Остафьева                Від станції "Щербинка" Московської залізниці Курського напрямку до Остафьева чотири версти. Великий, спокійною архітектури   головний корпус будинку з двома боковими флігелями біліє серед темної зелені старих дерев. Позаду будинку - парк. Стара липова алея примикає прямо до   середині головного корпусу. Серед вікових дерев немає ні розважальних скульптур, ні альтанок, замість них - пам'ятники тим, хто зробив Остафьева   знаменитим: Жуковському, Вяземському, Пушкіну, Карамзіну.      Сам будинок був побудований батьком поета Петра Андрійовича Вяземського, а останніми   власниками його перед революцією були Шереметьєво. У цій будівлі на 2-му поверсі 12 років, починаючи з 1804 року, писав 8-й том "Історії держави   Російського "Карамзін. Ця книга стала основоположницею нової російської літератури. Тому-то Остафьева на карті нашої культури займає місце поряд   з Михайлівським і Ясній Галявиною. У XIX столітті садиба Остафьева належала Петру Андрійовичу Вяземському - блискучому поетові пушкінської плеяди. Російська   Парнас - таку славу воно набуло в той час. Маєток дало початковий імпульс багатої розумової життя Остафьева. Побудував його батько поета - князь   Андрій Іванович Вяземський. Сам він був однією з цікавих постатей у той час. Службові невдачі він так пояснив в листі імператора Павла I: "Природа   влила в душу мою непереборне огиду від кривих доріг ". Освічений, дотепний, він був зіркою першої величини на московському громадському горизонті   і збирав навколо себе інтелектуальну еліту першопрестольній столиці. Духовні інтереси його визначалися французькими енциклопедистами. Його   бібліотека був однією з самих великих в Москві. У пам'яті сина він закарбувався цілими днями сидять з книгою у великому кріслі біля каміна.      Придбання Остафьева пов'язано з одруженням старіючого князя Вяземського на життєрадісною ірландка Євгенії О'рейлі, яку він зустрів під час одного   зі своїх закордонних вояжів, відвіз від чоловіка до Росії і з великими зусиллями домігся для неї розлучення (саме вона й стала матір'ю майбутнього поета). Цей шлюб розсварив   його з родичами. Тоді-то Вяземський і купив Остафьева і почав його перебудовуються.      Князь Вяземський був великим другом і покровителем Карамзіна. Великий письменник   та історик поріднився з ним, одружившись у 1804 році на його старшої доньки (від першого шлюбу) Катерині. Після його смерті в 1807 році Карамзін на кілька   років стає фактичним господарем Остафьева. Тут дванадцять років "остафьевского самітництва" (з 1804 по 1816 р.) він присвятив   головного "праці життя". День за днем він уважно шліфував кожну фразу, підпорядкувавши себе самого строгого режиму. Великі твори вимагають   великих праць. Карамзін сам казав, що, почавши роботу над "Історією держави Російської", він прийняв чернечий постриг. Весь лад життя   в Остафьева був підпорядкований головної праці. Цілими днями він створював свою працю. Він майже не відпочивав, і лише рідкісні відвідування порушували його усамітнення.   Він був дуже стриманий в їжі. У писанні не терпів неохайності, неохайності, несмаку.      У житті він був зовсім іншим. До свого добровільного самітництва він був   бажаним гостем у московських віталень. Завжди веселий і дотепний, він швидко підпорядковував навколишніх своєму чарівності. Ввічливі і добрим ставленням ставив   співрозмовника на рівних. Любив гучні суперечки. З невблаганною послідовністю він відмовився від багаторічних звичок. Занурившись в минуле, він почав   уникати суспільства, яке раніше було для нього гострою потребою. "Служіння муз не терпить суєти" - було його девізом. Обстановка його кабінету була   аскетичною: штукатурення голі стіни, пофарбовані білою фарбою, біля вікна великий сосновий стіл, нічим не прикритий, біля нього дерев'яний стілець, на   козлах і дошках розкладені рукописи. Ось майже і всі меблі. Нічого зайвого, все тільки для роботи. Вилучена будь-яка дрібниця, яка могла б відвернути або   розсіяти увагу. Благородна простота.      Шлюб Карамзіна наробив багато шуму в Москві: наречена мала неабияким приданим, а наречений жив лише літературним заробітком. Але шлюб виявився   щасливим. Брат його дружини - майбутній поет Вяземський - співчував суперникові Карамзіна, Струкову. Коли шлюб був вже вирішено, він із сестрою виливав смуток   віршами самого Карамзіна.      Озброювалися проти Карамзіна власним його зброєю. У дітей були з ним свої   рахунки: в ті рідкісні вечора, коли не було відвідувачів, а було всього лише кілька чоловік, батько вечеряв з дітьми. Ці вечора особливо очікувалися дітьми.   Карамзін опинявся гостем саме в ці виключні дні. Бесіди і дебати з ним тривали довго. В очікуванні вечері діти дрімали, а вечерю відкладався. За цей   діти та мали на нього зуб.      Якийсь час здавалося, що Карамзін як художник застарів. Але його "Бідна   Ліза "вже майже двісті років перевидається. Переживають своє відродження і" Листи російського мандрівника ". Думки про Росію, про її грандіозному   минулому, стають все нав'язливим."Кажуть, що наша історія сама по собі цікава ... можна вибрати, поможе рости,   розфарбувати, і читач здивується, як з Нестора, Никона могло вийти щось привабливе, сильне, гідне уваги не тільки російських, але й   чужоземців ... у нас був свій Карл Великий - Володимир, свій Людовик XI - цар Іван, свій Кромвель - Годунов, і ще такий государ, якого ніде не було   рівних - Петро Великий ". Карамзін поставив за мету створити перший по-справжньому народну книгу:" Що біблія для християн, то Історія для   народів ", - заніс він у свою записну книжку. Пушкін писав про його працю, що він" відкрив Росію, як Колумб Америку "для російських читачів.   Всі з величезним інтересом читали досі невідомі широкому колу людей історичні події, описані зрозумілим, простим стилем. Всі перше видання   було розкуплено відразу ж. Це було "відкриття вітчизни". Російська людина глянув на себе іншими очима: він вперше пізнав свій великий і   болісний історичний досвід. Сучасникам здавалося, що Карамзін "врятував Русь від забуття". Його не раз порівнювали з Кутузовим --   переможцем Наполеона. Російський письменник, за крилатим висловом Полонського, "є нерв великого народу": "Йому дано гостро відчувати   пульс часу ". Це справедливо відноситься до Карамзіну.      На початку 1816 Карамзін виїхав до Петербурга. Поїздка була пов'язана з клопотами з приводу друкування "Історії держави Російської".   Це перебування затягнулося на десять років до самої смерті історика. У Остафьева більше він ніколи не був. Там же все залишалося повним спогадами про   благородної життя великого відлюдника. В одній з кімнат зосереджені предмети, що нагадують літературних друзів П.А. Вяземського, починаючи з   Пушкіна. Усі стіни цієї кімнати обвішані портретами - сучасниками Пушкіна - Жуковського, Державіна, Баратинського, Тютчева, Гоголя, Крилова, Дениса   Давидова. Багато портрети з написами. Під одним з портретів Жуковського знаменна напис: "Переможцю - ученку від переможеного вчителя в   високоторжественний той день, в який він закінчив свою поему "Руслан і Людмила" 1820 р 26 березня. Велика П'ятниця ". Поряд портрет Наталії   Миколаївни Пушкіної. Біля вікна стоїть простий дубовий стіл на високих точених ніжках - стіл А.С. Пушкіна, на столі його письмове приладдя і гладка   очеретяна тростину, у верхній кінець якої вправлена позолочена гудзик з мундира Петра I. Ця гудзик була подарована Петром арабові Ганнібалу - прадіду   Пушкіна, від якого у спадок вона перейшла Олександру Сергійовичу. Тут же зберігається жилет, знятий з поета після дуелі, і дрібні тріски дерева з того   пам'ятного місця. На вікні біля столу під скляним ковпаком стоїть букетик висохлих польових квітів. Цей букетик був зібраний Пушкіним на Остафьевскіх полях і   подарований дочки Вяземського. У наш час в Остафьева проводяться пушкінські заходи, у зв'язку з 200-річчям поета всі місця, де він був, наводяться в   порядок. Виходять на другий план ті люди, які творили тут до нього, і про які ми сьогодні згадали.      Хотілося б закінчити розповідь про Остафьева віршами П.А. Вяземського, що жив і   творив у цих стінах, який був, з одного боку, предтечею Пушкіна, а з іншого, залишився самобутньої фігурою, вірші якого звучать і до цього дня   (згадаємо, наприклад, пісню на його вірші "Я п'ю за здоров'я небагатьох, не багатьох, але вірних друзів").         Моя вечірня зоря,   Моя остання любов!   На потемнілі року   Привітним промінь пролий ти знову!   Серед юних, нестримливі років   Ми любимо блиск і запал вогню;   Але полурадость, напівсвітло   Тепер втішною для мене.   (1855)         Всі мої однолітки давно вже на спокої,   І молодші давно зійшли вже на спокій;   Навіщо ж я один несу ярмо земне,   Забутий каторжник на каторзі земної? ..   (1872)         ДРУЗЬЯМ   Я п'ю за здоров'я не багатьох,   Чи не багатьох, але вірних друзів,   Друзів неуклончіво строгих   У спокуси мінливих днів.   Я п'ю за здоров'я далеких,   Далеких, але милих друзів.   Друзів, як і я, одиноких   Серед чужих сердець їх людей.   У мій кубок з вином ллються сльози,   Але милий, а чистий їх потім;   Так, з червоними-чорні троянди   Вплелися в мій застільний вінок.   Мій кубок за здоров'я не багатьох,   Чи не багатьох, але вірних друзів,   Друзів неуклончіво строгих   У спокуси мінливих днів.   За здоров'я близьких і далеких,   Далеких, але серця рідних,   І в пам'ять друзів одиноких,   Покійних в могилах німих.   (1862)         Життя наше в старості - зношений халат:   І соромно носити його, і шкода залишити;   Ми з ним давно зжилися, давно, як з братом брат;   Не можна нас полагодити і наново виправити.   Як ми постаріли, постарів і він;   У лахмітті наше життя, і він в лахмітті теж,   Чорнилом він весь розписаний, окроплений,   Але ці плями нам візерунків всіх дорожче.   ... Ще люблю часом життя стару свою   З її збитку і сумним поворотом,   І, як боєць свій плащ, прострелений в бою,   Я холю свій халат з любов'ю і шаною. (1875-77)