Покровка
Сьогоднішня прогулянка пройде за двома старими-шим вулицях Москви, без яких не обходиться жоден московський
путівник. Це Маросейка і Покровка. Їх загальна назва Покровка - так узагальнено називають зазвичай старі москвичі всю прилеглу історичну місцевість.
Пам'ятаєте, напевно, у Грибоєдова одна з героїнь, стара Хлєстової, скаржиться: "Чи легко в шістдесят п'ять років Та-щіться мені до тебе, племінниця, мука!
Час битий їхала з Покровки, сили немає; Ніч - кінець світу! "Ми на-чина прогулянку з вулиці Маросейка, продовження-ням якої і є
Покровка. Так було не завжди. Ще на початку XIX століття вся вулиця але сила назва Покровки, за що стояв в
самому початку її храму Покрова Богородиці. Але в народі початковий відрізок Покровки вже давно називали Маросейка, і міська влада пішла назустріч
усній традиції. Звідки ж пішла Маросейка? Виявляється, від спотвореного слова "малоросійський", точніше, від Малоросійського подвір'я, яке
знаходилося в давнину на місці прибуткового будинку № 9. Не секрет, що Москва здавна була багатонаціональним містом, що знайшло відображення, скажімо, у назві
що знаходиться неподалік Вірменського провулка, в назві місцевості Грузини.
Тут історично, з часу приєднання України до Росії, селилися вихідці з України, яких по довгому
Чубу москвичі називали хохлами, звідси назва прилеглої справа історичній місцевості - Хохли. Один з провулків до цих пір носить назву Хохловского, там
збереглися (будинок № 7) старовинні палати дипломата, думного дяка Омеляна Украинцева (про його малороссийском походження говорить прізвище), який очолював
російську зовнішню політику на посаді начальника Посольського наказу в останні роки сімнадцятого століття. Цікаво, що і в дев'ятнадцятому столітті будинок
як і раніше мав відношення до зовнішньополітичного відомства, в ньому розташовувався відомий архів Колегії закордонних справ. Його службовці, молоді люди,
захоплювались філософією і поезією, отримали прізвисько "архівних юнаків". Тут бував і перший поет Росії Олександр Пушкін, який збирав в
архіві матеріали для своєї історичної прози і наукових історичних праць. Про Україну тут також нагадують палати в Колпачном провулку, будинок № 10, які
москвичі досі називають палатами гетьмана Івана Мазепи. Сучасні історики спростовують зв'язок Мазепи з цим будинком, хоча за віком палати цілком
відповідають - вони були побудовані в кінці сімнадцятого століття і несуть на собі відбиток стилю "наришкинськоє бароко". Ще старовинна назва
місцевості відбилося в імені церкви Живоначальної Трійці в Хохловка (Хохловскій провулок, будинок № 12). Перша церква на цьому місці була колись поставлена по
волі черниці Марти (матері царя Михайла Романова) на згадку їх перебування з сином у Троїцькому монастирі у 1613 р. Нинішній храм датується XVII-XVIII ст. Втім, у деяких
джерелах ви можете зустріти іншу назву цієї церкви: Трійці у Старих Садах. Дійсно, місцевість Хохловка зливається з місцевістю, яка отримала
назва Старі Сади, за які перебували тут ще у п'ятнадцятому столітті великокнязівським садам Івана III. Є тут і ще одна
храм, мабуть, навіть більше відомий москвичам, дуже ошатний і елегантний зовні. Це церква Святого князя Володимира у Старих Садах, що підноситься на
пагорбі на розі Хохловского і Старосадского провулків. Є відомості, що церква була побудована в 1514 знаменитим зодчим Альовіза Новим в числі інших 11
кам'яних церков, що зводилися знаменитим італійцем за указом великого князя Василя III. До нашого часу храм дійшов в
перебудованому вигляді, його сильно спотворили за радянської влади, але відрадно бачити, що сьогодні відновлений і сам храм, і парафіяльне життя зусиллями
Свято-Володимирського братства. Братство у міру сил намагається також відродити церковне життя в розташованому через дорогу Іванівському монастирі. Монастир
вражає своєю незвичною архітектурою. Перед нами яскравий і нечисленний зразок романтизму, дітище архітектора Михайла Биковського. Головний собор під
величезним куполом, в пам'ять Усікновення Голови Івана Предтечі, був побудований в сімдесяті роки дев'ятнадцятого сторіччя, як і дві дзвіниці, симетрично
що виходять в провулок. Але сам монастир куди більш давній. Точний час його підстави назвати не представляється можливим, деякі вказують п'ятнадцятий
століття, інші шістнадцятий. Є версія, що він заснований великим князем Василем III і Оленою Глинської в подяку за народження спадкоємця
Івана (майбутнього Івана Грозного). Цілих чверть століття (аж до своєї смерті в 1810 р.) провела тут фактично в почесному ув'язненні принцеса серпня, дочка
імператриці Єлизавети і графа Олексія Розумовського, відома на Русі як княжна Тараканова, а в монастирі відома під своїм чернечим ім'ям черниці
Досифей. У ці ж роки в склепі під головним собором містилася під вартою сумнозвісна поміщиця Дарина Салтикова (Салтичиха), який закатував стільки
кріпаків, що навіть в роки необмеженого кріпосництва в Росії зуміла, нарешті, потрапити під суд.
Повернімося тепер в Старосадскій провулок. Церква святого Володимира майже примикає до Державної публічної
історичній бібліотеці (під № 9). Але нас більше цікавить сусіднє, старий будинок бібліотеки, в якому знаходяться читальні зали. Якщо зайти у двір цього
Т-подібного будинку, то неважко виявити різницю в цегляній кладці дворової частини - очевидно, що збереглася старовинна двоповерхова основа, яка пізніше
була надбудована і забудована навколо. Ви, звичайно, здогадалися, що ми не випадково звернули увагу на цей взагалі-то звичайний для московської архітектури факт.
Старовинна основа - це залишки міської садиби знаменитого московського купця-чаеторговца Олександра Олексійовича Куманіна, одружена з яким була
улюблена тітка Федора Достоєвського Олександра Федорівна. До тітки в цей дім не раз приїжджав письменник вже після повернення з Сибіру. Деякі літературознавці
вважають, що вона стала прообразом бабусі Рогожин в романі "Ідіот" і бабуленькі в "Гравці". Перебудова будинку була
виконана в 1913 році, а в 1938 р. була відкрита одна з найбільш знаменитих наукових бібліотек нашої країни, "історичка", як зменшувально
називають її читачі. Фонди бібліотеки налічують більше трьох мільйонів одиниць зберігання, в свій час сюди були передані знамениті зборів А.Д. Чорткова і
історика Москви І.Є. Забєліна.
З протилежного боку бібліотека межує теж з храмом. Його готичні форми зовсім не схожі на
звичну нам православну архітектуру старого і нового часу. Перед нами лютеранський храм в ім'я Святих Апостолів Петра і Павла. Якщо ім'я головного
автора проекту цього храму В. Косова нічого не говорить вам, то ім'я його співавтора Вільяма Валькотт повинно бути всім добре відомо за знаменитою
московському готелі "Метрополь". Як і "Метрополь", лютеранська кірха будувалася на початку двадцятого століття, потім була закрита більшовиками, а зовсім
недавно сюди прийшла сучасна лютеранська громада. Адже Москва не тільки багатонаціональний, але і багатоконфесійне місто.
Як відомо, більшовики любили не тільки закривати і руйнувати храми, а й перейменовувати церковні назви
московських вулиць. Сьогодні нам здається, що назва Старосадского провулка існувало незмінно (адже сади-то тут були в п'ятнадцятому столітті!), Але це не
так. До революції провулок носив назву Космодаміанська, по церкві святих бессеребреніков
Косьми і Даміана, яка стоїть на розі вулиці Покровки. Цей храм добре відомий знавцям класичної архітектури Москви. Адже будував його сам Матвій
Козаків на межі вісімнадцятого-дев'ятнадцятого століть. Коли дивишся на нього з різних сторін, здається, що зодчий задався метою обіграти у зовнішніх формах
один і той же обсяг - циліндр. Вся композиція є поєднанням врізаних один в одного циліндрів: церква, боковий вівтар, вівтарні абсиди.
І ще одна назва провулка, що примикає з однієї сторони до Старосадскому, а з іншого - до Маросейка. Його
назва звучить зовсім незрозуміло для нецерковного людини: Петроверігскій. Колись тут знаходився храм, престол якого був освячений в пам'ять чудесного
спадання вериг апостола Петра, звільненого ангелом з кайданів, у які звелів його закувати іудейський цар Ірод Агріппа. Свято це віруючі вшановують до
сих пір, відзначаючи його 29-го січня за новим стилем, а храм згорів у вогні наполеонівського пожежі і більше не відновлювався. Є думка, що він був
поставлений на згадку одруження царя Олексія Михайловича та Марії Милославської. Зі збережених пам'яток архітектури та історії в
Петроверігском провулку - колишня міська садиба Тургенєвим-Боткіна (№ 4). Спочатку вона належала директору Московського університету Івана Тургенєва, а
потім відомої купецькій сім'ї Боткіна, з якої вийшли письменник Василь Боткін і лікар Сергій Боткін (на честь останнього за радянської влади була
перейменована колишня Солдатенковская лікарня - нинішня Боткінська). Дім відвідували Н.М. Карамзін, Н.В. Гоголь, А.І. Герцен, А.Н. Островський, Л.Н.
Толстой. У свій час в ньому жили відомі представники так званого "западничества" в російській культурі Віссаріон Бєлінський і Тимофій
Грановський.
Петроверігскій знову вивів нас на Маросейка, як тепер знову називається по-стародавньому ця вулиця. У свій час, з
1954 по 1990 роки, у відповідності зі спеціальним указом Мосради, вона носила ім'я Богдана Хмельницького, адже в січні 1954 року в тодішньому СРСР з великою
урочистістю відзначалося 300-річчя приєднання України до Росії. Тепер, у добу триває поки "параду суверенітетів", це здається просто
неправдоподібним. Але бували, виявляється, і в нашій історії моменти щирого єднання людей.
А. Святославське,
Т. ІВАНОВА
