Москва

П Л А Н.

1. Переказ про боярина Кучці - перший
власника Москви.

2. Засновник московського містечка -
Юрій Долгорукий.

3. Кілька зауважень про назву "Москва".

4. Швидке зростання міста у другій половині
XII в.

5. Москва - столиця удільного князівства.

Переказ про боярина Кучці - перший
власника Москви.

Ми бачили, що Москва була містом в'ятичів. Тим часом у першій літописному звістці 1147 Москва виявляється містом, що належать не чернігівським, а ростово-суздальським князям. Слова "... прийди до мене, брате, в Московії" не залишають жодного сумніву в тому, що Москва була містом Юрія Долгорукого. Пізніше Москва незмінно виявлялася у володінні також ростово-суздальських, а не рязанських князів, хоча найближчі Лопасня і Коломна до кінця XIII в. залишаються рязанськими волостями. Коли ж Москва перестала бути містом в'ятичів і перейшла у володіння суздальських князів, землі яких були заселені кривичами, як вона потрапила до рук Юрія Долгорукого? Пізніші московські легенди добре пам'ятали про давнє московському власника, боярина Стефане Івановича Кучці, якому належала Москва до Юрія Долгорукого, насильно нею заволодів. Був час, коли на перекази про Кучці вчені дивилися як на суцільний вигадка XVII ст. і не бачили в ньому ніякого зерна достовірності. Але народні перекази мають свою основу, нерідко зовсім Нелі-гендарную. Такі й перекази про Кучці, які будуть нами коротко викладені.

Перекази про Кучці дійшли до нас у двох пізніх повістях чи переказах про початок Москви. Першу з них С. К. Шамбінаго назвав хронографіческою повістю, іншу - новелою за характером їхнього змісту. Перша повість має назву "Про зачале царствующаго великого граду Москви, како ісперва зачаття". Вона починається міркуваннями про те, як стародавній Рим і другий Рим - Константинополь виникли на крові, а ному і Москва як третій Рим повинна була створитися "... по кровопролиття ж і по заріз крові багатьох". Таким чином, і при підставі Москва під всім була рівна і її попередники - Риму і Константинополя. На доказ цієї думки наводиться наступна розповідь, який ми передаємо в перекладі на сучасну мову.

"В літо 6666 (тобто у 1158 р. - М. Т.) великий князь Юрій Володимирович йшов з Києва у Володимир град до сина свого Андрію Юрійовичу, і прийшов на місце, де нині панує град Москва, по обидва боки Москви-ріки села червоні. Цими селами володів тоді боярин якийсь багатий ім'ям Купка, Стефан Іванов. Той Кучка дуже запишався, і не вшанував великого князя належне честю, яка належить великим князям, а ганьбив його до того ж. Князь великий Юрій Володимирович, не стерпівши від нього хули, наказує того боярина схопити і смерті зрадити; так і було. Сини ж його Петра і Якима, молодих і дуже гарних, і єдину дочку, таку ж благовидий і гарну, ім'ям Улиту, відіслав у Володимир до свого сина, що до князя Андрія Юрійовича. Сам же князь великий Юрій Володимирович зійшов на гору, і оглянув з неї очима своїми туди й сюди по обидва боку Москви-ріки і за Неглинну. І полюбив ті села, і керує на тому місці незабаром сделаті малий дерев'яний місто і прозвав Москва місто по імені річки, що тече під ним. І потім князь великий відходить у Володимир до сина свого князя Андрія Боголюбському і поєднує його шлюбом з дочкою Кучкова, з якою князь Андрій притиск і синів, рано померлих. І був у нього батько його князь Юрій Володимирович чимало часу і наказав своєму синові князя Андрія Боголюбському град Москву людьми населити і поширити ". Далі говориться, що Улита і її брати Кучковічі влаштували змову і вбили Андрія Боголюбського. За смерть князя помстився його брат Михалко Юрь-Евич. Він перебив вбивць брата, а Улиту велів "... повесіті на воротах і растреляті з багатьох луків". До цієї розповіді доданий короткий літописець, закінчується звісткою про смерть Івана Калити.

Перш ніж перейти до розгляду історичного значення повісті про зачале Москви, розповімо про зміст другій повісті, яка носить всі риси усної народної оповіді, якоїсь історичної пісні, нерідко збиваючись на пісенний лад, з типовими зворотами народної поезії. Вона так і починається пісенними словами: "І чому було Москві царством бути і хто то знав, що Москві державою вважатися".

За словами повісті, на берегах Москви колись стояли "... села червоні хороші" боярина Кучки і його двох синів-красенів, "... і не було настільки гарних у всій Руській землі ". Князь Данило наказав боярину віддати своїх синів до нього на службу. Купка побоявся відмовити і віддав їх Данилові, а той взяв їх до себе у двір, завітав одного в стольники, а іншого в Чашники. Брати сподобалися княгині Уліте Юріївні і стали її коханцями. Злочинна зв'язок повинна була виявитися, і Улита разом з Кучковічамі задумала вбити князя. Брати напали на князя під час полювання, але Данило подався на коні. Кинувши коня, він побіг до річки Оці і став благати перевізника перевезти його на інший берег річки, обіцяючи подарувати дорогий перстень. Перевізник простягнув за перснем весло, схопив перстень, а потім відштовхнув човен і залишив князя на березі. У відчаї Данило побіг уздовж Оки. Настав вечір "... темних осінніх ночей". Не знаючи, куди сховатися, князь вліз в зруб, де був похований мрець, і заснув в зрубі, забувши страх "від мертвого". Кучковічі злякалися, що втратили князя живим, та лиха княгиня Улита дала їм улюбленого княжого пса - "вижлеца" (тобто гончу собаку). Пес став шукати господаря і знайшов дорогу до зрубу: "... і забивши пес голову свою в срубец, а сам весь пес в срубец не разом". Кучковічі знайшли і вбили князя, а самі повернулися, в Суздаль і стали жити з княгинею. Тоді вірний слуга Данила відвіз його малолітнього сина Івана у Володимир до дядька Андрію Олександровичу. Той помстився вбивцям і виховав Івана Даниловича.

Яке ж зерно істини знайдемо ми в обох розповідях?

Найдавніші літописи нічого не знають про боярина або тисяцьким Кучці, але його діти Кучковічі і Петро, "зять Кучков", - особи історичні. Вони вчинили змову проти Андрія Боголюбського і він помер у 1174 р. Начальник же убивцям був Петро, Кучков зять, Анбал Ясін ключник, Яким Кучковіч, повідомляє Іпатіївський літопис. Повість про зачале царюючого граду Москви робить Петра і Якима братами, називає і княгиню Улиту їх сестрою, а їх батьком боярина Кучку. Але чи можна сумніватися в тому, що боярин Кучка дійсно існував, якщо нам відомі його зять і син? Мабуть, це була згуртована і сильна боярська родина, цей рід Кучковічей, який залишив по собі міцну пам'ять в народних переказах. Ще довго після убивства Андрія Боголюбського ходили легенди про Кучковічах, записані не пізніше середини XV ст. Розповідали, що Всеволод Велике Гніздо помстився за вбитого брата: "Кучковічі піймав, і в короби саждая в озері витопити ". Переказ про загибель Кучковічей міцно трималося в людської пам'яті, і навіть у XIX ст. поблизу від Володимира показували болотисті озера, на поверхні яких пересувалися плавучі торф'яні острівці - їх вважали короби з останками проклятих Кучковічей.

Назва Кучки залишилося не тільки в легендах, а й у назвах місцевостей. У XV ст. у Суздальській землі згадується волость Купка, в Москві тоді ж добре знали урочищі Кучкова поле, що знаходилося в районі пізніших Стрітенські воріт. Але найважливіше те, що ще в другій половині XII ст. Москва мала подвійну назву: "Москва рекши Кучкова". Іншими словами: "Москва, тобто Кучкова". Таким чином, переказ XVI-XVII ст., що розповідає про звичайний московському епізоді - злочинному зв'язку боярині-княгині з молодими слугами її чоловіка, епізод, увічнене в знаменитої пісні про Ванька-ключник, зберегло відгомін якогось дійсного події, пов'язаного з ім'ям Кучки. Боярина Кучку народний переказ вважало першим власником Москви. Звернемо увагу і на те, що сама назва Кучкова закінчувалося на "о", як звичайно називають до цих пір села в Московській області, та й взагалі в Росії, на ім'я їх власників (Федорова, Іванові, Петрове і т. д.), "Села червоні" боярина Кучки ( "Кучкова село") - це історична реальність. Вони говорять нам про першого власника Москви, боярина Кучці, ймовірно, що мав укріплений замок-містечко, яке пізніше замінив княжий містечко Москва. Чи була з цим пов'язана будь-яка особиста трагедія першого московського власника Кучки чи ні, цього ми достовірно не знаємо, але упорна традиція про насильницьке захоплення Москви суздальськими князями, можливо, спирається на дійсні факти. Нагадаємо тут, що Кучкова поле в Москві знаходилося поблизу річки Неглінки і городища Ніколи на Грача. Немає нічого неймовірного в тому, що легендарний Кучка був одним з в'ятицьких старшин або князьків, які відстоювали свої землі від домагань Юрія Долгорукого.

Засновник московського містечка -
Юрій Долгорукий.

Про Юрія Долгорукого як засновника містечка в Москві повідомляється в так званій Тверській літописі, де читаємо, що в 1156 "... Князь великий Юрій Володімеріч заложи Москви на гирл ж Неглінна, вище річки Яузи". С. Ф. Платонов не довіряє звістку, вбачаючи в ньому пізніший пригадування, так як в 1156 р. Юрій Долгорукий знаходився на півдні Росії і не міг будувати містечка на Москві 22. Але неточна дата ще не означає, що подія приурочена невірно або вигадано. Твердження Юрія Довгорукого в Москві було тільки частиною його великої діяльність з освоєння західних околиць Суздальського князівства. У 1152 р. Юрій Долгорукий "... град Переяславль від Клещина переніс і созда більше старого, і церква в ньому поставили кам'яний святого Спаса ". Нове місто іноді стали називати Переславлі Новим, а старий Переславль, що називався Клещина, запустів. Таким чином, і при побудові Переслааля відбувалося те саме явище, що і при побудові Москви. Юрій Долгорукий засновує місто на новому місці і дає йому нову назву. До того ж 1152 відноситься і побудова Юр'єва-Польського, а в 1154 р. будується Дмитров, названий на честь Дмитра-Всеволода, одного з синів Юрія Долгорукого, згодом Всеволода Велике Гніздо. Чудові за все, що в Дмитрові також зберігалося переказ про побудову міста на новому місці і існування до нього більш раннього поселення.

Неважко помітити і якийсь загальний напрям будівельної діяльності Юрія Долгорукого - його прагнення закріпити важливі стратегічні і торгові пункти. Дмитров виник там, де починається судноплавний шлях по Яхромі, звідки можна було річковим шляхом дістатися до Волги. До Дмитрова порівняно близько підходить верхів'ї Клязьми, найважливішого торговельного шляху Суздальського князівства. Та ж Клязьма підходить і до Москві-річці. Майже одночасне побудова Москви і Дмитрова мало своїм призначенням зміцнити підступи до Клязьмі з боку Яхрома та Москви-ріки.

На особливе значення сусідства Клязьми з Москвою-рікою для зростання нашого міста давно вже звернув увагу І. Е. Забєлін. Він вказав на місцезнаходження села Митищі, де між Яузой і Клязьмою лежить водороздільний ділянку, який проходили сухим волоком, перетягуючи або везучи на колесах річкові судна. Тим часом у Москві ще в XII в. існувало переказ, що первинний "градець малий", що приписується легендарному Мосоха, був поставлений на гирлі Яузи. За переказами, він перебував там, "... идеже і тепер стоїть на горі оной кам'яна церква святого і Великого мученика Микити". Високий пагорб з церквою Микити Мученика є прекрасним пам'ятником XVI ст. і тепер височіє над берегом річки Москви. Цей район нашого міста належить до числа дуже древніх. Тому існування на гирлі Яузи якогось містечка у віддаленому минулому, ймовірно, що передував не тільки містечка Юрія Долгорукого, але і "червоним селах" боярина Купки, мабуть. При гирлі Яузи кінчався шлях від басейну Клязьми до Москви-ріки. Тут стояли річкові судна, внаслідок чого полузатопляемий лужок, примикав зі сходу до Китай-міста (де пізніше знаходився Виховний будинок), навіть у XV ст. називався Притулком, а гора на правому березі Яузи, у церкві Ніколи-Горобині, ще довго називалася Вітальні горою. Само село Митищі в XV ст. називали його Яузскіе Митищі (див. духовну Адріана ярлик). Кілька зауважень про назву "Москва".

Ми бачили вже, що давня традиція знала дві назви нашого міста - Москва і Кучкова. Назва Кучкова знаходить собі пояснення в переказі про боярина Кучці, тоді як слово Москва досі залишається каменем спотикання для вчених. І. Е. Забєлін, слідуючи за 3. Ходаковський, висловлював думку, що слово Москва походить від "міст" (ім'я Москва "... є скорочення Мосткови, Мосткви, похідного від слова Міст"). Проте таке пояснення слова Москва представляється в усіх відношеннях непереконливим. Не забудемо, що Москвою з давнього часу називався не тільки місто, але і річка, притому великої протяжності річка (425 км). Постає питання, коли ж встигла ця велика річка отримати прізвисько від міста, що стає відомий тільки з середини XII ст. та й у вказаному столітті носив ще друга назва (Кучкова). Аналогічної явища, перенесення назви від міста до великої річці (підкреслюємо - до великої), ми на російській території не знайдемо, особливо якщо згадаємо про міцної традиції, що зберегла нам назви навіть більш дрібних річок Московської області (Яуза, Руза і т.д.).

Ясно, що мова повинна йти про зворотне - перенесення назви річки на назву міста, чому знайдемо чимало прикладів (Полоцьк від полотен, Вітебськ від Відьби і т. д.). Так пояснював назву Москви і автор оповіді про зачале Москви, кажучи, що Юрій Долгорукий назвав місто по імені поточної під ним річки. Прозвання міста Москвою тільки означає, що він перебував на березі Москви. Поки ж розшифровки значення слова Москва не зроблено, так само як не розшифровано і те, що позначають назви інших рік Московської області.

Швидке зростання міста у другій половині
XII в.

У другій половині XII ст. Москва згадується порівняно рідко і зазвичай у зв'язку з військовими подіями. Одна-ко вже помічаються явне зростання міста та підвищення його загального значення серед інших міст Суздальської землі. Москва виступає перед нами перш за все в якості крайнього оплоту Суздальської землі на її західній околиці, передового пункту по відношенню до Рязанської землі. Не забудемо того, що звичайна дорога з Рязані під Володимир йшла кружним шляхом по Москві-річці і далі по Клязьмі, так як Володимир і Рязань поділяли непрохідні ліси та болота. Це своєрідне становище Москви як перевалочного пункту між Рязанню, Черніговом та Володимиром стає все більш помітним до кінця XII ст., Коли вона відіграє важливу роль під час князівської міжусобиці, що послідувала після смерті Андрія Боголюбського. У 1175 в неї прийшли два князі, які прагнули утвердитися в Суздальській землі, - Михалко Юрійович і Ярополк Ростиславич. Вони йшли з Чернігова, мабуть, тієї ж битим шляхом, за якою раніше дістався до Москви Святослав Ольгович. Ярополк поїхав з Москви в Переславль-Залеський, Міхал-ко - у Володимир. Тут ми надзвичайно наочно бачимо зручне положення Москви як кінцевого пункту доріг, що йдуть з Чернігова. З Москви відкритому вався шлях і до Володимира, і в Переславль, і до Великого Новгорода.

Ще більше значення мала Москва для зв'язку Володимира з Рязанню. Коли Всеволод Велике Гніздо припускав йти походом на Чернігів, він вибрав місцем збору війська Москви (1207г.).

Сюди прийшли сини Всеволода - Костянтин, що княжив у Ростові, Юрій, Ярослав та Володимир. Зібралося велике військо, в якому знаходилися не тільки суздальці, ростовці і переславци, а й новгородці, псковичі, ладожани і новоторжци, що прийшли разом з Костянтином. Москва представляється в цьому звістці як важлива стратегічна база. Тут є можливість прогодуватися і відпочити великої раті напередодні нового походу. Москва початку XIII ст .- не просто прикордонний пункт, а зручне місце для збору та відпочинку військ, база для дій проти чернігівських князів.

Прибувши до Москви 19 серпня 1207, Всеволод марно чекав приходу рязанських князів. Нарешті, він сам рушив до Оці і розкинув свої намети на її берегах. Тут до нього з'явилися рязанські князі, яких Всеволод звинуватив у зраді і взяв під арешт. Звідси він почав похід в Рязанську землю і отримав над рязанськими князями перемогу.

У свою чергу, рязанські князі, напав на землі Всеволода, обрушилися на Москву і розорили її околиці як передового оплоту Володимиро-Суздальської Русі. Тому Москва згадується щоразу, коли мова йде про боротьбу володимирських і рязанських князів.

Як не нечисленні звістки про Москві XII ст., але за їх мізерними літописними рядками вже можна розрізнити ознаки її економічного зростання. Розповідаючи про напад на Москву рязанського князя Гліба в 1177, літописець роняє дорогоцінні слова: "Гліб на ту осінь приїхали на Московію і пожже місто весь і села ". Значить, Москва не просто село або неукріплений посад, а фортеця ( "місто"), до того ж ще оточена селами. Так складалися передумови до створення особливого Московського князівства, що вперше з'явився на початку XIII ст.

Москва - столиця удільного князівства.

Зі смертю Всеволода Велике Гніздо розпалася єдність Володимиро-Суздальської землі. А сини Всеволода розділили між собою батьківські землі:

старший, Костянтин, сів у Ростові, Юрій - у Володимирі, Ярослав - в Переславлі-Заліському. Четвертим за старшинством був Володимир, йому дістався Юр'єв-Польської. Москва залишилася в руках Юрія, княжив у Володимирі. У цьому розподілі земель Юр'єв-Польської неначе представляється більш завидною, ніж Москва, але насправді було по-іншому. Князь Володимир вважав себе ображеним і не захотів княжити в Юр'єва. Кинувши своє князівство, він втік спочатку в Волоколамськ, а звідти до Москви - "... і седе ту в брата свого місті в Гюргове". Во-ДИМИР діяв за згодою зі старшим братом Костянтином проти Юрія і Ярослава. Коли ж Костянтин примирився з братами, становище Володимира стало небезпечним. Юрій обложив Москву і примусив непокірного молодшого брата залишити захоплений місто в обмін на далекий Переяславль-Російська.

Дії Володимира аж ніяк не були його раптової авантюрою. Він спирався на самих москвичів і хотів міцно утвердитися в Москві. Поки воювали його старші брати, він разом з дружиною і "москвичами" підступив до Дмитрова, що належав Ярославу. Дмітровци мужньо захищалися і відбили напа-деніе. У короткому звістку про цю подію, яке є тільки в одному літописця, знаходимо деякі цікаві подробиці. Володимир осажу-дав Дмитров "... З москвичі і з дружиною своєю", ледве не був застрелений обложеними і втік, злякавшись приходу Ярослава. Тут вперше згадуються "Москвичі", і цей термін звучить многознаменательно. Звичайно, під ним розуміються не тільки городяни, але в той же час і не самі землевласники зі своїми збройними загонами. "Москвичі" - цілий комплекс понять, позначення жителів міста і прилягала до нього округи. Характерно і саме перевагу Москви сусідньому Юр'єву-Польському, що знаходився в багатій сільськогосподарської місцевості. Одного цього факту досить для того, щоб визнати, що Москва сильно посунулась вперед і стала на п'ятому чи шостому місці серед інших міст Володимиро-Суздальського князівства, нижче Володимира, Суздаля, Ростова і Переславля, але вище Юр'єва-Польського.