Нікольська вулиця

Нікольська вулиця друга за давністю вулиця нашої столиці. Виникнення Микільської вулиці відноситься до XIII століття, коли на місці сучасної вулиці з'явилася дорога до Кремля і посаду з Ростова Великого, Суздаля та Володимира. У 1292 на ній був заснований Богоявленський монастир, а у 1390 році недалеко від нього був споруджений іншого монастиря - Ніколи Старого.

З кінця XIV до середини XVI століття вулиця називалася і Микільської - по монастирю Ніколи Старого, і Стрітенської, складаючи частину сучасних вулиць Луб'янка (Дзержинського) і Сретенці, і тільки коли в 1534-1538 рр.. стіна Китай-міста відрізала її від Сретенці, вона стала називатися Микільської - по монастирю. Перший раз ця назва згадується в літописах 1547.

У 1553-1563 рр.. Іван Грозний побудував поруч із Нікольським монастирем Друкарський двір - перша на Русі друкарню, якої в 1564 році була випущена одна з перших друкованих книг - "Апостол". Вихід її викликав бурхливий протест переписувачів книг, у яких друкування забирало заробіток. Але це було тільки зовнішній прояв суспільно-політичної боротьби, яку вело реакційний боярство і вище духовенство проти перетворювальної діяльності Івана Грозного, провідниками якої були першодрукар Іван Федоров і його помічник Петро Мстиславець. Боротьба дійшла до того, що переписувачі звинуватили Івана Федорова і Петра Мстиславця в чарівництві, за яке їм загрожувало спалення на багатті, і вони, незважаючи на заступництво царя, змушені були тікати до Литви, взявши з собою частину обладнання друкарні. Остання була переведена в Олександрівську слободу, в якій тоді проживав Іван Грозний, але незабаром повернена до Москви, де під різними назвами проіснувала до 1918 року. З 1703 р. тут, під керівництвом Петра I, друкувалася перша російська газета "Ведомости". З 1711 р. її друкування проводилося і в Петербурзі і тільки в 1720 р. остаточно перейшла туди. Будівля друкарні, згадане в 1645-46 рр.. в "Описи пошкоджень стін Кремля, Китаю і Білого міста "було нещодавно виявлено всередині друкованого двору, а над ним надбудовано іншу будівлю, закривши його зовні.

Дерев'яні будинки на друкованому дворі горіли двічі - в 1611-1612 і 1626 роках.

Нове, кам'яну двоповерхову будівлю з вежею в 27,7 м висотою була побудована в 1642-1645 рр.. Будували його Шарутін і Неверов. У 1654 р. всі дерев'яні будівлі у дворі були розібрані, і в 1656 р. на їхньому місці побудовані кам'яні будівлі.

У 1814 році на місці старої споруди Шарутіна, що виходить на Нікольську вулицю, було зведено нове, готична будівля. Будували його архітектори Бакара і Миронівський. Привертають погляд у цій будівлі ажурна різьба білокам'яних напівколон, стрілчасті склепіння вікон, двоє сонячних годин, укріплених над порталами будівлі, рельєфні фігури лева і єдинорога в центральній частині фасаду, два потемнілі кам'яні плити із старовинними написами, вмуровані в стіни. Будівля служило головним приміщенням колишньої Московської синодальній друкарні, причому, щоб підкреслити, що раніше це був древній Друкарський двір, архітектор помістив на фасаді його старовинну емблему - лев та єдиноріг, символ могутності єдинодержавним влади. Зовнішній вигляд будівлі більш ніж за півтора сторіччя майже не змінився.

Але це не єдиний і навіть не основний пам'ятник архітектури. За цією будівлею - одна з перлин московського середньовічного зодчества. Там, за фасадом, зберігся особливий куточок Москви - майже казкові кам'яні двоповерхові палати XVII століття. Побудовані вони у 1679 році артіллю мулярів Дмитрієва та Артемьева. Будівля зводилася в безпосередній близькості від Китайгородської стіни, уздовж неї, з частковим використанням стін і фундаментів більш давніх розібраних будинків.

У 1612 р. по Микільській вулиці війська князя Дмитра Михайловича Пожарського гнали відступали до Кремля війська поляків.

На початку XVIII століття у Воскресенських воріт, між Микільської вулицею і стіною Китай міста, перебував Земський двір. У поясненні до Годуновскому кресленням Москви 1605 сказано, що в ньому перебували "міські судилища", в поясненні ж до Сігізмундову плану 1610 - "земський наказ і канцелярії ". Олеарій у 1634 році називав це місце Земським двором. У цитованій вище "Описи" сказано: "Від Негліненскіх (Воскресенських) брами на схід з внутрішньої сторони Китайської стіни був навіс для зберігання залізних ядер, що займав і 10 Печура в стіні. За ядерним навісом йшов у стіни навіс Земського двору, а під той навіс ... зроблена труба в нижній бій ... можна людині пройти ". Труба відводила в Неглинну стічні води з Китай-міста і так зруйнувала нижній отвір в стіні, що тут утворився "лаз", скорочував шлях з вулиці до річки Неглинної. Знаходилися поблизу ворота в стіні в цей час були вже закладені.

Наприкінці XVII століття Земський наказ знаходився на місці, де зараз Історичний музей.

У 1660 р. із західного боку Микільського монастиря був побудований Спаський монастир, відомий під ім'ям Заіконоспасского , так як стояв за розташованим по Микільській вулиці Ікони поруч.

"У 1665 р. в Заіконоспасском монастирі на Микільській вулиці була влаштована школа, для якої були побудовані особливі дерев'яні хороми. У школі учні повинні були "учітца з латині" і "граматичному вчення". Очолював її Симеон Полоцький (помер у 1680 р.). Спочатку учні були набрані з молодих піддячих різних наказів. У їх числі був і ПОД `ЯЧИЙ Наказу таємних справ Семен Агафонович Медведєв, згодом постригся в ченці під ім'ям Сильвестра і став відомим письменником і вченим. Ця школа готувала освічених піддячих для центральних урядових установ. Знання латинської мови, як міжнародного, було важливо для чинів Посольського наказу.

У 1680 г.открилась школа і при друкованому дворі. Викладав в ній російська ієромонах Тимофій, який тривалий час прожив в Палестині і на Афоні і добре знав латинська і грецька мови, а помічником його був призначений грек Мануїл. Спочатку в школі було 30 чоловік, які вивчали грецьку мову; в 1685 році число учнів зросло до 56, в 1686 - до 66. Крім того, 166 осіб навчалися слов'янському мови. Таким чином, загальне число учнів досягало 232 чоловік. Учня набиралися з різних станів.

Всі ці починання завершилися в 1687 р. створенням Слов'яно-греко-латинської училища, яке стало називатися потім Академією і стало першим досвідом організації вищої школи в Москві.

За попереднім планом училище аж ніяк не було виключно церковним навчальним закладом. Воно повинно було давати широке загальну освіту: "Навчання вільних мудростей, ними бо можливо знайти світло розуму душі"; в його програму входив весь цикл середньовічної схоластичної школи, всі "насіння мудрості", починаючи від граматики і закінчуючи філософією "разумітельной, природною і нравной, навіть до богослов'я".

У якості викладачів Слов'яно-греко-латинської училища були запрошені, за рекомендацією східних патріархів, вчені греки брати Іоанникій і Софроній Ліхуди, поселені спочатку в Нікольському грецькому монастирі, а потім - в Чудовому. Пізніше для них були поставлені дерев'яні келії в Богоявленському монастирі. Тут наприкінці 1685 почалися вже правильні заняття з декількома учнями типографського училища. У 1685 було 28 учнів, а в наступному році - 32, з яких 6 були атестовані як "кращі". У новий вищий навчальний заклад охоче поступали представники вищої московської знаті. Серед учнів було два сини боярина князя Ю. М. Одоєвського, син кравця князя Б. А. Голіцина, син дяка В. Постникова, згодом доктор медицини Падуанського університету Петро Васильович Постніков. Брати Ліхуди викладали всі предмети, вони ж складали підручники граматики, поетики, риторики, психології, фізики та ін Учні настільки досягали успіху в навчанні, що вже через три роки перевели з грецької та латинської мов кілька книг.

У 1694 році за наклепам єрусалимського патріарха Досифея, недоброзичливо ставився до світському освіті, Ліхуди були видалені з Академії. Викладання в ній тривало і без них, під керівництвом їх російських учнів, серед яких виділялися Федір Поляков та Н. С. Головін.

У Слов'яно-греко-латинської Академії навчалися М.В. Ломоносов, А. Д. Кантемир, В.К. Тредіаковський та інші видатні діячі XVIII століття. У 1814 році під ім'ям Духовної академії цей навчальний заклад був переведено в Троїце-Сергієвську лавру (нині місто Загорськ).

У XVI-XVII ст. За торговими рядами і монастирями з Микільської вулиці стояли двори знатніших людей того часу: бояр Салтикових, Шереметєвих, князів Воротинського, Буйносова-Ростовського, Хованський, Хворостініних, Телятевскіх, Трубецьких та ін Вулиця була забруковані колодами, покритими поверх дощок, вулиць з таким замощення було всього 2-3 на весь місто.

У Нікольських воріт Китай-міста в 1693-1694 рр.. була побудована церква Володимирської богоматері , снеcенная в 1934 році. Звідси Нікольський ворота в XVIII-XX ст. називалися Володимирським.

Недалеко від цієї церкви стояв Казанський собор , що позначає початок Микільської вулиці у Червоної площі. Дерев'яний собор Казанського собору був збудований у 1632 році. Він згорів, і государ виділив на відновлення храму цегла від будувався палацу в Кремлі. Кам'яний собор збудували "за два літа". Чудотворна Казанська ікона Божої матері була знайдена в Казані в 1579 році. У Смутні часи її список (копію) приносили в 1611 р. з Казані в Москву разом з залишилися обмерочние креслення і знімки собору, так звані фотофіксації. У 1990 р. виконком Мосради прийняв рішення відновити собор. Виникло також громадський рух з відтворення храму, і завдяки його діяльності, підтримки патріархів Православної церкви і Московського уряду, в 1994 році Казанський собор "повернувся" на своє місце.

У XVIII ст. За Микільської вулиці відбувалися урочисті в'їзди царів у Кремль, для чого у виїзду з неї на Червону площу будувалися тріумфальні ворота.

Найбільшим володінням на вулиці у XVIII столітті був двір князів Черкаських (на розі Великого Черкаського провулка, № 10), в 1743 році перейшов до графів Шереметєвим. Пологовий будинок останніх у XVIII столітті стояв навпроти, поруч з Друкованим двором. У 1808 році він був проданий книгопродавцем Глазунова, переклав сюди всю свою торгівлю з Спаського моста. Його магазин був найбільшим у Москві; при ньому існувала також бібліотека для читання. У книжковій крамниці Глазунова бували багато письменників, в тому числі А. С. Пушкін і В. Г. Бєлінський. У старій Москві Нікольську вулицю нерідко називали "вулицею освіти". У першій чверті XIX ст. на ній і на прилеглій до неї Новій площі розташовувалося 26 книжкових крамниць з 31 існуючих в Москві.

На початку XIX століття на місці нинішньої аптеки Феррейна (до "перебудови" там було Аптекоуправління і міська аптека № 1) знаходився будинок Академії наук і в ньому - книжкова крамниця. Пізніше будинок і лавка перейшли до того ж Глазунова. За будинком Глазунова, у проїзді до церкви "Трійці в полях" і до зробленої в 1843 р. в стіні Китай-міста хвіртки на Театральний проїзд, розташовані безліч дрібних крамничок букіністів. Відомий колекціонер П.І. Щукін згадував: "Типовими з букіністів тут були Платон Львович Байков і Афанасій Афанасійович Астапов. Лавочка Байкова перебувала ближче до Микільської і, будучи темної, висвітлювалася і вдень коптиш гасової лампою, що висіла на стелі ... Лавочка Астапова перебувала ближче до Проломним воріт, а сам він жив поряд з лавкою в мініатюрному приміщенні, яке так було заставлено полицями з книгами, що в ньому ледве можна було повернутися. "

Тут же неподалік з XVIII століття по 1899 р. шумів "Товкущий ринок".

Згадані тут Проломние ворота були влаштовані в кінці вулиці в 1820 р. і виводили на сучасну Лубянская площа (в радянських часів і до "перебудови"-Дзержинського); до цього повідомлення з останньою підтримувалося через Проломние ворота проти Малого Черкаського провулки, ворота у вежі були у 1708 р. закладено.

У другій половині XIX і на початку XX століття Нікольська вулиця стала однією з головних у Москві "ділових" вулиць. Еа ній були розташовані "комори" (контори) найвизначніших фабрикантів Москви та Підмосков'я, готелі (Калязінський, Чіжовское подвір'я тощо), ресторан "Слов'янський базар ", пам'ятний зустріччю тут 21 червня 1898 К. С. Станіславського з В.І. Немировичем-Данченко, під час якої вирішувалося питання про заснування Московського Художнього театру. Нікольська вулиця і "Слов'янський базар" згадуються у творах А. П. Чехова "Мужики" і "Дама з собачкою".

У готелі "Слов'янський базар" (будинок № 17) зупинялися, приїжджаючи до Москви, письменник Г. І. Успенський, композитори П. І. Чайковський, Н.А. Римський-Корсаков та ін

У володінні Шереметєвих, що знаходився на місці будинку № 10, жив їх кріпак, чудовий російський композитор С. А. Дегтярьов. Він був головним диригентом кріпосного оркестру, хормейстером Шереметьєвський театру. В історію російської музики Дегтярьов увійшов як автор першої російської ораторії "Мінін і Пожарський, або звільнення Москви ", вперше виконаною в 1811 році з величезним успіхом.

У 1871 р. на місці двору, що належав у XVIII столітті Шереметєвим, а в XIX ст. - Купцеві С.М. Третьякову (одному із засновників Третьяковській картинної галереї), був зроблений Третьяковській проїзд .

У 1934 році, при будівництві першої черги метрополітену, на Микільській вулиці були розібрані будівлі по непарній стороні у кінці вулиці. Частина звільнилася території була використана для розширення Театрального проїзду, на решті - утворена площа, яка доходить до Великого Черкаського провулка.

У приміщенні "Слов'янського базару" знаходився Московський ляльковий театр, до того, як було побудовано нову будівлю театру Ляльок на Садовому кільці.

У будівлі друкованого двору розмістився Історико-архівний інститут. На місці комор і складів зараз - різні офіси, магазини, контори та установи.

Список використаної літератури:

1. П. В. Ситін. З історії московських вулиць. "Московський робітник", 1958

2. Москва. Атлас туриста. Головне управління геодезії і картографії при Раді Міністрів СРСР. М., 1989

3. Ю. А. Лабинцев. Вулиці 25 Октября, 15. "Московський робітник", 1986

4. Сорок сороків. Том 2. Москва в межах Садового кільця. М., АТ "Книга і бізнес", АТ "Кром", 1994