ДОРОГИ

Історія показує, що скільки люди живуть на землі, стільки й прокладивют вони собі шляхи-дороги. У наших болотистих лісистих місцях дороги були завжди особливою турботою правителів. Олексію Михайловичу, наприклад, ми зобов'язані виникненням Пречистенка. Це він, другий цар дому Романових, облагородив і упорядкував згубна колись, непрохідне Чертолье.

Віддаючи данину дипломатії. військовим походам, соколиного полюванні, звеселянням молодості, цар в той же самий час був зразком ревного виконання православних звичаїв. Жодне свято у Москві не проходив без його участі. Не було йому рівних у благовейних схиляння перед святими іконами, в розчулення і лагідності, за що й отримав він епітет "Найтихіший". особливо любив цар довгі монастирські богослужіння. І, якщо державні справи не дозволяли їхати на кілька днів під Звенигород в Савво-Сторожевський монастир або в Троїцьку Лавру, "Найтихіший" відправлявся в Новодівочий, де зберігалася чудотворна Одигітрія - Пречиста Богородиця Смоленська.

З Кремля царська сім'я і свита виїжджала через Боровицькі ворота на колимажний двір і прямувала до Чертопольной вежі Білого міста. Цю семіверхую красуню поставив у кінці XVI ст. великий російський архітектор Федір Савельєв, прозваний за силу Кінь. Триста тридцять років тому Москва власне тут і закінчувалася. За білокам'яної стіною шляху лежав по бездоріжжю. прямо під стіною Білого міста по дну глибокого яру протікав струмок Чертогорій (рис рив), схили якого були покриті дрібнолісся і колючим чагарником. Під час повені струмок був багатоводні і бурхливим. Дорога з "писком" несла вниз, а "перемахнувши" струмок по бревенчатому, постійно зноситься містку, губилася в мшиста болотах. Навесні й восени тут була непролазна бруд, зате влітку заливні луки пахли різнотрав'ям. Шлях до монастиря лежав з Москви прямо по стожища - так називалися луки, придатні для заготівлі великої кількості сіна.

Жителі стародавньої Москви і навколишніх сіл нічого не починали робити не помолившись. в двунадесяте свято Трійцю, на другий його день, служили в Лужках (в Лужниках) молебень, як правило, в присутності царя і його наближених. Помолившись і отримавши царський благословення, селяни широким фронтом починали покіс. Скосити, вислушіть і стожища сіно треба було в термін і досить вміло, щоб стоги могли простояти всю зиму не загнівая. Молодий запал і веселощі панувало на лузі. Пісні, кліки, дзвін поправляє коси, запахи квітів і трав скошених викликали підйом сил, спонукали до звершень. Полотняні сорочки косцрв, строкаті Волосников сгребальщіц, вихрасті голови хлопчаків, ворушити сіно, зворушували погляд спостерігача. Як знати, може бути, це благоліпність сподвіголо Олексія Михайловича упорядкувати цю дорогу.

У середині XVII ст. почали засипати ями і вибоїни, спускати в річку Сивко трясовини і болота, наводити гать, висаджувати берези, тополі, сосни, липи. Щоб не псувати луки, дорогу відвели трохи вправо. А великим постом 1658 богобоязливий цар віддав наказ: не розуміти більш межа по шляху до Пречистої Богородице, а іменувати дорогу і всю місцевість Пречистенкою. Виїзди у монастир стали чеще і пишніше. Пішоходи ж, за звичкою, і з вшанування рухалися по іншій дорозі, витоптано прямо по стожища.

На місці стародавніх доріг виникли в XVIII столітті центральні московські вулиці з тими ж назвами: Пречистенка і Остоженка. З тих далеких пір так і лежать вони майже паралельно, починаючись нині біля станції метро "Кропоткинская" і закінчуючись на Садовому кільці. Навіть долі у них однакові.

За свідченням князя П. А. Кропоткіна, чиє дитинство пройшло на Старій Конюшенної, ці вулиці і провулки, від них відходять, облюбували московське родовиті дворянство, горде, пихаті, марнолюбна. Відступаючи від царського двору, більшість з них поверталося до Москви і поселялося в будинку біля тієї церкви, де їх колись хрестили і де відспівували їх батьків. Вони цінували Пречистенка дуже високо і називали московським Сен-Жерменом в пику молодим, роз'їжджає по Європі.

"Москва - місто повільного історичного зростання. від того різні її частини так добре зберегли до цих пір риси, накладені на них ходом історії ", - так Петро Кропоткін, один з найосвіченіших людей Росії, починає свої мемуари. З 1921 року Пречістінка називалася вулиця Кропоткінська. Москва з глибокою пошаною тоді проводила свого земляка в останню путь. З Колонного залу до Новодівичого труну несли на руках. У траурних колонах мирно йшли більшовики та анархісти, розрізнені есери і монархісти. Всіх їх об'єднувала висока моральність поштою. Людство відчуває себе сиротливо з відходом людей. Чиї ідеї хвилюють і спонукають уми. Його іменем назвали вулицю, яку через 70 років вважали за потрібне перейменувати. Така ж доля і у Остоженки і її ім'я москвичі двічі осмислювали і запам'ятовували. Понад шістдесят років вона називалася Метробудівська, і це було зрозуміло городянам без жодних пояснень. До того ж метро - неот'емлемлемая частина історії нашого міста - не всі їздити на конях. Не зрозуміло лише, яку політичне забарвлення побачили в ньому сучасні апологети, чим не догодили їм будівельники, чому побоялися розширити топонімічну номенклатуру. Пояснення безумовно красиве, але зовсім пішло з життя поняття - стожища. Всі нині якісно змінилася, у тому числі і корм для худоби. Порубаний, законсервований він перестав бути звичайним сіном. Збагативши кормовими добавками, його давно запроторили у величезні закопані в землю ємності. Можливо, від назви Метробудівська відмовилися завчасно, мовляв, коли-небудь настане загальна транспортація і треба буде пояснювати слово "метро". Адже історія показує, що люди живуть на землі, стільки вони заново прокладають сеье шляхи-дороги.

К. А. Ковальова, викладач Москвоведение школи № 587.