецької ". Нинішній храм збудував у 1858 купець Поляков. Храм називається Нікольським - по боковий вівтар, а головний престол - Різдва Пресвятої Богородиці (влаштований на початку XVIII ст .).

В 1927 храм був закритий, і в ньому розмістилося установа. Повернений Церкви і освячений 19 грудня 1996

3. Іпатіївський провулком виходимо на Варварка. У цьому провулку до 1940-х рр.. стояла церква Святого Іпатія чудотворця (головний престол - Вознесіння Господнього) споруди XVIII ст.

Переходимо на інший бік вулиці до храму Георгія Побідоносця на Псковської гірці. Цей мальовничий і святковий храм являє собою тип посадского храму, який набув поширення в Москві у XVII ст. Назва місцевості говорить про те, що тут було поселення псковичів. Ця частина вулиці іноді називалася Покровської по головному престолу храму - Покрова Пресвятої Богородиці, його боковий вівтар були присвячені великомученикові Георгію і святителя Петра, митрополита Московському. Ще храм іменувався "що біля варварського крижів у в'язниць "- поруч був Тюремний двір. Нині існуючий п'ятиглавий храм на високому підкліть був побудований у 1658 р. Дзвіниця і трапезна прибудовані в стилі Псевдоготика в 1818 р. Після 1917 р. храм був закритий. В даний час повернуто Церкві, ведеться реставрація.

4. Тут, поблизу від Кремля, знаходилися двори заможних і шанованих людей, в Зокрема, зберігся двір бояр Романових - Микити Романовича і Захар'їна-Юр 'єва, діда царя Михайла Федоровича Романова. Син Микити - Федір Микитович - був укладений до в'язниці, а потім постриг з ім'ям Філарета, а дружина його Ксенія пострижена з ім'ям Марфи. Після обрання Михайла Романова на царство старовинна садиба стала називатися "Старий Государевий двір, що на варварському хрестці ". У 1858 р., за імператора Олександра Миколайовича, за його повелінням почали відновлювати прабатьківське палати. Боярські палати було відреставровано, і в них в 1859 р. був відкритий музей "Будинок бояр Романових ".

5. При дворі бояр Романових була домова церква Ікони Божої Матері "Знамення", яка вважалася в їхньому роду. На дворі Романових був засновано монастир і названий Знам'янський - по імені церкви. Заснування монастиря пов'язують з народженням у родині царя Михайла Федоровича Романова спадкоємця -- майбутнього царя Олексія Михайловича. Це було в дусі часу, коли всі найважливіші події в державі і царському сімействі увічнювали спорудженням церков.

В соборі верхній храм - ікони Божої Матері "Знамення" з боковим вівтарем Михайла Кузнєцової (небесного покровителя царя Михайла Федоровича), нижній -- Преподобного Сергія Радонезького з боковим вівтарем Святителя Миколи Чудотворця. У монастирі перебувала родова ікона Романових - ікона Божої Матері "Знамення" та інші реліквії, передані в монастир патріархом Філаретом та черницею Мартою. У XVII ст. на престольне свято монастиря сюди прибували цар з боярами і патріарх. На частування ченців з палацу надсилалася будь-яка їжа. Від монастиря гостям підносили ікони та свята вода. До нашого часу від монастирських будівель збереглися собор і братський корпус.

6. Поруч з дзвіницею колишнього монастиря виділяється простотою архітектурного вигляду храм Преподобного Максима. У давнину в цих місцях знаходились двори купців з міста Сурож (нині Судак), вони поставили в другій половині XIV ст. поблизу нині існуючого храму дерев'яну церкву Князів-страстотерпців Бориса і Гліба. Церква придбала популярність після того, як при ній був похований московський юродивий Максим Блаженний. Святий Максим обрав один із самих важких шляхів до спасіння, добровільно, Христа ради, прийнявши на себе личину юродивого. Помер блаженний Максим 11 (24) листопада 1434 Купці-сурожане НЕ залишали своєю увагою церкву і побудували кам'яний храм, але головний престол був освячений в ім'я Преподобного Максима Сповідника. Нині існуюча будівля побудована в самому кінці XVII ст. костромським купцем М. Шаровніковим і московським купцем М. Верховітіновим - цього разу храм отримав головний престол в ім'я Блаженного Максима, Христа ради юродивого. У 1930-х рр.. храм був закритий і розорений, в 1960-і рр.. відреставрований і використовувався як виставковий зал. До закриття храму в ньому перебували святі мощі Блаженного Максима - перша московського юродивого. Вони зберігалися на особливо влаштованому узвишші під балдахіном в срібному ковчегу.

7. Ось ми й дійшли до храму Великомучениці Варвари, який дав назву вулиці. Великомучениця Варвара, яка жила у III ст., Була дочкою багатого і знатного язичника Діоскора. Дізнавшись вчення Христа, вона стає християнкою, за що була піддана найбільшим мукам і страчена.

В 1514 була побудована перша цегляна церква під керівництвом Альовіза Нового. Будувався храм на замовлення тих же багатих гостей-сурожан, які будували сусідню церкву. Наприкінці XVIII ст. будівля була розібрана та побудовано нове -- знаменитим архітектором Р. Козаковим. В одному зі старовинних путівників по Москві про це храмі сказано: "Чудовий пам'ятник класичної архітектури першокласного майстра ".

8. Від храму відкривається вид на Червону площу з собором Покрова на Рву, званим також Василем Блаженним. Христа ради юродивий Василь був похований біля дерев'яного храму, тоді ще званого Троїцьким. Було це за часів царя Івана Грозного, який шанував і боявся юродивого. А в кінці XVI ст. в Москві шанувався інший юродивий - Іван Великий Ковпак. Перед смертю святий Іоанн вказав собі могилу біля Покровського собору - при похованні святого у храмі був присутній цар Федір Іоаннович.

9. На Варварка і в її околицях у XV-XVI ст. з'явилися адміністративні споруди, а також стали селитися іноземні представники. Так з'явилися Двір і Англійська двір.

Будівля Англійського двору відреставровано, зараз тут філія Музею історії Москви. До недавнього часу вважалося, що палати втрачені. Їх відновленням ми зобов'язана відомому реставраторові П.Д. Барановському, його впевненості, що саме тут було англійське обійстя, подароване англійцям Іваном Грозним. Тут зупинялися не тільки англійські купці, але й англійські посли. В 1649 р., у зв'язку зі стратою короля Карла, а головним чином у відповідь на неодноразові скарги руських купців про збитки, що їм наноситься від конкуренції англійців, за указом царя Олексія Михайловича англійці покинули Московію.

Цей район прийшов в запустіння після того, як столиця була переведена в Санкт-Петербург. Після пожежі 1812 р. ці місця стали забудовуватися дешевими прибутковими будинками для ремісничого і майстрового люду. До початку XX ст. ця частина, на відміну від нагірної частини Китай-міста, являла собою непривабливе видовище.

10. За готелем "Росія", на набережній стоїть невеликий храм Зачаття Анни, "що в Покутті", який нині виглядає дорогоцінною перлиною. Це один з небагатьох збережених найдавніших в Москві білокам'яних будівель. Вперше вона згадується у 1493 р. У 1538 р., при будівництві стіни Китай-міста, церква виявилася на розі стін, що й відбилося у її назві. За час свого існування церква перебудовувалася і обросла приділами Святого великомученика Міни та Святої великомучениці Катерини. Боковий вівтар Великомучениці Катерини, можливо, був влаштований царем Олексієм Михайловичем з нагоди народження у 1658 р. його дочки Катерини. При храмі була невисока двох'ярусна дзвіниця, побудована в кінці XVII ст., але вона була розібрана в 1850-х рр.. при реставрації.

11. Залишки стіни Китай-міста.

Уздовж того, що залишилося від стіни Китай-міста, йдемо у напрямку до метро. Стіна навколо Китай-міста була зведена для боротьби з спустошливими набігами татар. Побудована вона була царицею Оленою Глинської в період її регентства. Будував італійський майстер Петро (Петрок) Малий Фрязино. Це було серйозне фортифікаційна споруда. Стіни і башти Китай-міста мали схожість з генуезькими фортецями.

12. Ми закінчили нашу прогулянку. З якими святинями ми стикнулися, про які святих ми згадали на нашому шляху? Пресвята Богородиця, охоронницею нашого стольного граду, як би супроводжувала нас на шляху: ми вклонилися ікон Божої Матері "Знамення" та Грузинської, згадали Богородичные свята: Зачаття праведної Анною Пресвятої Богородиці, Різдво і Покров Пресвятої Богородиці.

вшанували ми пам'ять святих покровителів храмів, а значить і цих місць: великомучениці Варвари і Катерини, святителя Миколая, Мир Лікійських чудотворця, покровителя Москви великомученика Георгія Побідоносця, великого молитовника за землю Руську преподобного Сергія Радонезького, борця з єрессю монофелітов преподобного Максима Сповідника, шанованих за життя навіть і царями московських блаженних, Христа ради юродивих, - Максима, Василя та Івана Великий Колпак ...

Згадали ми знаменитого іконописця Симона Ушакова, інших безіменних іконописців і майстрів; замовників церков: великих князів і царів московських, купців з різних земель Русі та інших людей, ретельністю яких зводилися чудові храми; архітекторів, які втілили в камені красу; реставраторів, що зберегли що дійшов до наших днів, і Господь благословляв будівництво храмів і освячує їх московських святителів.

Ще молимося про Богохранимого країні нашій ... про блаженних і вікопомних святійших патріарсех православних ...

Почали молитвою, молитвою і закінчили. Наші предки будь-яку справу обрамляли молитвою. І заповідали це нам.

Список літератури

1. Казакевич І.І. Московське Заряддя: Історія архітектурних пам'яток. М.: Мистецтво, 1977.

2. Малиновський А.Ф. Огляд Москви. М.: Московский рабочий, 1992.

3. Пыляев М.І. Стара Москва. М.: ЗАО "СВАРОГ і К °", 2000.

4. Державний Історичний музей. Філія Державного Історичного музею "Церква Святої Трійці в Нікітніках". Ікони філії Гим "Церква Святої Трійці в Нікітніках ". М., 1998.

5. Церква Трійці в Нікітніках: Буклет.