Садиба Зюзін
Зміст.
ВСТУП ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... .1
ОСНОВНА ЧАСТИНА ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... 2
ВИСНОВОК ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... .7
БІБЛІОГРАФІЯ ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... 8
ІЛЮСТРАЦІЇ ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ... ....
Вступ.
Ще зовсім недавно 16 садиб дорогоцінним намистом обрамляли землі південного заходу, але
тепер навряд чи можна побачити повністю зберігся садибний ансамбль, тому що рідко де ці садиби збереглися цілком. Деякі з них назавжди стерті
з лиця землі, інші збереглися в тому чи іншому вигляді, на місці одних виросли житлові масиви, а від інших часом залишилися лише прекрасні парки. Дуже прикро,
що навіть люди, що живуть поруч з цими пам'ятниками вітчизняної історії, часом нічого не знають про них, тому в своєму рефераті я хочу розповісти про садибу
Зюзін, від якої до наших днів збереглися лише церква і частина флігеля.
Працюючи зі своїми джерелами (стаття К. А. Аверьянова "Дворянські садиби століть на терито-рії південного заходу", книгами "садибної намисто південного заходу Москви" Мосгорархіва і
Енциклопедією Москви Шмідта С.Я., Андрєєва М.І. і Карева В.М.), я почерпнула багато нового не тільки про обрану
мною садибу Зюзін, а й про інші не менш чудові садиби нашого округу. Я навіть з'їздила на те місце, де раніше і була одна з найбільш
красивих садиб - Зюзін, і зайшла в збереглася від неї церква Бориса і Гліба.
Відомо, що багато населених пунктів, як у Підмосков'ї, так і в інших регіонах отримали
своє назви по власникам. Не є винятком і Зюзін. Судячи з цього топоніма, маєток колись належало тверським вихідцям Зюзині, що займали
значне становище при царському дворі в XVI-XVII ст. приблизно з 1584 року їм належала й інша
підмосковна садиба-село Микільське, територія якого нині знаходитися в мікрорайоні "Лебідь" на Ленінградському шосе.
Мабуть, на початку XVII століття Зюзін було дано в помісне володіння стрілецькому голові Федору Челюскіна, а в 1618 році воно перейшло до боярина кня-зю
Олексію Юрійовичу Сицький. Олексій Юрійович, нащадок ярославських князів, починає згадуватися в документах з кінця XVI століття. У
Смутное час він служив поспіль всіх царів - спочатку Годунову, потім Лжедмитрій I, Василь Шуйський і, нарешті, Лжедміт-рію II, за що був тоді ж сучасниками названий "злодійським радником". Незважаючи на таке Непос-тоянство, завдяки своїй
знатності, він зумів ус-троіться і за нової династії Романових і в 1615 році став боярином. Сицький служив воєводою в Тороп-це, потім три роки очолював
наказ Казанського палацу, був воєводою у Вязьмі. Він так само керував Московським судном і Помісним наказами. Відомо, що при ньому в 1627 році в сільці "Скрябін, Скорятіно, Зюзін тож" вже існувала
дерев'яна садиба - "двір поміщиків боярський".
Наступним господарем цієї місцевості був боярин Гліб Іванович Морозов, який
отримав його в посаг, одружившись на дочці Сицький - Авдотья. Відомим ж Морозов став одружившись з Феодосії
Прокопівна Соковнін, невтомною проповедніце розколу, яка померла на засланні, у 1675 році. При ньому в сільці Скрябіна, Зюзін тож, крім боярської садиби
значилися "двір пріказчій, 2 двору людських і 13 селянських дворів", де проживало 29 чоловік. Морозов побудував
поруч із садибою дерев'яну церкву в ім'я Бориса і Гліба. Це ж найменування, що стало одним з назв села - Борісоглебоское, традиційно носили всі
наступні зюзінскіе храми, аж до нині існуючого, відбудованого в стилі архітектури московського (наришкинськоє) бароко.
Трехверхая церква поставлена на високий підкліть зі спочатку відкритої аркадою, над
стовпами якої розставлені колони - єдиний повторюваний елемент зовнішнього декору храму. Сильно розтесано ще до початку ХХ ст. вікна позбавлені навіть найменших
ознак, що вказують на існування наличників. Мабуть, їх ніколи і не було. Над центральною частиною будівлі знаходиться широкий восьмерик, обрамлений
своєрідними декоративними гребінцями. Над ним влаштовано приміщення "дзвону", тобто дзвіниці, увінчана головою. До забудови навколишньої території
багатоповерховими будинками звідси відкривався чудовий вид околиць на багато кілометрів.
Згідно з останніми даними, церква була споруджена близько 1715 року. Отже, її будівельником можна вважати ближнього боярина
князя Бориса Івановича Прозоровського, якому в 1687 році було подароване село Зюзін. Інші, відомі з літератури, датування будівлі - 1688 і 1704 рр.. - В
дійсності відносяться до більш раннього дерев'яного храму, який не був розібраний відразу ж після спорудження кам'яного. Правда, служба в ньому вже не
велася. Чи не використовується і сильно захирілий, він існував ще в 1721 р., коли весь маєток, після смерті власника, за указом Петра I в 1687 році було передано іншого князя Прозоровському - Олександру Микитовича, згодом капітан-лейтенант флоту.
Оскільки "дзвін" кам'яної церкви не був пристосований для великих дзвонів, згодом сполучена з ним критим
переходом. Проста сама по собі - чотири цегельних стовпа під чотирьохскатним ж покрівлею, увінчаний хрестом, - вона, відтворюючи стародавні архітектурні форми,
властиві дерев'яним будівлям, цікава як рідкісний для Підмосков'я тип. Дзвіниця була споруджена, очевидно, на кошти місцевого церковного
старости, купця 2-ї гільдії Олексія Івановича Василькова, за сумісництвом "неодмінного члена Товариства для піклування про дітей осіб,
засланих за судовими вироками в Сибір ". У році він придбав Зюзін у власність у тодішніх
власників маєтку - дворян Балашових.
Згодом біля церкви був похований син місцевого священика - молодий викладач
Олександрівського 3-го військового училища Дмитро Анікітіч рисова. Зворушливою епітафією йому, написане на кам'яному пам'ятнику, стали рядки пушкінського
вірша "Брожу я вздовж вулиць шумних", написаного в 1829 році:
"І хай у мертвій входу буде життя грати,
І байдужа природа красою вічною сяяти ".
Сам пам'ятник не зберігся.
Наприкінці червня 1908 інтер'єри церкви обстежив архітектор Московської міської
управи Іван Павлович Машков - автор ряду відомих будівель, у тому числі житлового будинку "Сокіл" на Кузнецькому мосту. Він нашел, що центральний різьблений іконостас, сучасний будівлі,
дуже гарної роботи, але ікони в ньому більш пізні, частково записані, а якість настінного живопису взагалі дуже погане. Заслухавши його доповідь про поїздку до
Зюзін, Комісія Археологічного товариства постановила: дозволити перезолотіть іконостас, виправити його ікони і наново розписати інтер'єр. Спостереження за
роботами було доручено І.П. Машкову. Нині частини цього іконостасу, у тому числі царські ворота, і деякі ікони, зберігаються у фондах музею заповідника "Коломенське".
У 1938 році церква була закрита. Її інтер'єри суттєво постраждали під час війни - місцеві жителі розламали на паливо, та й заберуть
практично всі дерев'яні деталі, аж до віконних рам. Деякий час будинок ніяк не використовувалося і не охоронялося. З 1966 року в ньому знаходилась
ювелірна майстерня, пізніше її змінив архів. З 1989 року церква знову стала діючою.
Зюзін залишалося в роду Прозоровський до 1780 року. За описом 1704 в Зюзін значилися садиба,
двори: прикажчика, Конюшенного, садівника і 12 селянських. Під час їх володіння садибою в ній близько 1715 побудували новий храм, про який згадується
наступним чином: «У селі церква ка-менная про двох службах: нижня - в ім'я св. князя Володимира, верхня - в ім'я Бориса і Гліба, на той
церкви на верху дзвіниця кам'яна ж ". Але в 1780 році садиба була куплена Іриною Опанасівною Князєвої, чоловік якої, Онисим Титович, був
одним з перших вітчизняних генеалогії.
Пізніше маєток перейшов до Бекетовим, відомим, головним чином, за просвітителю і видавцеві Платону Петровичу
Бекетову - перший досліднику Імпера-Торського Товариства історії та старожитностей російських, створеного в 1811 році. Зюзині володіли спочатку його мачуха Ірина
Іванівна, уроджена М'ясникова, вдова полковника, а потім його єдинокровний брат - дію-вітельний таємний радник і камергер Петро Петрович Бекетов. Хтось із
них, швидше за все останній, вибудував у садибі, ліворуч і праворуч від панського будинку, цегляні двоповерхові флігелі, що датуються Товариством вивчення російської
садиби 1820-ми роками. Один з флігелів зник у середині 1920-х років, другий зберігся до теперішнього часу (Перекоп-ська вулиця 7, а будинок 9 - це церква).
Вцілілий флігель, нині використовується як будинок притча, є Г-подібну в плані споруду з округленими
центральним кутом. Ця частина будівлі, декорована спареними колонами на білокам'яних цоколях, різко дисонує за своєю архітектурою з крилами. Можна
припустити, що спочатку в плані вона була круглою ротондою, подібної до тієї, на основі якої був споруджений бар-ський будинок у сусідньому маєтку Шаболово. За
стиліст-ного ознаками зюзінскую ротонду можна датувати кінцем XVIII початком XIX століття.
Очевидно, в 1820-х роках до неї були прибудовані непоказні крила, і утворилося будівля стала флігелем. Для отримання даних, що підтверджують або
спростовують ці припущення, необхідно провести натурне обстеження споруди.
Петро Беков помер неодруженим, не залишивши пря-екпортувати нащадків, після чого маєток неодноразово
змінювало господарів, що, природно, не могло не позначитися на збереження садиби, що перейшла спочатку до Балашов-вим, потім до А.І. Василькова, до іншого купця --
Дмитру Андрійовичу Романову, з 1897 року складався-шему піклувальником місцевого земського училища. Ще в 1885 році він побудував у Зюзін цегельний завод.
У середині XIX століття житлові присадибні споруди використовував Московський університет в якості літньої дачі для своїх співробітників. Трохи пізніше
старовинний панський будинок з двусветним центральним залом був розібраний на матеріал для будівлі ок-рестних дач. За непотрібністю були знищені
сонячний годинник, що становлять одну з достопріме-чательностей Зюзіна. На їх місці в парку було з-зброї будівлю, в якій один час жила історик
Катерина Василівна Воздвиженська. У співавторстві з Н.В. Устряловим і колишнім гласним Московської го-порті думи І.І. Шаховським вона написала книгу про колись
знаменитих підмосковних маєтках фельдмар-Шалаєв графа П.В. Половину промислового: Троїцькому-Кайнарджи і Зеніна. Згодом Воздвиженська
працювала у Відділі народної освіти Мосради і була активним членом комісії "Стара Москва" - громадської
організації, яка в 1909-1930 рр.. об'єднувала фахівців, які займалися вивченням пам'яток міста та його
околиць. Як і подавши-ляющие більшість садибних будівель, її будинок не зберігся. Нині лише церква і флігель напо-міна про колишнє чудовому
Зюзін.
Висновок.
На жаль, націоналізація землі в 1917 році позбавила садибу Зюзін господарів, а з
їх відходом зник і особливий уклад життя в ній. Покинута садиба занепала. Її руйнували і палили. У наш час
столиця підійшла впритул до колишнього зеленого оазису. Навколо виросли сучасні багатоповерхові житлові будинки, простяглися галасливі нитки міських магістралей. У підсумку
від колишньої розкішної садиби крім флігеля і церкви Бориса і Гліба нічого не залишилося. Втратилася неповторна атмосфера тихою неспішній життя дворянського
гнізда. Мабуть, у цьому місці вже важко буде відновити колишню. Але залишилося ще багато незайманих куточків у Росії, де хочеться вірити, що тепер,
став розумнішим, ми почнемо відроджувати втрачене культурну спадщину наших предків, і повернемо до плідного життя ті садиби, які ще можна повернути. Але,
незважаючи на це хоча б для мене робота над рефератом не пройшла даремно, тому що розповіді про ці чудові садиби змусили мене звернутися до проблем
відродження архітектурних та історичних пам'яток.
Список літератури
1.Московское міське об'єднання архівів і Товариство вивчення російської садиби "садибної намисто південного заходу Москви"
видавництво "МОСГОРАРХІВ", М. 1997.
2. К.А. Авер'янов стаття "Дворянські садиби століть на території південного заходу"
видавництво "МОСГОРАРХІВ", М. 1997.
3. Шмідт С.Я., Андрєєв М.І., Карєв В.М.
Енциклопедія Москви
видавництво "Великої російської енциклопедії"
М.1997.
