Реферат
по Москвоведение
на тему:
Строгіно
випускниці 11 класу
школи № 85
СЗУО
Лукіної Олени
Москва 1999
Зміст
Передмова
Село Троїцьке-Ликова
Князі Ликов
Наришкини
Розумовські
1812
Бутурліни
Купецький рід Карзінкіних
Відпустка «за наказом»
Туркменський будинок просвіти
Строгіно
Список використаної літератури
А головне
все-таки: люби,
люби і люби свою батьківщину!
Бо любов ця дасть тобі
силу, і все інше без
праці зробиш.
М.Є. Салтиков-Щедрін
Про кохання, вірності і відданості вітчизні говорили багато російські письменники, поети, діячі науки, але, на жаль, у наш
час не кожен може назвати себе патріотом своєї Батьківщини. Це й не дивно, як можна любити і пишатися країною,
яку не знаєш?
Я зацікавилася історією Строгіно, тому що саме в цьому районі я живу вже дванадцятий рік. Для мене Строгіно - це
маленька Батьківщина, живучи на якій я дорослішаю, пізнаю навколишній мене світ. Збираючи матеріал для реферату, я все сильніше переймалася почуттям гордості і
поваги до землі, на якій зараз знаходиться, мабуть, найкрасивіший московський район - Строгіно. Тепер, усвідомивши, що за кожним шматком землі
таїться своя історія, свій маленький шматочок російської культури, я впевнено можу сказати, що я люблю свій
район, люблю своє місто, люблю свою країну.
Cело Троїцьке-Ликова
Князі Ликов
Справжнє село Троїцьке-Ликова виникло так. Село Троїцьке з селом Черепкова на Москва-річці Московського повіту в Сетунском
стане - жалувана вотчина князю Б.М. Ликов при царі Василь Шуйський «за його службу з його ж колишнього маєтку». Князь Ликов ставить в селі Черепкова (до
XIX століття називали Черевкова) дерев'яну церквою ім'я Живоначальної Трійці і називає село Новим Троїцьким, а селянські двори з села Черепкова
переносять старе село Троїцьке і називають село «Нове Черепкова». Межова грамота 1627 свідчить, що Троїцьке з трьох сторін було оточене
землями палацових сіл Павшино, Щукіна з селом Острогіно, Хорошево з селом Татарова, які в той час належали матері царя «великої государині
черниці Марфу Іванівні ».
І було в ту пору, крім церкви, «у селі Новому Троїцькому ... двір чиновників, а в ньому
живуть ділові люди, і п'ять дворів людських, і в них п'ятеро людей. У селі Новій Черепкова на ставку, що було село Старе Троїцьке, 17 дворів
селянських і 5 дворів бобильскіх ». (Писцовой книга, 1627). В той же Писцовой книзі 1627 значиться: «в селі Новому Троїцькому церкву Живоначальної Трійці,
та межа Миколи Чудотворця, та межа Флора і Лавра, дерев'яна клетцкі, а в церкви образу, і книги, і ризи, і кожне церковне будова вотчінніково --
боярина князя Б.М. Ликова.
простояла ця дерев'яна церква до нових господарів - Наришкіних - близько 100 років, коли була перенесена на іншу ділянку
садиби і перекладена заново.
У Ликов було троє дітей - син і дві доньки, але всі вони померли в дитинстві між 1615 і 1624. Так як передавати
«Отчину» було нікому, то після смерті Ликова село було «взято на великого князя» і знаходилося в палацовому відомстві. До цього моменту, відповідно до Писцовой
книзі 1646 року, «у селі Троїцькому-Ликова знаходився двір боярський, та двір скотний, 16 дворів задворных людей, а в них 27 осіб, та разом з селами
Черепкова і Луки 47 селянських дворів і один двір бобильскій, а в них - 18 чоловік ».
Зійшов нанівець рід Ликов, але до цих пір живе він у назві села. Осиротіло Троїце-Ликова майже на півстоліття.
Наришкини
Після смерті в 1646 Бориса Михайловича Ликова його вотчина надходить в палацовому відомство на цілих 44 роки. Можливо,
що селом Троїцьким-Личаними якийсь час володів рідний брат матері Петра I Іван Кирилович Наришкін, одружилися з княжною Параскою Олексіївною
Ликов, який, мабуть, отримав у придане це маєток. Під час Стрілецького бунту, тяжкого для Наришкіних, Іван Кирилович був по-звірячому
убитий 15 травня 1682. Але в підписі на пісної Тріоді, даної в церкву в 1689 р. за указом государеву, село це названо вже государевим палацовим Троїцьким
селом.
давалися землі з палацового наказу скупо і рідко, але в 1690 р. мова йшла про Наришкіних - не тільки родичів молодого
царя, але перш за все партії, яка могла допомогти йому втриматися при владі, незважаючи на незмінне опір родичів першої дружини царя Олексія
Михайловича - Милославських, а також царівни Софії і її прихильників.
Тому відразу ж після позбавлення правительки влади саме з палацового наказу брати цариці Наталії Кирилівни, майбутньої
матері Петра I, отримали з палацового відомства в вотчинне володіння села: Лев Кирилович - Філі, і Черкизове;
Мартемьян Кирилович - село Троїцьке-Ликова з селами Черепкова, Рубльово, Чашниково Луки (два роки по тому, в 1692 р., Мартемьян Кирилович додав до них
села Острогіно та Мякініно); Федір Кирилович отримує село Медведкова. Дворянський рід Нарижкіних в старій допетровській Русі не відрізнявся особливою
старовиною або знатністю і високо став лише в XVII столітті. Таким чином, недавні середньої руки служилі дворяни відразу стають найбільшими
землевласниками, та ще й на особливо цінних підмосковних землях.
І ось 1 вересня 1690 за Мартемьянов Кириловичем Наришкіних затверджені
відмовну книгою села Черепкова, Рубльово, Троїцьке. У прибутковій книзі Патріаршого казенного наказу за 1693 під статтею про Троїцької церкви
зазначено: «цю церкву надалі писати у вотчині за боярином Мартемьянов Кириловичем Наришкіних, а перш за село було Великого Государя Дворцове. Дані
120 алтин 5 грошей та їзда гривня ». 11 січня 1698 по саме укази село Троїцьке-Ликова з селами віддано під
володіння боярину Льву Кириловичу Наришкіну з його матір'ю, вдовою бояринею Ганною Леонтіївна (матір'ю цариці Наталії Кирилівни).
Влаштувавшись в селі Троїцькому-Ликова, в 1698 р. вони
вирішують побудувати парадний кам'яний храм на місці старої дерев'яної церкви, поставленої тут ще Б.М. Ликова. Для цього дерев'яну церкву дуже
обережно і дбайливо розбирають і переносять у глибину саду на нове місце, де і освячують в ім'я Успіння Пресвятої
Богородиці (вона простояла 238 років і згоріла в 1936 році). А на колишньому високому місці над Москвою-рікою підсипається піщаний пагорб, щоб храм стояв вище і був
видно здалеку, і земля освячується під будівництво нової, ще небаченої москвичами чудової церкви в ім'я Живоначальної Трійці. (Цей храм спочатку
планувався як літній, тобто не опалювався, і був відкритий від весняного свята Святої Трійці до осіннього свята Покрова. Нині це так званий
річний храм у глибині парку.)
Будівництво нового храму доручається кріпаку майстру окольничого М.Ю. Татіщева - Якову Бухвостова. Це був визнаний зодчий, який
створив цілу низку значних архітектурних споруд. На імена будівельників храму вказує запис у синодику церкви: «Михайла, та Митрофана, та Якова, їх
пана ». Отже, його будувала та ж артіль, що і Спаську церква в уборах, - Михайло Тимофєєв і Митрофан Семенов на чолі з Яковом Бухвостова.
Існує легенда про те, що в день закладки нової церкви на свято були запрошені
племінник Льва Кириловича - цар Петро I, і його матір Наталя Кирилівна. На знак поваги до дядька Петро I погодився закласти камінь у фундамент майбутнього храму.
Возз'єднання України з Росією сприяло проникненню в архітектуру і мистецтво Москви
південних мотивів, запозичення багатьох елементів українського зодчества для застосування в декоративному оздобленні що будувалися церков. Особливість цього
стилю полягає в тому, що вперше в зовнішньому і внутрішньому оздобленні церков з'являлися зображення (у різьбі по каменю і дереву) винограду, ананасів,
гранатів та інших рослинних орнаментів. Перші будівлі в такому оновленому стилі ставляться в підмосковних маєтках Наришкіних на замовлення, а потім подібне
напрямок в архітектурі стало називатися "наришкинськоє" або "Московським бароко". Сім'я Наришкіних протягом 90-х років XVII ст. побудувала цілу низку
чудових будівель подібного роду: Спаса в уборах, Знамення на Шереметьєво дворі, церква Покрова в Філях.
Троїцька домова церква була побудована в тому ж стилі. Як зовнішній вигляд, так і внутрішнє оздоблення храму представляють
собою чудовий зразок мистецтва російських зодчих.
Будівництво було завершено в 1704 році, і в цьому ж році церква була освітлена.
Це домова церква стала відома в літературі як пам'ятник архітектури, який
мистецтвознавець В.Н. Під ключників порівнює з коштовністю, посипаної бісером, обтягнутою золотими нитками, що виблискує й переливається в променях сонця, - так
велике її декоративне багатство. Це один з останніх пам'яток стародавньої Русі і може бути з повним правом названий «лебединою піснею».
Село Троїцьке-Ликова ставало великим центром всієї місцевості. У переписних книгах на 1704 значиться: «За боярином Левом
Кириловичем Наришкіних село Троїцьке на Москві-річці, а в селі кам'яна церква в ім'я Живоначальної Трійці, та інша дерев'яна церква в ім'я Успіння
Пресвятої Богородиці, та в селі двір боярський, двір прикажчика, двір Конюшенного, двір скотний, двір пташиний; людей у них 19 чоловік і 33 двору
селянських, в них 105 осіб. Та ще села Черепкова, Рубльово, Мякініно, Мірки та Острогіно з каплицею на старому кладовищі ».
Після смерті Л.К. Наришкіна село Троїцьке-Ликова мало перейти у володіння
Наталі Мартемьяновни - племінниці Льва Кириловича, але, передбачаючи близький кінець, вона складає заповіт про розподіл своїх маєтків, яке було
затверджено государем. За цим заповітом село Троїцьке-Ликова з селами переходить синам боярина Льва Кириловича. Однак через змалку братів
вотчина тоді не була поділена і довго залишалася в загальному володінні. Лише в 1732 році брати Наришкини розділили між собою свої нерухомі маєтки. «Літо 1732
31 січня дня таємний радник комерц-колегії президент Олександр Львович з братом своїм рідним від флоту капітаном Іваном Львовичем сином Наришкіних
вчинили між собою полюбовний розділ в тому, що в минулому 1705 блаженния пам'яті батько наш, боярин Лев Кирилович
Наришкін, при своєму животі, визначив нам нерухоме свій маєток ... да моєму братові Івану Львовичу в Московському повіті село Черкизове ... село в Пскові, село
Троїцьке, село Черепкова, село Рубльово, село Луки, село Острогіно, село Мякініно ... ».
Довгі роки маєток Троїцьке-Ликова належала клану Наришкіних. Останньою з цього
роду господинею 1749 стала Катерина Іванівна Наришкіна - двоюрідна племінниця Петра I. Після весілля як придане вона дарує маєток своєму
чоловікові - Кирила Григоровича Розумовського. І з цього моменту для села знову змінюються господарі.
Розумовські
27 жовтня 1746 в палаці з пишнотою і церемоніями, притаманними тільки особам
царського дому, була зіграна весілля Є.І. Наришкіної і К.Г. Розумовського, на якій, крім самої імператриці й усього двору, були присутні й іноземні
посланці. Молоді толком не знали один одного, жодних взаємних почуттів не відчували, але тим не менш ревно спостерігала за рішенням їх долі майбутня
Катерина II у своїх «Записках» змушена написати, що «вони, здавалося, жили добре».
У 1746 Троїцьке-Ликова отримав нових господарів.
Численні і не дуже старанно приховуються любовні пригоди не заважали К.Г.
Розумовському бути дбайливим батьком численного сімейства: вони з Є.І. Наришкіної були батьками шістьох синів та п'яти дочок, що відрізнялися
рідкісним, навіть на ті часи, зарозумілість і пихатість.
1771 був самим скорботним для Кирила Григоровича. 6 червня помер у своєму Анічковім палаці його старший брат
Олексій Григорович, а через кілька днів після цього помирає дружина, графиня Катерина Іванівна, у віці 40 років. Коли сини підросли, закінчили
виховання і надійшли на службу, він переїхав на проживання до Москви. Але всі останні роки його тягнуло на батьківщину. У 1791 році він оселився в Батурині та з
захопленням віддався своїй пристрасті до будівель.
Займаючись прикрасою своїх маєтків, Розумовський не забував і удосконалень свого господарства. 1797 він
виписав із заводів князя Ліхтенштейну іспанських овець і таким чином може вважатися одним з перших засновників вівчарства в Росії; розводив шовковицю,
виписував машини, заводив млини, свічкові фабрики та інше. Існує надання, що Розумовський перший розвів в Малоросії пірамідальні тополі.
Селяни боготворили ім'я фельдмаршала Розумовського.
У 1784 р. К.Г. Розумовський подав прохання імператриці Катерині II про розподіл маєтку. «... Маю я дітей, народжених покійної
моєю дружиною Катериною Іванівною роду Наришкіних синів графів: Олексія, Петра, Андрія, Лева, Григорія, Івана; графиня: Наталю, що нині за Миколою
Олександровичем Загряжським, Єлизавету, що за графом Петром Федоровичем Апраксин, Анну, що за Василем Семеновичем Васильчикова, Параску, що за
Іваном Васильовичем Чудовічем ... З маєтки покійної дружини моєї у володінні і розпорядженні моєму село Троїцьке з прісуднимі селами, село Петрівське і
Черкизове також з селами і підмосковне село Поліванової з селами. Всього 1763 душі, який і вважаю у розділі: Троїцьке - графу Андрію, Петрівське --
графу Льву, Черкизове - графу Григорію, Поліванова - графу Івану ... на третю частину - графу Андрію: підмосковне село Троїцьке з селами - 649 душ. Кирило
Розумовський »
Таким чином, з 1784 р. село Троїце-Ликова з навколишніми селами перехід у володіння Андрія Кириловича Розумовського,
якій народився у Глухові 22 жовтня 1752 За даними межування, проведеного в 1766 р., у володінні господарів було близько 700 душ селян, 2320 десятин і 1921
сажнів землі.
9 січня 1803 у віці 75 років К.Г. Розумовський був похований у трапезній побудованої їм батуринської церкви.
Граф А.К. Розумовський бере 14 березня 1804 у Санкт-Петербурзького Опікунської Ради «позику в 60 тисяч рублів під заставу
різного нерухомого свого маєтку, в тому числі Московської губернії і округи в селі Троїцькому 168, в селі Остогіной 24, Мякініной 60, Луки 44, рублевої 52,
Черепкова 130, і того чоловічої статі 695 душ ». Але викупити заставу граф не зміг, і село Троїцьке з селами довелося
віддати за борги.
Довге життя за кордоном і часті роз'їзди не дозволяли А.К. Розумовському приділяти достатньо уваги садибі, і за час
володіння великих змін у селі не відбулося. Але, можливо, саме постійне відсутність господарів полегшувало становище селян, які мали більшу свободу
без хазяйського очі. 1766 по 1800 роки в селі Троїцькому-Ликова кількість дворів збільшилася з 36 до 62, а населення незважаючи на жорстоку епідемію, 1771
року зросла з 273 до 339 чоловік. В економічних примітках 1800 говориться про них: «Селяни багато хто має торг в Москві в Охотному ряду і
торгують півчими птахами. Інші ганяли ліс по Москві-річці. Стани значного. Жінки плетуть мережива
прості, інші в'яжуть ковпаки, панчохи ».
Цікаво переплелися долі людей - господарів цього села. Перша загальна ниточка між господарями села Троїцького-Ликова
пов'язує Івана Кириловича Наришкіна з Параскою Олексіївною Ликова. Можливо, завдяки цьому шлюбу вотчинні землі, в?? віді входило Троїцьке,
перейшли у володіння до Наришкін. Ще більш тісний зв'язок між Наришкіних і Розумовського - шлюб між К.Г. Розумовським і Є.І. Наришкіної - племінницею
Петра I, і шлюб між Левом Олександровичем Наришкіних і Марією Йосипівною Закревської - племінницею графа К.Г. Розумовського.
На жаль, рід Розумовських, на відміну від сімейства Наришкіних, процвітаючих по
цього дня, втратив своє коріння в середині XVIII століття, і в наші дні прямих нащадків Розумовських немає. Однак Розумовські залишили значний слід в
історії, і не тільки своїми великими вчинками на благо Росії, але і маючи таке дивне село Троїцьке-Ликов, яке є маленьким дзеркальним
відображенням величезної історії землі руської.
1812
У 1812 році в який раз древнє місто наш став ареною запеклої війни з завойовниками. Знову саме з нашою, на захід,
боку рухався ворог, і знову старовинні села та села Хорошеве, Черепкова, Мякініно, Троїцьке-Ликов, Строгіно, Щукін, розташовані в якихось 16
верст від серця не тільки нашого міста, але і всій Росії - Кремля, брали на себе удари ворога.
Наполеон гнав свою армію на Москву. Він і його маршали були впевнені в тому, що у кремлівських стін війна припиниться.
Французька армія вступала до Москви трьома колонами: 1-я перейшла річку Москву у Воробйових
гір, 2-я вступила через Дорогоміловскій міст, а 3-я частиною через Філі, частиною через село Черепкова і село Хорошево попрямували до Тверської застави.
Кавалерія ж трималася в передмістях, де легше було дістати фураж. Одна з таких частин була розквартирована в селі
Троїцькому-Ликова. Мабуть, тому і збереглися в цілості селянські будинки, тоді як села Черепкова і Рубльово були повністю спалені, а в Строгіно і
Мякініне згоріло по 6 селянських будинків.
Мародерів особливо приваблювали церкви. Розоривши, пограбувавши і опоганив храми, вони влаштовували в них стайні. Піддавалися
нападу і Троїцька церква, і дерев'яна (Ликовская) церква Успіння Пресвятої Богородиці. Солдати викрали начиння з вівтарів, чашу для причастя,
а найголовніше - був викрадений з обох церков святої антимінс. Без антимінса церква не може вести служби. Після вигнання ворога з усіх передмість Москви,
на прохання причту був виданий новий антимінс, і храми, по резолюції архієпископа Августина, були заново освячені 14 лютого 1813.
Бутурліни
На початку XIX століття відібране за борги у Розумовського село Троїцьке-Ликова купує, з дозволу Московського
опікунської Ради, «... сповна сплативши за зобов'язанням 60 тисяч рублів, вдова Гвардії порутчіца Катерина Павлівна Бутурліна. Купча була зроблена 15 лютого
дня 1804 »
Бутурліни - графський і дворянський рід, за оповідям родовідних книг, веде своє походження від «чоловіка чесна ім'ям
Радше », вихідця з нинішньої Пруссії в Новгороді XII столітті при Великому князі Олександр Ярославович Невський.
На початку XIX століття продовжувачем графського роду Бутурліним був Микола Олександрович (1801 - 15 липня 1867). Він народився
в дуже заможній сім'ї, де був четвертою дитиною. Через рік після народження Миколи, в 1802 році, помирає батько - Олександр Миколайович Бутурлін, і мати
Катерина Павлівна (уроджена Лотарева) залишається один з дочкою Марією трьома синами: Павлом, Володимиром і
немовлям Миколою.
27 грудня 1840 Катерина Павлівна Бутурліна померла і була похована в Новодівичому монастирі. Більша частина
її стану переходить до сина - Миколі Олександровичу, і «серед багато чого іншого село Троїцьке-Ликова.
Тепер йому належали панський будинок, селяни, яких було 1650 душ (770 дружин. і 880 чоловік. підлоги) в 180 дворах, і дві
церкви: дерев'яна - Успіння Пресвятої Богородиці, поставлена ще Б.М. Ликов, і кам'яна в ім'я Живоначальної Трійці, вибудувана Наришкін.
Але до цього часу, незважаючи на постійний догляд Є.П. Бутурлін, дерев'яна церква приходить у ветхість, та й обсяг її не
дозволяє вмістити всіх парафіян. Троїцький же храм Наришкини будували як літній, а тому служба в нього велася лише від клечальної дні до Покрови. Виходячи
з цього, та й виконуючи заповіт матері, «в підмосковному селі Троїцькому для повсякчасного поминання її і батьків і родичів ея» Н.А Бутурлін просить
від духовного начальства «дозволу на спорудження ружной (тобто береться на утримання господарем маєтку.) церкви з двома приділами ...», і представляє «при
сем план церкви, яку я маю намір спорудити в ім'я Успіння Божої Матері, а боковий вівтар - один в ім'я Успіння Божої Матері, а інший в ім'я Святителя і
Чудотворця Миколая. Прошу на спорудження оной архіпастирського вашого благословення ... Досконале закінчення храму цього піде в 1845 або 1846
роках ... »
За заповітом Катерини Павлівни, на будівництво
нового храму було нею виділено 35 тисяч рублів асигнаціями. Але в терміни завершення храму Н.А. Бутурлін помилився. Будівництво церкви було закінчено лише
в 1851 році. У цьому ж році церква була освячена. Відкриття храму, яке відбувалося дуже урочисто, чекали всі парафіяни і села Троїцького-Ликова, і
навколишніх сіл Строгіно, Рубльово, Луки, Мякініно, Черепкова і Екатіріновкі.
За роки володіння Бутурліним село Троїцьке-Ликов не змінювало свого укладу і не дуже збільшилася у розмірі. За
відомостями Статкомітету за 1862 р., з 1852 р. в ньому додалося лише 5 дворів (стало всього 59). Жителів теж не стало помітно більше - всього 481 осіб (а
було 420), з них 224 чоловічої і 257 жіночої статі.
Після скасування кріпосного права у володінні поміщика залишається тільки садиба і третину земель, а інша земля лунає на
982 душі колишніх кріпосних селян (але земля роздається тільки так званим ревізьких душам чоловічої статі) у кількості 1 десятина 1400 сажнів на душу, що
приблизно 1,7 га. З цих земель селянській громаді було потрібно вносити оброк майже 15 тисяч рублів сріблом, причому за справний відбування повинностей
(з огляду на те, що наділ надавався в общинне користування) відповіла вся селянське суспільство круговою порукою.
Настільки високі повинності громади Московське повітове в селянських справах Присутність встановило зважаючи особливої цінності
переданих селянам земель: значна частина - заплавні заливні луки, які селяни самі здавали оренду купцям, рибна ловля в Москві-річці і двох
ставках Черепкова, можливість сплаву по річці, близькість столиці, де селяни займалися візництвом, торгівлею, іншими відхожими помислами.
У 1876 році садиба Троїце-Ликова-Бутурлін (була й така назва у цього маєтку, але воно не прижилося) переходить до
потомственому Почесному громадянину Івану Івановичу Карзінкіну його дружині Катерині Іванівні (уроженной
Медведкова).
Купецький рід Карзінкіних
Московський купецький рід Карзінкіних відомий з початку XIX століття в торгівлі, в основному
чаєм і цукром. Іван Андрійович Карзінкін - Почесний громадянин (це означало те, що до цього часу він пробув безпорочно в 1-й купецької гільдії
десять років).
Вступивши у володіння садибою Троїцьке-Ликов, І.І. Карзінкін негайно вжив усіх заходів до збереження стародавнього дерев'яного
храму в ім'я Успіння Пресвятої Богородиці, якому загрожувало повне руйнування. Розуміючи значення храму не тільки як місця релігійних відправлень парафіян, але
і пам'ятника архітектури, він починає клопотатися про ремонт церкви. Але, на жаль, смерть 22 січня 1879 не дозволила йому привести у виконання
свої починання. Естафету підхопив його син - Сергій Іванович Карзінкін (1847 -1886 р.), одружений на Юлії Матвіївні (уродженої Корольової).
Багато зусиль Сергій Іванович докладає до відновлення дерев'яної церкви і підтримання в належному стані двох кам'яних храмів - Троїцького і Успенського.
дуже складна й заморочлива були роботи з реставрації храмів, не кажучи вже про значні потрібних грошових коштах.
І, звичайно, найбільше турбот вимагала дерев'яна, майже 200-річна церква. Треба було підвести під цоколь кам'яний фундамент, «вивісити» її, тому що вона
значно покосилася набік, змінити в ній не мало гнилих колод, заради збереження будівлі обшити тесом зовні, пофарбувати, покрити залізом, відрізати
новий хрест і т.д. Внутрішній ремонт церкви стосувався переробки нею статі, пристрої нового престолу і жертовника, реставрації іконостаса, а до того
треба було забезпечити цю церкву начинням ... ної Сергію Івановичу не судилося завершити ще батьком розпочаті роботи, тому що 30 квітня 1886 зовсім ще молодим
(йому було лише 39 років) він помирає. Поховали його в садибі поруч із Троїцьким храмом.
Величезний тягар усіх турбот падає на плечі 38-річної вдови його - Юлії Матвіївни. Крім всіх проблем із підтримкою
сімейних фінансових операцій, продовження справи чоловіка та контролю за торгівлею в Гостиному дворі, вона, тепер уже одна, повинна була піклуватися про ... 11 дітей,
молодшому з яких був лише рік і 7 місяців.
Але, незважаючи на велике горе, яке звалилося на неї, Юлія Матвіївна завершила 10-літні роботи з реставрації дерев'яної церкви
Преявятой Успіння Богородиці, і 4 жовтня 1886 відбулося освячення знову відкритого храму. Взагалі думка, яка була при поновленні Успенського
храму, - зберегти його як пам'ятник, особливо дорогою з багатьох причин місцевим селянам, проглядає у всіх подробицях обстановки храму і
витримана з достатньою повнотою і рельєфністю. Адже це храм, де в колишні часи молилися їхні батьки і діди.
А «3 жовтня 1891 в селі Троїцьке-Ликова Хорошевський волості, під Москвою, - писали« Церковні відомості », - відбулася
відкриття лікарні для хворих приходять прилеглих сіл. Це добра справа цілком належить Ю.М. Карзінкіной, вдові потомственого
Почесного громадянина С.І. Карзінкіна, глави відомої фірми чайної торгівлі, який помер 5 років тому. Ю.М. Карзінкіна, що відрізнялася і раніше багатьма
чеснотами, вшанувала день пам'яті її покійного чоловіка підставою лікарні. Лікарня знаходиться в сосновому парку ... Доктор буде приймати приходять хворих
2 рази на тиждень, тут же будуть відпускатися безкоштовні ліки ».
Влітку 1892 року в Підмосков'ї з'явилися випадки азіатській
холери, і Юлія Матвіївна приносить в храм Успіння «... ікону Святого Великомученика Панелеймона (розмір 1 аршин 10 вершків), написану на горі Афонської і
прикрашену сребопозлащенною свою одіж, емаллю та дорогоцінним камінням ». Вартість ікони перевищувала 2000 рублів. «18 жовтня 1892 в храмі Успіння Персвятой
Богородиці при численному збігу тих, хто молиться відбувалося урочисте освячення ікони в подяку Богу за позбавлення нашої місцевості від
загрожувала страшної хвороби », - повідомляли« Московські новини ».
У самій садибі велося велике будівництво. На самому обриві над Москвою-рікою будується величезний 3-поверховий будинок з двома
прибудовами, які розходилися ліворуч і праворуч від головного корпусу. У будинку було 47 кімнат, завжди заповнених гостями і мандруєте. Дуже багато сил і
вимагала уваги до себе садиба. Хоча, здається, і не дуже далеко від Москви, та 12 верст - теж дорога. Ще містили Карзінкіни і переправи через річку, а
також парою, човни та перевізників. Можна під'їхати з Іллінському шосе - воно всього в чотирьох верстах, а потім переправитися через річку на поромі або човні і
піднятися на крутий берег - і вдома!
Угіддя садиби досить великі, але в оренду нічого не здається, хіба іноді залишки сінокосу по болотах або кущі (шелюги)
для кошиків зрізати дозволяли місцевим селянам. Саджали картоплю, капусту, цибулю, буряк; сіяли жито, овес та гречку, але з продуктів рільництва нічого не
продаж - все витрачається величезну родину. Ліс ніколи не рубали, «тому що особливої потреби немає», а для опалення, якщо не вистачало хмизу, трохи
прикуповував дров.
Крім будинку, флігелів і сараїв, у садибі були ще стайні, свинарник, пташник, кошара, обори, кузня з майстерні й
водокачкою, каретний сарай, зерносховище, комора з підвалом, лазні дерев'яні, оранжерея кам'яна, а при ній Лабазов і теплиця і навіть біологічна станція. У
Троїцькому-Ликова-Бутурлін тоді було земське училище, кінний завод, лавка, шинок і 88 дворів, чоловічої статі 371 і жіночого 397 душ. Карзінкіни,
влаштувавшись в підмосковному селі надовго, вирішили і маєток по-своєму - «Карзінкіно», і майже півстоліття змагалися дві назви садиби - старе і нове,
причому на картах і путівниках вони часто змінювали один одного.
У 1899 році старший син Юлії Матвіївни - Сергій Сергійович одружився на Єлизаветі Василівні Сідневой і прийняв на себе всі
турботи про садибу.
Крім церков і амбулаторії, сім'я Карзінкіних містила в Троїцькому школу, а дочка Сергія Сергійовича - Марія
Сергіївна вчителювала в ній. Людям, що працював у Карзінкіних, при вступі в шлюб надавали допомогу при будівництві будинку і давали придане. Сергій Сергійович
допомагав грошима і тим селянам, у яких трапилася біда: впала корова або кінь. Він узяв на себе і обов'язки церковного старости Успенської церкви,
стежачи за збереженням церковного майна.
А село ставало все більше. До 1904 року в 125 хатах проживало 610 чоловік.
У 1901 році, відзначивши 50-річчя споруди і через 15 років після реставрації Успенського храму, Юлія Матвіївна затіває нові роботи з його розширення. Вирішено
було збільшити трапезну і над нею влаштувати два придела: в ім'я Казанської Божої Матері і Святого мученик Сергія. Роботи велися за планом архітектора
Кулагіна, і 23 листопада 1902 відбулося освячення стародавньої церкви.
Відкрила Юлія Матвіївна при Троїцької церкви на власні кошти і богадільню для
для людей похилого віку обох статей. За «Відомості про благодійні закладах, що знаходяться в парафії церков Благочинія 5-го округу Московського повіту за 1913
р. », в громаді проживало 111 чоловік з місцевого приходу і з віддалених місць. У своєму особняку Юлія Матвіївна створює домову церкву з чудової краси
розписом, а потім, об'єднавши Троїцьку і дві Успенські церкви, організовує на території власної садиби Свято-Троїцьку
жіночу громаду, для чого недалеко від Успенських соборів на свої кошти будує двоповерховий «будинок з великими квадратними вікнами». Сюди Юлія Матвіївна збирає
убогих людей похилого віку з усіх околиць.
Селяни, звичайно, не йшли від таких господарів, і за описом села Троїцьке-Ликова до 1904
в 125 хатах проживало 610 чоловік. Грамотних чоловіків було більше (203 чоловіків, а жінок лише 88 чол.). Поступово
селяни обзаводилися власним інвентарем: 58 сімей мали власний інструмент для роботи, а в 11 родинах був свій плуг. Сіяли жито, трохи вівса і
ядриця, багато садили картоплі і капусти. Коней в селі було небагато: на 125 хат 66 коней і 8 лошат. Зате корова майже в кожній хаті - 103 голови, а от
кіз і свиней не тримали зовсім.
У 107 сім'ях займалися різним промислом. Промисел був самий різний: і чоловіки, і жінки займалися в'язкої хусток,
шкарпеток, рукавиць, скатертин та серветок, розводили для продажу квіти; були в селі і свої ковалі, легкові та ломові візники. Багато торгували молоком,
всілякими молочними продуктами та овочами.
Юлія Матвіївна померла в 1915 році, заповівши дітям завершити організацію Свято-Троїцької жіночої громади, «яка
повинна бути в центрі богоугодних, благодійних та освітніх справ ». Ухвалою Святого Синоду від 6-8 лютого 1917 № 720 ухвалено: «При
селі Троїцькому-Ликова Московського повіту заснувати жіночу громаду з найменуванням «Свято-Троїцька жіноча громада».
Громаді поряд із цінними паперами перейшло і нерухоме майно - маєток в Хорошевському повіті Московської губернії при селі
Троїцькому-Ликова. Зрозуміло, Юлія Матвіївна не могла передбачити, що через півроку багато що в Росії зміниться.
У Сергія
Сергійовича і Єлизавети Василівни Карзінкіних було 9 дітей. Для них у глибині саду був побудований окремий будинок за проектом знаменитого модного і тоді
архітектора І.П. Нарікання (Іванова). Дивний різьблений будинок у псевдо-руському стилі простояв до наших днів, але, так і не дочекавшись все відкладається реставрації,
згорів восени 1990 року.
Карзінкіни були освіченими людьми, широко займалися благодійною діяльністю і являли собою чудовий приклад
російського меценатства. У парку з тінистими липовими алеями, розбитому ними в маєтку, бували Васнецова (і діти грали в казкових будиночках, побудованих за ескізами
Віктора Васнецова), Третякови, Гнєсіних, я велика родина Шаляпіним гостював у знаменитій садибі на крутому березі Москви-ріки цілими літніми сезонами.
Стан сім'ї Карзінкіних було дуже великим. Але, незважаючи на величезні статки, семья розділяла нові настрої в
Росії. У Троїцькому часто збиралася революційно налаштована молодь, Сергій Сергійович допомагав фінансово РСДРП, надавав грошову допомогу студентам,
російським емігрантам і революціонерам, був знайомий з Леніним.
Деякі члени сім'ї Карзінкіних в роки революції емігрували, але не забували Батьківщину. Влітку 1991 року, наприклад,
рідні місця відвідала одна з онук Юлії Матвіївни - Антоніна Георгіївна Карзінкіна.
Відпустка «за наказом»
День 25 жовтня (7 листопада) 1917 року перевернув звичне життя. Хтось був наляканий змінами, хтось був ним рад від
щирого серця, хтось збентежений і розгублений, але байдужих не було. У Троїцькому-Ликов, Строгіно, Мякініне і в сотні інших підмосковних сіл
звістка про революцію була сприйнята по різному. Але в перші роки після зробив переворот в Троїцькому-Ликова майже нічого не змінилося.
Як і раніше працювала школа, приймаючи і строгінскіх, і мякінінскіх, і рубльовської дітлахів. Заняття в ній вели тільки місцеві, але які приїжджали з міста вчителя.
Не залишили занять у школі та члени сім'ї Карзінкіних, засновників школи. Їх же стараннями продовжувала приймати хворих амбулаторія.
У березні 1918 року радянський уряд переїздить з Петербурга до Москви. Недосипають ночей, змучений величезним
кількістю роботи, В.І. Ленін до осені 1918 року виглядав за спогадами М.К. Крупой, як після тяжкої хвороби. За наполяганням лікарів стали підшукувати місце
для систематичного заміського відпочинку. Вибір припав на садибу Горки. У 34 кілометрах від Москви по Повелецкой лінії Московської залізниці. До
революції садиба, що стоїть на високому лівому березі річки Пахри, належала градоначальнику Москви Рейнбот.
Після замаху на життя Леніна в серпні 1918 року до нього за безпосередньої участі Ф.Е. Дзержинського була
переставлені постійна охорона.
У ці роки в Підмосков'ї було дуже неспокійно. То там, то тут з'являлись розбійні банди. З матеріалів у справі
отамана Семенова стало відомо, що він мав завдання Савінков «прибрати Леніна».
У липні 1921 року Савінковим до Москви був посланий для вбивства Леніна ще один емісар - полковник Свеженскій. Н.К.
Крупська згадувала, що через активізацію білогвардійців знаходиться Леніну в Горка було небезпечно.
За наполяганням Дзержинського Ленін 13 січня 1922 переїхав у відокремлене місце поблизу села Костіно. З часу
громадянської війни тут розташовувався радгосп ВЧК. Тим Костіна та Москвою була прямий телефонний зв'язок. Недалеко знаходилася залізнична станція Болшіво, а
по путівці можна було виїхати на Ярославське шосе.
У Костін Ленін жив півтора місяця, і 1 березня 1922 р. він повернувся до Москви.
Але лікарі ніяк не могли дозволити йому перервати лікування і настійно радили ще хоч трохи пожити в
сільської тиші, тому Леніна влаштували в Карзінкіне, у старому панському будинку. Будинок панів Карзінкіних, в якому він жив, не зберігся. Це був великий
двоповерховий дерев'яний особняк з величезним балконом і відкритої галері
