по Москвоведение

на тему: «Храм Христа Спасителя». Учениці 10 класу «А»

середньої школи № 864

Кузіної Марії

Москва. 1999 рік.

Храм Христа Спасителя належить до числа чудових не тільки в Росії, але і у всьому світі будівель і крім колосальну і високого архітектурного гідності має для Росії важливе історичне значення: він споруджений в пам'ять подій 1812 року і на знак подяки до Промислом Божу за порятунок Росії.

Думка спорудити грандіозний храм в пам'ять вигнання з Росії армії Наполеона цілком належить імператору Олександру I. З цього приводу був виданий маніфест, де було сказано: "В збереження вічної пам'яті того безприкладного старанності, вірності і любові до Віри й Батьківщині, яким у ці важкі часи звеличив себе Російський народ, і на знак подяки Нашої до Промислом Божу, що врятував Росію від загрожувала їй загибелі, намірилися Ми в першопрестольній граді Нашому Москві створити церква в ім'я Спасителя Христа, подібне про чемпостановленіе буде розказано в свій час. Так воно здійсниться. Так простоїть цей храм багато століть і нехай курить в ньому перед святим престолом Божим кадило подяки до пізніших років разом з любов'ю і наслідуванням до справ їх предків. "

Серед численних проектів, представлених на розсуд імператора, особливого його уваги удостоївся проект молодого художника Олександра Лаврентьєвича Вітберга (1787-1855). У своїх записках Вітберг розповідає, що саме він хотів виразити своїм проектом "Я, - Пише, - палко бажав, щоб цей храм задовольнив вимогу царя і був вартий народу. Росія - потужне, велике держава, настільки сильно що з'явилося у світі, не має жодного пам'ятника, який був би відповідно її висоті. Я бажав, щоб цей пам'ятник був Але чого можна було чекати від наших митців, крім блідих творів школи, безбарвних наслідувань! Отже, треба звернутися до країн чужим. Але хіба можна було чекати твори народного, вітчизняного, російсько-релігійного, від іноземця? Його твір могло бути добре, велика, але не відповідати ні думки вітчизни, ні думки государя. Я розумів, що цей храм має бути величний і колосальний, переважити, нарешті, славу Петра в Римі, але теж розумів, що і, виконавши ці умови, він ще далекий від своєї мети. Належало, щоб кожен камінь і всі разом були, що говорять ідеями релігії Христа, заснованими на ній, у всій її чистоті нашого століття; словом. Щоб це була не купа каміння, майстерним чином розташована, не храм взагалі, але християнська фраза, текст християнський ... Але який же храм чисто християнський? «Ви есте храм Божий, і Святий Дух у вас живе». І отже, із самої душі людини належало витягти пристрій храму ».

Задавшись цієї високої метою, А. Л. Вітберг, до того мало знайомий з архітектурою, ревно взявся за її вивчення, як з технічної, так і з історичної сторони, і серед цих довгих відокремлених занять він все більше і більше усвідомлює всі вимоги і подробиці передбачуваного храму, і цілком оброблений його проект, як вже сказано, удостоївся схвалення і затвердження государя. Так як людина складається головним чином з трьох начал -- тіла, душі і духу, то цю потрійність передбачалося висловити і в пристрої нового храму. Подібно до того і в житті Спасителя художник вибрав три головні моменти: Так виглядає, Преображення та Воскресіння. І ці три моменти намагався висловити трьома храмами, які мають між собою нерозривний зв'язок і складовими одне ціле. Місце для храму Вітберг вказав спочатку в Кремлі, між Москворецкая вежею і Тайницька воротами, але потім змінив свій намір і обрав для побудови Воробйови гори. В горі він гадав влаштувати нижній храм - храм Втілення, що має форму паралелограма, освітлений лише з одного сторони і закінчується похмурими катакомбами. Тут передбачалося поховати тіла загиблих і полеглих у 1812 році. Нижній храм з'єднувався з другим храмом -- храмом Духа, який повинен був знаходитися на поверхні гори і тому був відкритий з усіх боків. Цей храм мав обрис хреста; всередині панував полусвіт, містично зображуючи собою, за поясненням самого Вітберга, наше життя: змішання світла й темряви, добра і зла. З другого храму внутрішня сходи вели в третій храм - Духовний храм, круглий за формою, освітлений безліччю вікон, і тому світлий і радісний. Головна сходи, йшла через п'ять величезних уступів, прикрашених фігурами християнських чеснот, по нижньому храму, від якого сходи вели до середнього храму. Згідно з умовами місцевості до нижнього храму примикала довга колонада, що становила як би бік гори і на стінах якої передбачалося зобразити всі чудові події Вітчизняної війни 1812 року. На вершині колонади припущено було спорудити два обеліски. Всі колосальне спорудження завершувалося п'ятьма головами, причому головний купол мав 25 сажнів у діаметрі. Взагалі розміри храму мали вражати своєї величезної: так, висота храму передбачалася в 110 сажнів, рахуючи від підошви гори; від вершини ж гори до хреста - 80 сажнів. І якщо б проект був виконаний, то спорудили б величезне у світі будинок, що перевищує більш ніж на 40 сажнів найбільшу з єгипетських пірамід.

12 жовтня 1817 відбулася урочиста закладка Храму на Воробйових горах, між Смоленської і Калузької дорогами.

Негайно ж після закладки Вітберга були розпочаті роботи з будівництва храму, але вони були невдалими і повільні, і проект Вітберга скоро був віднесений до числа нездійсненних і нездійсненних. Велінням государя від 16 квітня 1827 була закрита призначена для будівництва комісія і заснований так званий Штучний комітет для перевірки дій і вишукування способів і засобів для закінчення храму. Комітет цей, складений з досвідчених архітекторів, поставився з недовірою до проекту Вітберга і дав висновок, що на обраному місці будувати таку величезну будівлю не можна, так як фундамент буде стосуватися піщаного шару, під яким ціла система джерел, і що подібна грунт не витримає тяжкості і повинна буде поступово осідати. Таке авторитетна думка комітету завдало рішучого удару по проекту Вітберга.

10 квітня 1832 імператор Микола I затвердив новий проект храму, складений архітектором Костянтином Андрійовичем Тоном (1794 - 1881 р.р.). У 1837 році була заснована особлива комісія з побудови нового Храму. Олексіївський монастир і заштатне церква Всіх Святих, що знаходився на місці, призначеному під Храм Спасителя, було зламано, монастир переведений в Сокільники. 10 вересня 1839 року відбулася нова урочиста закладка задуманого грандіозного храму.

Загальний характер архітектури нового храму в ім'я Христа Спасителя нагадує собою стародавні російські церкви, але візантійський стиль тут кілька видозмінений в тих випадках, де того вимагала краса і легкість форми. Заснування храму являє квадрат, що має з кожного боку виступ і утворює таким чином рівнокінцевого хрест. Фасад однаковий з усіх чотирьох сторін. Все це будівля увінчана п'ятьма главами, з яких середня своїми розмірами вигідно відрізняється від інших і додає єдність і повноту всьому будовою. Кругла стіна цієї глави лежить на восьмигранному підставі і обведена, немов вінцем, поруч красивих стовпчиків, з'єднаних арками, під якими через одну пробиті вікна. Все ж будівля висвітлюється шістнадцятьма вікнами в головному куполі і тридцятьма шістьма під хорами, причому всі вони мають одноманітну, вузьку, зверху закруглену форму. Коридор висвітлюється вісьма вікнами по нижньому ряду. Всередині чотири колосальних стовпи підтримують будівлю. Від розташування цих стовпів і виступів утворюються подвійні стіни, а між ними - коридор, що йде за звичаєм древніх християнських церков навколо всього храму. Над коридором містяться великі хори.

Зовнішня частина храму прикрашена подвійним рядом горельєфів, виконаних з російського мармуру відомими скульпторами. Всі вхідні двері, числом 12, виконані з бронзи, і прикрашають їх зображення святих відлили за моделями відомого скульптора графа Толстого. Паперті дуже ефективно виділяються із загального, так як вони зроблені з фінляндського дрібнозернистого граніту темно - червоного кольору, яким облицьований і зовнішній цоколь всього храму.

Вся внутрішнє облицювання виконана з двох сортів російських каменів - лабрадора і шошкінского порфіру - і п'яти сортів різнокольорових італійських мармурів. Але чудова мозаїка, як стін, так і статі при всіх своїх перевагах не може відволікти глядача від інших красот храму, даних йому художньою творчістю. Дійсно, тут релігійний живопис виконана кращими нашими художниками, і серед безлічі чудових творів зустрічаються зразкові. До останніх можна зарахувати і живопис професора Маркова в головному куполі храму, що зображає Господа Саваота, що сидить і благословляємо; в лоні його Син Божий в образі немовляти, а в Персії Дух Святий у вигляді голуба. Крім Маркова в куполі, за поясу, працював Басина, а у вітрилах -- Бруні. Що ж стосується образів, то їх більше 200, і в їх виконанні брали участь кращі художники, в тому числі Неер, Шамшин, Маковський, Верещагін, Сєдов, Семирадський, Тюрін і інші.

25 січня 1881 К. А. Тон помер і головними діячами по всіх вироблявся робіт було ректор архітектури Олександр Іванович Рєзанов (1817 - 1887г.г.) І професор архітектури Семен Васильович Дмитрієв (1834 - 1893 р.р.).

Храм Христа Спасителя будувався майже 40 років. У свято Вознесіння Господнього 26 травня 1883 відбулося урочисте освітлення Храму митрополитом Іоанникієм у співслужінні сонму духовенства, в присутності імператора Олександра III, імператриці Марії Феодорівна, цесаревича і великої князівни Ксенії Олександрівни.

І, вспомянув колишні битви,

Народ, ставши біля вівтаря,

Послав гарячі молитви

За Русь, за Віру, за Царя!

Закінчився перший етап життя Храму Христа Спасителя.

2 лютого 1918 Рада Народних Комісарів РРФСР видав декрет про відділення церкви від держави і від школи.

У 1920 році юридичним відділом Московського совдепа була розглянута прохання віруючих про створення громади Храму Христа Спасителя. Але спроба громади врятувати храм була невдалою. До 1928 політика влади по відношенню до храму прийняла провокаційний характер.

На місці храму передбачалося побудувати «Кращий пам'ятник Леніна - Будинок його імені, який в той же час буде і пам'ятником утворення Союзу РСР і пам'ятником Комінтерну. Дім Інтернаціональних конференцій, з'їздів партії, рад - штаб світової революції ».

Руйнуванню Храму Христа Спасителя передувало його пограбування. Вилучення цінностей з храму проводилося неодноразово. Перш за все, отримали дорогоцінний метал з іконостасів, листів покрівель, хрестів. Були зняті полотна Семирадського «Вибір Віри», мальовнича композицію Сурикова «Четвертий Вселенський Собор », головний іконостас храму, за деякими відомостями, був проданий дружині американського президента Елеонорі Рузвельт. Скульптурне і художнє оздоблення храму змогли зберегти частково. До теперішнього часу ці цінності зберігаються в Державній Третьяковській галереї, Російському музеї, Музеї архітектури імені О. В. Щусєва, Збройній палаті, Державному історичному музеї, в Коломенському, в Донському монастирі. Спроби музейних працівників, мистецтвознавців перешкодити цим акціям безбожною влади були приречені на невдачу. Священнослужителі храму, супротивники його пограбування, були розстріляні або згинули в таборах. Щоб трохи заспокоїти громадську думку, було офіційно поширено пропозицію віруючим викупити Храм. Люди віддавали все, що могли, але було оголошено, що пожертвувань зібрали недостатньо. Підготовка до руйнування храму тривали.

16 червня 1931 на засіданні комітету у справах культів при Президії ВЦВК, проведеній під керівництвом П. Смідовича, заступника голови Президії ВЦВК, розглядалося питання «Про ліквідацію та знесення Храму Христа Спасителя у м. Москві». Резолюція, прийнята на цьому засіданні, був таким: «Зважаючи на відведення ділянки, на якій розташований Храм Христа Спасителя, під будівництво Палацу Рад, вказаний храм ліквідувати і знести. Доручити Президії Мособлісполкома ліквідацію (закриття) храму провести в декадний термін і представити громаді віруючих і Синоду відповідне приміщення. Клопотання господарського відділу ОДПУ про змивки золота та клопотання Палацу Рад про передачу будівельного матеріалу внести на розгляд секретаріату ВЦВК »

5 грудня 1931 протягом 45 хвилин Храм Христа Спасителя був зруйнований.

Прощай, зберігач російської слави,

Розкішний Храм Христа,

Наш велетень золотоглавий.

Що над столицею відзначався,

За геніальної думки Тона,

Ти був у величі простий,

Твоя алмазна корона

Горіла сонцем над Москвою.

вінчає славу героїв

Росія віддала століть,

Христа Спасителя побудувавши

У серцях нерукотворний Храм.

На його місці так і не побудували Палац Рад. Замість нього в 198 - 1960 роках архітекторами Д. Чечулін, В. Лук'яновим, Н. Молокова був побудований відкритий басейн «Москва».

У наші дні Храм Христа Спасителя майже відновлений. Тепер він стоїть у всій своїй пишності, виблискуючи золотими куполами, вражаючи величчю і красою!