Олександр Миколайович Радищев
Олександр
Миколайович Радищев народився 20 серпня 1749 Російської грамоті він вивчився по
Часослову і псалтир. Коли йому було 6 років, до нього приставили вчитель
француз, але вибір виявився невдалий: вчитель, як потім дізналися, був побіжний
солдатів. Тоді батько вирішив відправити хлопчика до Москви. Тут Радищев був поміщений
у родича своєї матері, М.Ф. Аргамакова, чоловіка розумного й освіченого.
Радищев був доручений турботам дуже гарного француза-гувернера, колишнього
радника руанского парламенту, який втік від переслідувань уряду
Людовіка XV. Очевидно, від нього Радищев дізнався вперше деякі положення
філософії освіти.
Аргамак,
зі зв'язків своїм з Московським університетом (інший Аргамак, А. М., був першим
директором університету), доставив Радищеву можливість користуватися уроками
професорів. З 1762 по 1766 Радищев навчався в пажеському корпусі (у
Санкт-Петербург.), І, буваючи в палаці, міг спостерігати розкіш і звичаї
Катерининського двору. Коли Катерина звеліла відправити у Лейпциг, для
наукових занять, дванадцять молодих дворян, у тому числі шість пажів, з
найбільше відзначилися поведінкою і успіхами у навчанні, і між останніми
перебував і Радищев. Про перебування Радищева за кордоном, крім власного
свідоцтва Радищева (у його "Житії Ф. В. Ушакова"), дає відомості
цілий ряд офіційних документів про життя російських студентів в Лейпцигу. Ці
документи є доказом, що Радищев в "Житії Ушакова"
нічого не перебільшив, а скоріше навіть пом'якшив багато; той же підтверджують і
що дійшли до нас приватні листи рідних до одного з товаришів Радищева.
При
відправку студентів за кордон була дана інструкція щодо їхніх занять,
написана власноручно Катериною II. У цій інструкції читаємо: "1)
Навчатися усім латинської, французької, німецької та, якщо можливо,
слов'янським мовам, у яких повинні себе розмовами і читанням книг
екзерціровать. 2) Всім навчатися моральної філософії, історії, а особливо праву
природному і всенародного і кілька Римської історії та права. Іншим наук
навчатися залишити всякому по зволення ". На утримання студентів були
призначені значні кошти - по 800 р. (з 1769 р. - по 1000 р.) на рік на
кожного. Але поставлений над дворянам як вихователя
( "Гофмейстера") майор Бокум приховував значну частину асигновки в
свою користь, тому що студенти сильно потребували. Їх помістили в сирій, брудною
квартирі.
Радищев,
із донесення кабінет-кур'єра Яковлєва, "перебував всю час перебування (Яковлева)
в Лейпцігу хворий, та й по від'їзді ще не одужав, і за хворобою до столу
ходити не міг, а відпускалося йому їжу на квартиру. Він у міркуванні його
хвороби, за відпуском худого страви, прямий зазнає голод ". Бокум був
чоловік грубий, неосвічений, несправедливий і жорстокий, дозволяли собі
застосовувати до російським студентам тілесні покарання, іноді дуже сильні. До того
ж він був людина вкрай хвалькуватий і невоздержанний, що ставило його постійно
в дуже незграбні і комічні положення. З самого виїзду з Петербурга у Бокума
почалися зіткнення зі студентами; незадоволення їх проти нього постійно
зростала і нарешті виразилося в дуже великої історії.
Бокум
постарався виставити студентів бунтівниками, звернувся до сприяння Лейпцизький
влади, зажадав солдатів і посадив всіх російських студентів під суворий варта.
Тільки розсудливий втручання посла нашого, князя Білосільських, не дало
історії цієї закінчитися так, як її направляв Бокум. Посол звільнив
ув'язнених, заступився за них, і хоча Бокум залишився при студентів, але став
обходитися з ними краще, і різкі зіткнення більше не повторювалися. Невдало
також було обрання для студентів духівника: з ними був відправлений ієромонах
Павло, людина весела, але малоосвічена, що викликав глузування студентів. З
товаришів Радищева особливо чудовий Федір Васильович Ушаков, по тому
величезному впливу, яке він справив на Радищева, який написав його
"Житіє" і видрукував деякі з творів Ушакова. Обдарований
палким розумом і чесними прагненнями, Ушаков до від'їзду за кордон служив
секретарем при статс-секретаря Г.М. Теплове і багато працював зі складання
ризького торговельного статуту. Він користувався прихильністю Теплова, мав вплив
на справи, йому пророкували швидке піднесення на адміністративній сходах,
"багато навчається почитати його вже наперед". Коли Катерина II
наказала відправити дворян в Лейпцизький університет, Ушаков, бажаючи утворити
себе, наважився знехтувати що відкривалися кар'єрою і задоволеннями і їхати за
кордон, щоб разом з юнаками сісти на учнівську лаву.
Завдяки
клопотанням Теплова, йому вдалося виконати своє бажання. Ушаков була людина
більш досвідчений і зрілий, ніж інші його товаришами, які й визнали відразу
його авторитет.
Він
був гідний придбаного впливу; "твердість думок, вільне їх
вислів "складали його відмітна властивість, і воно особливо
привертало до нього його юних товаришів. Він служив для інших студентів прикладом
серйозних занять, керував їх читанням, вселяв їм тверді моральні переконання.
Він вчив, наприклад, що той може побороти свої пристрасті, хто прагне пізнати
істинне визначення людини, яка прикрашає розум свій корисними і приємними
знаннями, хто найбільше потішання знаходить в тому, щоб бути отечеству
корисним і бути відомим світу. Здоров'я Ушакова було засмучений ще до
поїздки за кордон, а в Лейпцігу він ще зіпсував його, почасти способом життя,
почасти надмірними заняттями, і небезпечно захворів. Коли лікар, за його
наполяганням, оголосив йому, що "завтра він життя вже не буде причетний",
він твердо зустрів смертний вирок, хоча, "сходить до гробу, за оним
нічого не бачив ". Він попрощався з своїми друзями, потім, закликавши до себе
одного Радищева, передав в його розпорядження всі свої папери і сказав йому:
"пам'ятай, що потрібно в житті мати правила, щоб бути блаженним".
Останні слова Ушакова "незабутнє рисою ознаменувалися на
пам'яті "Радищева. Перед смертю, жахливо страждав, Ушаков просив дати йому
отрути, щоб швидше закінчилися його муки. Йому в цьому було відмовлено, але це
все-таки заронили в Радищева думку, "що життя нестерпне повинна бути
насильно перервано ". Ушаков помер у 1770 р. - Заняття студентів у
Лейпцігу були досить різноманітні. Вони слухали філософію у Платнера, який,
коли його в 1789 р. відвідав Карамзін, із задоволенням згадував про свої
російських учнів, особливо про Кутузова і Радищева. Студенти слухали також і
лекції Геллерта або, як виражається Радищев, "насолоджувався його
викладанням у словесних науках ". Історію студенти слухали у Бема, право
- У Гоммеля. За словами одного з офіційних донесень 1769 р., "все
генерально з подивом зізнаються, що в такий короткий час зробили вони
(російські студенти) знатні успіхи, і не поступаються в знанні тим, хто здавна там
навчається.
Особливо
ж хвалять і знаходять чудово майстерними: по-перше, старшого Ушакова (у числі
студентів було двоє Ушакова), а по ньому Янова і Радищева, які перевершили
надію на своїх вчителів ". За своїм" зволення "Радищев
займався медициною і хімією, не як любитель, а серйозно, так що міг
витримати іспит на лікаря і потім з успіхом займався лікуванням. Заняття хімією
теж назавжди залишилися одним з його улюблених справ. Взагалі, він придбав у Лейпцігу
серйозні знання з природничих наук. Інструкція наказувала студентам
вивчати мови; як йшло це вивчення, ми не маємо відомостей, але Радищев добре
знав мови німецька, французька і латинська. Пізніше він вивчився мови
англійської та італійської. Провівши кілька років у Лейпцигу, він, як і його
товариші, сильно забув російську мову, так що після повернення до Росії
займався ним під керівництвом відомого Храповицького, секретаря Катерини. --
Читали студенти багато, і переважно французьких письменників епохи
Освіти; захоплювалися творами Маблі, Руссо і особливо Гельвеція. У
Загалом, Радищев в Лейпцигу, де він побув п'ять років, придбав різноманітні і
серйозні наукові пізнання і став одним з найосвіченіших людей свого
часу не тільки в Росії. Він не припиняв занять і старанного читання у всю
своє життя. Його твори пройняті духом "просвіти" XVIII століття і
ідеями французької філософії. У 1771 р. з деякими з своїх товаришів Радищев
повернувся до Петербурга і скоро вступив на службу в Сенат, як товариш і друг
його, Кутузов (див.), протоколістів, з чином титулярного радника. Вони недовго
прослужили в Сенаті: їм заважало погане знання російської мови, гнітило
товариство приказних, грубе поводження начальства.
Кутузов
перейшов у військову службу, а Радищев вступив до штаб який командував в Петербурзі
генерал-аншефа Брюса, як обер-аудитора, і виділився сумлінним і
сміливим ставленням до своїх обов'язків. У 1775 р. Радищев вийшов у відставку з
чином армії секунд-майора. Один з товаришів Радищева з Лейпцигу, Рубановська,
познайомив його з родиною свого старшого брата, з дочкою якого, Ганні
Василівні, він і одружився. У 1778 р. Радищев був знову визначений на службу в
державну камерц-колегію на ассесорскую вакансію. Він швидко і добре
освоївся навіть з подробицями доручених колегії торгових справ. Незабаром йому
довелося брати участь у вирішенні однієї справи, де ціла група службовців, у
разі звинувачення, підлягала важкого покарання. Усі члени колегії були за
звинувачення, але Радищев, вивчивши справу, не погодився з такою думкою і рішуче
повстав на захист обвинувачених. Він не погодився підписати вирок і подав
особливу думку; дарма його вмовляли, лякали немилість президента, графа
А.Р. Воронцова, - він не поступався; довелося доповісти про його завзятості Воронцову.
Останній спочатку дійсно розгнівався, припускаючи в Радищева які-небудь
нечисті спонукання, але все-таки зажадав справу до себе, уважно
переглянув його і погодився з думкою Радищева: обвинувачені були виправдані. З
колегії Радищев у 1788 р. був переведений на службу в Петербурзі від митницю,
помічником керуючого, а потім і керуючим. На службі в митниці Радищев
теж встиг видатися своїм безкорисливістю, відданістю обов'язку, серйозним
ставленням до справи. Заняття російською мовою і читання привели Радищева до
власним літературним дослідам. Спочатку він видав переклад твору Маблі:
"Роздуми про грецький історії" (1773), потім почав складати
історію російського Сенату, але написане знищив. Після смерті гаряче
коханої дружини (1783) він став шукати заспокоєння в літературній праці.
Існує
малоймовірне переказ про участь Радищева в "живописця" Новікова.
Більш ймовірно, що Радищев брав участь у виданні "Пошти Духів"
Крилова, але і це не може вважатися доведеним. Безсумнівно літературна
діяльність Радищева починається тільки в 1789 році, коли їм було напечано
"Житіє Федора Васильовича Ушакова з долученням деяких його
творів "(" Про право покарання і про смертну кару "," Про
кохання "," Листи про першу книгу Гельвеціева твори про розум ").
Скориставшись указом Катерини II про вільних друкарнях, Радищев завів свою
друкарню у себе вдома і в 1790 р. надрукував в ній своє "Лист до
одному, проживання в Тобольську, за обов'язком звання свого ". У цьому
невеликому творі описується відкриття пам'ятника Петру Великому і попутно
висловлюються деякі загальні думки про державного життя, про владу та ін.
"Лист" було лише як би "пробою", вслід за ним Радищев
випустив свій головний твір: "Подорож з Петербургу до
Москви ", з епіграфом з Телемахіди:" Чудище обло, озорно, величезне,
стозевно і лаяй ". Книга починається з посвяти" А. М. К.,
шановний одному ", тобто товаришеві Радищева, Кутузову. У присвяті цьому
автор пише: "Я глянув навкруги мене - душа моя стражданнями людськими
вражена стала ". Він зрозумів, що чоловік сам винен в цих стражданнях,
тому що "він дивиться не прямо на навколишні його предмети". Для
досягнення блаженства треба відняти завісу, що закриває природні думки.
Кожен може стати співучасником у блаженстві собі подібних, опираючись
помилкам. "Се думка, яка спонукала мене накреслити, що читати
будеш "." Подорож "поділяється на глави, з яких перша
називається "Виїзд", а наступні мають назви станцій між
Петербургом та Москвою; закінчується книга приїздом і вигуком:
"Москва! Москва!" Книга стала швидко розкуповуватися. Її сміливі
міркування про кріпосне право та інших сумних явища тодішньої
суспільного і державного життя звернули на себе увагу самої
імператриці, якій хтось доставив "Подорож". Хоча книга була
видано "з дозволу управи благочиння", тобто з дозволу
встановленої цензури, але все-таки проти автора було підняте переслідування.
Спочатку не знали, хто автор, тому, що ім'я його не було виставлено на книзі, але,
заарештувавши купця Зотова, у крамниці якого продавалося "Подорож",
скоро дізналися, що книга писана і видана Радищевим. Він був теж заарештований, справа
його було "доручити" відомому Шешковскому.
Катерина
забула, що Радищев і в пажеському корпусі, і за кордоном навчався "праву
природному "за височайшим повелінням і що вона сама проповідувала і
дозволяла проповідувати принципи подібні тим, які проводило
"Подорож". Вона поставилася до книги Радищева з сильним особистим
роздратуванням, сама склала питально пункти Радищеву, сама через Безбородько
керувала всією справою. Посаджений у фортецю і допитуваний страшним
Шешковскім, Радищев заявляв про своє каяття, відмовлявся від своєї книги, але
разом з тим у своїх свідченнях нерідко висловлював ті ж погляди, які
наводилися в "Подорожі". Виявом каяття Радищев сподівався
пом'якшити яке загрожувало йому покарання, але разом з тим він був не в силах приховувати
свої переконання. Крім Радищева допитували багатьох осіб, причетних до видання і до
продажу "Подорожі"; слідчі шукали, чи немає у Радищева
спільників, але їх не виявилося. Характерно, що розслідування, проведене
Шешковскім, не було повідомлено палаті кримінального суду, куди, за найвищим
з указом, було передано справу про "Подорожі". Доля Радищева була
заздалегідь вирішена: він був визнаний винним в самому указі про віддання його суду. Кримінальна
палата зробила дуже короткий розслідування, зміст якого було
визначено в листі Безбородько до головнокомандувачу в Петербурзі графу Брюсу.
Завдання палати полягала тільки в надання законної форми вирішеним осуд
Радищева, в подисканіі і підведення законів, за якими він мав бути
засуджений. Завдання це була нелегка, тому що важко було звинуватити автора за
книгу, видану з належного дозволу, і за погляди, які ще недавно
користувалися заступництвом. Кримінальна палата застосувала до Радищеву статті
Уложення про замах на государеве здоров'я, про змови, зраду, і присудила
його до страти. Вирок, переданий у Сенат і потім до Ради, був
затверджений в обох інстанціях і представлений Катерині. 4-го вересня 1790
відбувся іменний указ, який визнавав Радищева винним у злочині
присяги і посади підданого, виданням книги, "наповненим самими
шкідливими розумування, що руйнують громадський спокій, применшують належне до
владі повагу, що прагнуть до того, щоб виробити в народі обурення
проти начальників і начальства і, нарешті, образливими і шаленими
ізраженіямі проти сану і царської влади "; вина Радищева така, що він
цілком заслуговує на смертну кару, до якої засуджений судом, але "по
милосердя і для загальної радості ", з нагоди укладення миру зі Швецією,
страта замінена йому засланням до Сибіру, в Ілімськ острог, "на
десятирічне безвихідною перебування ". Указ тоді ж був приведений у
виконання. Сумна доля Радищева привернула до себе загальну увагу:
вирок здавався неймовірним, в суспільстві не раз виникали чутки, що Радищев
прощений, повертається із заслання, але чутки ці не виправдовувалися, і Радищев пробув
в Ілімську до кінця царювання Катерини.
Положення
його в Сибіру було полегшене тим, що граф А.Р. Воронцов продовжував весь час
надавати підтримку засланого письменнику, доставляв йому покровительство
боку начальників в Сибіру, надсилав йому книги, журнали, наукові інструменти
та ін До нього до Сибіру приїхала сестра його дружини, Е.В. Рубановська, і привезла
молодших дітей (старші залишилися у рідних для здобуття освіти). У Ілімську
Радищев одружився на Е.В. Рубановська. Під час заслання він вивчав сибірську життя
і сибірську природу, робив метеорологічні спостереження, багато читав?? писав. Він
відчував таке прагнення до літературної роботи, що навіть у фортеці, під
час суду, скористався дозволом писати і написав повість про Філареті
Милостиво. У Ілімську він займався також лікуванням хворих, взагалі намагався
допомогти чим кому міг і став, за свідченням сучасника,
"благодійником тієї країни". Його дбайлива діяльність тягнулася
верст на 500 навколо Ілімськ. Імператор Павло незабаром після свого зацарювання
повернув Радищева з Сибіру (Найвище повеління 23 листопада 1796), причому Радищеву
наказано було жити в його маєтку Калузької губернії, сільці Нємцова, а за його
поведінкою і листуванням велено було спостерігати губернатору. За клопотанням
Радищева йому було дозволено государем з'їздити до Саратовської губернії відвідати
престарілих та хворих батьків. Після воцаріння Олександра I Радищев отримав
повну свободу, він був викликаний до Петербурга і призначений членом комісії для
складання законів. Збереглися розповіді (у статтях Пушкіна і Павла Радищева)
про те, що Радищев, дивував усіх "молодістю сивини", подав загальний
проект про необхідних законодавчих перетвореннях - проект, де знову
висувалася вперед звільнення селян та ін Оскільки проект цей не знайдено у
справах комісії, то були висловлені сумніви в саме існування його, проте,
крім показань Пушкіна і Павла Радищева, ми маємо безперечне свідчення
сучасника, Іллінського, який був також членом комісії і повинен був добре
ти чину. Поза сумнівом, у всякому разі, що проект цей, як його передає син
Радищева, цілком збігається з напрямком і характером творів Радищева. Той
ж Іллінський та іншої сучасний свідок, Борн, засвідчують також вірність
іншого перекази, про смерть Радищева. Переказ це говорить, що коли Радищев
подав свій ліберальний проект необхідних реформ, голова комісії, граф
Завадовський, зробив йому суворе навіювання за його образ думок, суворо нагадавши
йому про колишні захоплення і навіть згадавши про Сибір.
Радищев,
людина з сильно засмученим здоров'ям, з розбитими нервами був до того
приголомшений доганою і погрозами Завадовського, що вирішив накласти на себе руки,
випив отрути і помер у страшних муках. Він ніби згадав приклад Ушакова,
який навчив його, що "життя нестерпне повинна бути насильно
перервано ". Помер Радищев в ніч на 12 вересня 1802 і похований на
Волковому кладовищі. - Головне літературний твір Радищева --
"Подорож з Петербурга в Москву". Твір це чудово, з
одного боку, як найбільш різке вираження впливу, який придбала у нас в
XVIII столітті французька філософія Просвітництва, а з іншого - як наочний
доказ того, що кращі представники цього впливу вміли застосовувати
ідеї Просвітництва до російського життя, до російських умов. "Подорож"
Радищева як би складається з двох частин: теоретичної та практичної. У першу
ми бачимо постійні запозичення автора з різних європейських письменників.
Радищев сам пояснював, що він писав свою книгу в наслідування "Іорікову
подорожі "Стерна і перебував під впливом" Історії Індії "
Рейналя; в самій книзі зустрічаються посилання на різних авторів, а багато
невказаним запозичення теж легко визначаються. Поряд з цим ми зустрічаємо в
"Подорожі" постійне зображення російського життя, російських умов і
послідовне застосування до них загальних принципів Просвітництва. Радищев --
прихильник свободи; він дає не лише зображення усіх непривабливих боків
кріпосного права, але говорить про необхідність і можливість звільнення
селян. Радищев нападає на кріпосне право не тільки в ім'я абстрактного
поняття про свободу і гідність людської особистості: його книга показує,
що він уважно спостерігав народне життя в дійсності, що в нього було
обширне знання побуту, на яке і спирався його вирок кріпосного права.
Кошти, які "Подорож" пропонує для знищення
кріпосного права, теж узгоджені з життям, зовсім не є надмірно
різкими.
"Проект
в майбутньому ", запропонований Радищевим, вказує такі заходи: перш за все
звільняються дворові і забороняється брати селян для домашніх послуг, - якщо
ж хто візьме, то селянин робиться вільним; дозволяються шлюби селян
без згоди поміщика і без вивідних грошей; селяни визнаються власниками
рухомого маєтки й спадку землі, ними оброблюваного; потрібно, далі, суд
рівних, повні громадянські права, заборона карати без суду; селянам
дозволяється купувати землю; визначається сума, за яку селянин може
покупатися; нарешті, настає повне знищення рабства. Звичайно, це
літературний план, який не може бути розглядаємо як готовий
законопроект, але загальні його заснування повинні бути визнані застосовними і для
того часу. Нападки на кріпосне право - головна тема
"Подорожі"; недарма Пушкін назвав Радищева: "рабства
ворог ". Книга Радищева зачіпає, крім того, цілий ряд інших питань
російського життя. Радищев озброюється проти таких сторін сучасної йому
дійсності, які тепер вже давно засуджені історією; такі його
нападки на зарахування дворян до служби з дитячих років, на несправедливість і
користолюбство суддів, на повний свавілля начальників і пр.
"Подорож" піднімає і такі питання, які до цих пір мають
життєве значення; так, воно озброюється проти цензури, проти святкових
прийомів у начальників, проти купецьких обманів, проти розпусти і розкоші.
Нападаючи на сучасну йому систему освіти і виховання, Радищев малює
ідеал, багато в чому не здійснений до цих пір. Він каже, що уряд
існує для народу, а не навпаки, що щастя і багатство народу вимірюються
добробутом маси населення, а не благополуччям небагатьох осіб та ін Загальний
характер світогляду Радищева відображає і його вкрай різка "Ода
вольності ", поміщена в" Подорожі "(в значній мірі
відтворена в I т. "Російської поезії" А.С. Венгерова). Вірш
Радищева "Богатирська повість Бова" наслідував Пушкін.
Радищев
- Зовсім не поет, його вірші здебільшого дуже слабкі. Проза його, навпаки,
володіє нерідко значними перевагами. Забув за кордоном російська
мову, який навчався потім по Ломоносову, Радищев часто дає відчувати обидва ці
умови: мова його буває важка і штучна, але разом з тим у цілому ряді
місць він, захоплюємося зображуваних предметом, говорить просто, іноді живим,
розмовною мовою. Багато сцен в "Подорожі" вражають своєю життєвістю,
показуючи спостережливість та гумор автора. У 1807 - 1811 роках у
Санкт-Петербурзі було видано зібрання творів Радищева, в шести частинах, але
без "Подорожі" і з деякими пропусками в "Житії
Ушакова ". Перше видання" Подорожі "було знищено частково
самим Радищевим перед його арештом, почасти владою; залишилося його кілька
десятків примірників. Попит на нього був великий, його переписували. Массон
свідчить, що багато платили значні гроші за те, щоб отримати
"Подорож" для прочитання. Окремі уривки з
"Подорожі" друкувалися в різних виданнях: "Північному
Віснику "Мартинова (1805 р.), при статті Пушкіна, яка з'явилася в
друку вперше в 1857 р., в передмові М.А. Антоновича до перекладу Шлоссеровой
історії XVIII століття. Не завжди такі передруку вдавалися. Коли Сопіков
помістив у своїй бібліографії (1816) посвята з "Подорожі",
ця сторінка була вирізана, передрукована і збереглася в повному вигляді лише в
дуже небагатьох примірниках. У 1858 р. "Подорож" було надруковано в
Лондоні, в одній книзі з твором князя Щербатова: "Про пошкодження вдач
в Росії ", з передмовою Герцена. Текст" Подорожі "дан
тут з деякими спотвореннями, по зіпсованої копії. З цього ж видання
"Подорож" було передруковано в Лейпцигу, в 1876 р. У 1868 р.
відбулося Найвище повеління, дозволивши друкувати "Подорож"
на підставі загальних цензурних правил. У тому ж році з'явилася передрук книги
Радищева, зроблена Шігіним, але з великими пропусками і знову ж таки за
спотвореної копії, а не з оригіналу. В 1870 р. П.А. Єфремов зробив видання
повного зібрання творів Радищева (з деякими доповненнями по рукописах),
внісши в нього і повний текст "Подорожі" з видання 1790 Видання
було надруковано, але у світ не вийшло: воно було затримано та знешкоджено. У 1888 р.
А.С. Суворіним було видано "Подорож", але всього в 99 екземплярах.
У 1869 р. П.І. Бартенев передрукував, в "Збірнику XVIII століття",
"Житіє Ф. В. Ушакова"; в "Русская старина" 1871 передруковано
"Лист до одного, проживання в Тобольську". Академік М.І.
Сухомлинов надрукував у своєму дослідженні про Радищева Радищева повість про
Філареті. Глава з "Подорожі" про Ломоносова надрукована в I т.
"Російської поезії" С.А. Венгерова. Там же відтворено всі вірші
Радищева, не виключаючи "Оди вольності". На імені Радищева довго лежав
заборона; воно майже не зустрічалося в пресі. Незабаром після його смерті з'явилося
кілька статей про нього, але потім ім'я його майже зникає в літературі та
зустрічається дуже рідко; про нього наводяться лише уривчасті і неповні дані.
Батюшков вніс Радищева до складеної ним програму твори з російської
словесності.
Пушкін
Бестужеву писав: "Як можна в статті про російської словесності забути
Радищева? Кого ж ми будемо пам'ятати? ". Пізніше Пушкін на досвіді переконався,
що згадувати про автора "Подорожі" не так легко: його стаття про
Радищева не була пропущена цензурою і з'явилася у пресі лише через двадцять
років по смерті поета. Лише з другої половини п'ятдесятих років з імені Радищева
знімається заборона; у пресі з'являється чимало статей і заміток про нього, друкуються
цікаві матеріали. Повної біографії Радищева, однак, до цих пір немає. У 1890
р. сторіччя з дня появи "Подорожі" викликало дуже мало статей
про Радищева. У 1878 р. був виданий від високого дозволу на відкриття в Саратові
"Радіщевского музею", заснованого онуком Радищева, художником
Боголюбовим, і що представляє важливий просвітницький центр для Поволжя. Онук
достойно вшанував пам'ять свого "іменитого", як сказано в указі,
діда. Найголовніші статті про Радищева: "На смерть Радіщева", вірші та
проза І.М. Борна ( "Сувій муз", 1803). Біографії: в IV ч.
"Словника достопам'ятні людей російської землі" Бантиш-Каменського і в
другої частини "Словника світських письменників" митрополита Євгенія. Дві
статті Пушкіна в V томі його творів (пояснення їх значення в статті В.
Якушкіна, "Читання Товариства історії і старожитностей російських", 1886,
кн. 1 і окремо). Біографії Радищева, написані його синами Миколою
( "Русская Старина", 1872, т. VI) та Павлом ( "Російський
Вісник ", 1858, © 23, з примітками М. Н. Лонгинова). Статті Лонгинова
"А. М. Кутузов і О. М. Радищев" ( "Современник", 1856, © 8),
"Російські студенти в Лейпцігському університеті і про останній проект
Радищева "(" Бібліографічні Записки ", 1859, © 17),
"Катерина Велика і Радищев" ( "Весть", 1865, © 28) і
замітка в "Русском Архиве", 1869, © 8. "Про російських товаришів
Радищева в Лейпцігському університеті "- стаття К. Грота, в 3 вип. IX т.
"Известий" II відділення Академії Наук. Про участь Радищева в
"Живописця" див. статтю Д.Ф. Кобенко в "бібліографічних
Записках ", 1861, © 4, та примітки П. О. Єфремова до видання
"Живописця", 1864. Про участь Радищева в "Пошті Духів" см.
статтю В. Андрєєва ( "Російський Інвалід", 1868, © 31), А.Н. Пипіна
( "Вісник Європи", 1868, © 5) і Я.К. Грота ( "Літературне життя
Крилова ", додаток до XIV т." Записок "Академії Наук)." Про
Радищева "- ст. М. Шугурова," Російський Архів ", 1872, стор 927 --
953. "Суд над російським письменником в XVIII столітті" - ст. В. Якушина,
"Русская Старина", 1882, вересень; тут наведені документи з
справжнього справи про Радищева; нові важливі документи про цю справу і взагалі про
Радищева дані М.І. Сухомлиновим в його монографії: "А. Н. Радищев";
XXXII том "Збірника Відділення російської мови і словесності Академії
Наук "і окремо (Санкт-Петербург, 1883), а потім в I томі
"Досліджень і статей" (Санкт-Петербург, 1889). Про Радищева говориться
у посібнику з історії російської літератури Кеніга, Галахова, Стоюніна,
Караулова, Порфир та інші, а також у творах Лонгинова "Новіков і
московські мартіністи ", А. Н. Пипіна" Громадський рух при
Олександрі I ", В. І. Семевський" Селянське питання в Росії ",
Щапова "Соціально-педагогічні умови розвитку російського народу",
А.П. П'ятковського "З історії нашого літературного і громадського
розвитку ", Л. Н. Майкова" Батюшков, його життя і твори ".
Матеріали, що стосуються біографії Радищева, надруковані у "Читаннях Товариства
Історії та Старожитностей Російських ", 1862, кн. 4, і 1865, кн. 3; в V і в XII
томах "Архива князя Воронцова"; в X т. "Збірника Імператорського
Російського історичного товариства "; в зібранні творів Катерини II
поміщені її рескрипти у справі Радищева; листи Катерини про цю справу
надруковані також в "Русском Архиве" (1863, © 3, і 1872, стор 572);
рапорт Іркутського намісницьке правління про Радищева - у "Росіянки
Старизні ", 1874, т. VI, стор 436. Про Радищева в сучасних
перлюстрованих листах можна знайти у статті "Русские вільнодумця за царювання
Катерини II "(" Русская Старина ", 1874, січень - березень). Листи
рідних до Зинов'єву, одному з товаришів Радищева - "Російська Архів",
1870, © 4 і 5. Частина документів, які стосуються справи про "Подорожі"
Радищева, с і справленіямі і доповненнями за рукописами, передрукована П.А.
Єфремовим при зібранні творів Радищева 1870 Про Радищева йдеться в
записках Храповицького, княгині Дашкової, Селивановская
( "Бібліографічні Записки", 1858, © 17), Глінки, Іллінського
( "Російський Архів", 1879, © 12), в "Листах російського
мандрівника "Карамзіна. Примітки П. О. Єфремова до його не з'явився
изд. соч. Радищева поміщені в "Російської поезії" С.А. Венгерова.
Портрет Радищева був прикладений до 1-ї частини його творів, видання 1807 (а не
до першого видання "Подорожі", як помилково показано у РОВІНСЬКИЙ в
"Словнику гравірованих портретів"); портрет гравірував Вендраміні. З
цієї ж гравюри був зроблений гравіровані портрет Радищева Алексєєвим, для
невишедшего другого тому "Зборів портретів знаменитих Росіян"
Бекетова. З бекетовского портрета зроблена велика літографія для
"Бібліографічних Записок" 1861 р., © 1. Знімок з портрета
Вендраміні дан в "Ілюстрації" 1861 р., © 159, при статті Зотова про
Радищева, тут же і вид Ілімськ. У виданні Вольфа "Російські люди"
(1866) вміщено дуже невдалий гравіровані портрет Радищева по Вендраміні
(без підпису). До видання 1870 додана копія з того ж Вендраміні в гарній
гравюрі, виконаною в Лейпцигу Брокгауза. В "Історичному
Віснику "1883 р., квітень, при ст. Незеленова поміщений політіпажний портрет
Радищева з Олексіївського портрета; політіпаж цей повторений в "Історії
Катерини II "Брікнера і в" Олександрі I "Шільдера. Ровинський
помістив знімок з вендрамініевского портрета в "Словнику гравірованих
портретів ", а знімок з Олексіївського портрета - у" Росіянки
іконографії ", під © 112. В. Якушкін.
Син
його, Микола Олександрович, також займався літературою, між іншим, переклав
майже всього серпня Лафонтена. Він був близький з Жуковським, Мерзлякова,
Воєйкова, служив провідником в Кузнецькому повіті Саратовської губернії,
залишив біографію свого батька, надруковану в "Русская старина" (1872,
т. VI). У 1801 р. він надрукував "Альоша Попович і Чуріла Пленковіч,
богатирське песнотвореніе "(Москва), яка надала безсумнівний вплив на
"Руслана й Людмилу" Пушкіна (див. проф. Владимиров, в "Київських
Університетських Известиях ", 1895, © 6).
Список літератури
Для
підготовки даної роботи були використані матеріали з сайту http://www.radischev.org.ru
