храму Живоначальної Трійці

Садиба Остафьева була і залишається привабливим місцем для всіх, кому дорога російська історія і культура. До теперішнього часу в Остафьева збереглися палац з флігелями і галереями-колонадами; старовинний садибний парк зі знаменитої липової алеєю, за переказами названої А.С. Пушкіним "Російським Парнасом", і храм Живоначальної Трійці, розташований при в'їзді у двір.

Побудований у Катерининському час храм є пам'ятником архітектури XVIII ст., епохи класицизму. Побудований він був на кошти Онисії Григорівни - вдови московського купця і промисловця Козьми Матвєєва, який володів селом Рязанова з прилеглими до нього землями (сільце Климова і дер. Остафьева).

Автор проекту храму, на жаль, невідомий.

Церква складена з червоної цегли, обштукатурена, поставлена на білокам'яної цоколі. Храм складається з двухсветного четверика і вписаною в нього ротонди, яка завершена куполом з чотирма люкарнами і невеликий головком з хрестом. Із заходу на четверик примикає трапезна з престолом Георгія Побідоносця, яка служила зимової церквою.

Зі сходу до четверик прибудована вівтарна прямокутна частина - апсида. До трапезної приєднана квадратна в плані триярусна дзвіниця. Храм має три входи: головний - на західному фасаді дзвіниці і два бокових - на північному та південному фасадах церкви. Інтер'єр храму не зберігся. За свідченням парафіян церкви, в ній були прекрасні позолочені панікадила, канделябри, витончені люстри зі свічками та пр. Стіни храму прикрашала різьба по дереву з позолотою, що зображувала виноградну лозу.

У новозбудовану кам'яну церкву в Остафьева зі старої дерев'яної Георгіївської церкви с.Рязаново був перенесений престол Св.Велікомученіка і Побідоносця Георгія.

З благословення Митрополита Московського і Калузького Платона (Левшина) церква в Остафьева була освячена 1 Липень 1782 "в ім'я Живоначальної Трійці з боковим вівтарем Великомученика Георгія". У Клірових відомостях Подільського повіту за 1830-40-і роки дано її опис: "... Будівлею кам'яна з таковою ж дзвіницею. Покрита залізом, міцна. Престолів в ній два: у справжньої холодної - в ім'я Живоначальної Трійці, в теплому боковому вівтарі - в ім'я Великомученика Георгія. Приналежності достатня. Причта покладена за штатом здавна: священик один, дяк і паламар ".

З метричних книг і Клірових відомостей храму Живоначальної Трійці відомо, що до приходу ставилися: с.Остафьево кн.П.А.Вяземского; сільце Нікульское і Рязанова генеральші П. С. Окулова; д.Молодци кн.Е.І.Горчаковой; д.Сирово Економічного казенного відомства Добрятінской волості. Всього в приході складалося близько 140 дворів з 1354 чол.

До кінця XIX ст. церква занепала. У 1893 р. на засоби І. І. Баскакова, власника камвольно-прядильної фабрики в Рязанова, храм був заново оштукатурений і побілити. В інтер'єрі зроблено два нових позолочених іконостасу за малюнками відомого архітектора А. С. Камінського.

У прибудові Св.Георгія був поставлений новий престол, який 26 вересня того ж року освячено протоієреєм Московської Петропавлівської Басманний церкви о.П.Казанскім в служінні чотирьох священиків. У 1900 р. у храмі художником К. М. Волковим були реставровані розпису.

Історія остафьевского храму тісно пов'язана з родом кн.Вяземскіх. Вони постійно дбали про храм і священнослужителя: робили ремонт церкви і хат церковнослужителів, забезпечували їх житлом, дровами, виплачували щорічне платню. У 1866 р. була споруджена нова церковна огорожа; в 1870 р. відремонтовано дзвін. Вяземський дарували в храм ікони, хрести, церковні книги, свічки, грошові кошти. Вони замовляли молебні за здоров'я, про довголіття, про подорожуючих, про болящих, про "згони" худоби на пасовище та ін Після молебнів Вяземський влаштовували частування для дворових і селян, обдаровували їх одягом, видавали грошові допомоги сиротам, інвалідам, по старості років, нареченим і пр.

У храмі зберігалися ікони, пов'язані із сумними подіями в сім'ї П. А. Вяземського, з хворобою і смертю його дочок: ікона Св.Параскеви - у зв'язку з кончиною княжни Парасковії Петрівни (в Римі); ікона Преподобного Сергія - у зв'язку зі смертю княжни Надії Петрівни (в Баден-Бадені). Обидві дочки померли на 19-му році життя.

У паперті церкви розташовувалися могили трьох малолітніх синів Петра Андрійовича - Миколи, Петра і Андрія.

Доля церкви змінилася після 1917 р. Згідно з Декретом Раднаркому РРФСР від 23 січня 1918 р. "Про відокремлення Церкви від держави і школи від Церкви "і потім після затвердження" Інструкції про відокремлення Церкви від держави ... "у 1928 р., храми стали повсюдно закривати і використовувати приміщення під культурно-освітні установи і для господарських потреб.

За рішенням Мособлісполкома було вирішено закрити остафьевскую церкву і передати приміщення храму під клуб робочим рязанівської фабрики. Проти цього рішуче виступила Є. П. Шереметєва (уродж. кн.Вяземская). На засіданні Церковно-парафіяльної Ради вона вимовила пристрасну мова, що закликала захистити храм від наруги. Після чого віруючі категорично відмовилися закрити церкву. Наприкінці січня 1929 Катерина Павлівна померла і була похована біля північної стіни вівтарної частини храму. Нині її могила відтворена.

У 1937 р. храм все-таки закрили. Священика і псаломщика репресували. Доля їх невідома. Дзвони зняли, главки з хрестами знищили. Цінні предмети інтер'єру та церковного майна вивезли відповідні установи та частково розкрали. Ікони спалили, деякими були вистелені підлоги в остафьевской школі. На території церковного кладовища осквернили поховання, в т.ч. священиків храму і кн.Вяземскіх. У церкві влаштували склад, зерносховище. Під час Великої Вітчизняної війни тут знаходилася їдальня та кухня для льотчиків.

У післявоєнні роки в церкві розміщувалися швейний та інші цехи промкомбінату.

Відродження храму почалося в 1991 р., коли на вимогу новоствореної Православної громади його передали віруючим. У день Св. Миколая Чудотворця (22 грудня 1991 р.) в храмі була здійснена перша за останні півстоліття Божественна літургія. Богослужіння очолив благочинний церков Подільського округу протоієрей отець Олександр Габана. Це була також перша служба в остафьевской церкви її настоятеля, священика о.Міхаіла Василенко.

У 1992 р. було розпочато відтворення купольної-кроквяної системи та главок над церквою і дзвіницею. Були встановлені металеві позолочені хрести, оштукатурені і побілені стіни, відновлені двері, вікна і огорожа. Придбано церковне обладнання. До Дня Святої Трійці (30 травня 1999 р.) в храмі була завершена розпис трапезної художником-монументалістом А. Воронковим, за аналогом розпису Собору Різдва Богородиці в с.Ферапонтово Вологодської області, виконаної уславленим художником-іконописцем Діонісієм з синами (1500-1501гг.). Розпис включає фрагменти відомих творів давньоруського іконопису (до XIV-XV ст.): "Святий Георгій Переможець вражає списом змія", "Свята Трійця "," Божа матір з немовлям "," Успіння Пресвятої Богородиці "та ін

При храмі працює недільна школа та бібліотека.

Щорічно в садибі Остафьева в першу неділю червня проводиться Пушкінський свято поезії на честь народження великого поета, а на початку лютого відзначається день поминання А. С. Пушкіна. У ці пам'ятні дні до садиби приїздять нащадки поета і всі ті, для кого ім'я Пушкіна дорого і священне.

Пушкінський свято поезії починається з богослужіння в храмі Живоначальної Трійці, потім відбувається хресний хід до пам'ятника О. С. Пушкіну в старовинному остафьевском парку.

На закінчення хочеться навести слова гр.С.Д.Шереметева, який відкрив у 1899 році в Остафьева загальнодоступний історико-літературний музей. "... Поки ще збереглись такі куточки, ... жива наша Русь ..., вірна свого історичного минулого ...".

Стаття З. Е. Кирюшин, Зав. сектором музею-садиби Остафьева "храму Живоначальної Трійці"