Китай-Місто

Кремль, по старому поділу Москви, називається Містом, будови поза Кремля - Пасадена, а слободи поза Білого міста -- Загорож. Згодом тіснота Кремля важливість посада і кількість жителів були причиною того, що мати Івана Грозного Олена Глинська у запобіганні нових лих від навали татар і литовців наказала викопати глибокий рів навколо всього посада, що містить в собі крім будинків багатьох знатних городян всі купецькі лавки, торги, або ринки, святі храми і достопам'ятної Червону площу. Робота була розпочата 20 травня 1534 і в червні того ж року закінчена .. Чудово, що робота ця проводилася усіма Московськими жителями, за винятком шляхетних, громадян і державних чиновників. Рів тягнувся від річки Неглинної через стару Троїцьку площу і Василівський луг до Москви - ріки.

Річка Неглінна була заповнена і водою своєї наповнила рів, так що Кремль і Китай-город представлялися островом. У 1535 році, 16 травня, після молебню і хресного ходу по нововикопанному рові була закладена і кам'яна стіна з чотирма вежами. Сам митрополит Данило заклав камені підстави як для стінки, так і для веж.

Спорудою стіни завідував зодчий італієць Петрак Малий, і стіна була закінчена в 1538 році.

Так була заснована нова частина міста під назвою Китай-город. На думку деяких, це слово означає Середній, але інші вважають, що Китай-город так названий на ім'я Китай-містечка в Подільському воєводстві, звідки була родом Олена Глинська. Припущення це всього ймовірніше. Однак є й ще одне припущення щодо назви Китай-міста.

Деякі з істориків запевняють, що ця частина Москви здавна називалася Китаєм, і що з цим Словом у простолюдді зв'язувався всесвітній ринок, і будь-яка іноземна тканина називалася «китайкою». Все ніби-то сталося тому, торгувала з Китаєм. У Рязанської губернії серед простого народу слово «Китай» і до сіх пір складає глузливе прізвисько всякого баришники і торгаша.

Як би там не було, але московський Китай-місто дійсно був центром, де зосередилася всякого роду торгівля і всякого роду промисловість, що має значення не тільки для Москви, нот навіть і для всієї Росії. Подібно до Кремля і Китай-місто після перенесення столиці з Москви до Петербурга став помітно падати і приходити руйнування. Стіни Китай-міста в ці роки стали обвалюватися, в баштах відкриті дрібними чиновниками лавки. До стін були прибудовані погреби, сараї, конюшні.

Нечистоти при стінах все більше збільшувалися заражали повітря. Багато халупок і поганих будівель у цій частині міста було на землях, захоплених духовними властями.

Церковне духовенство не лише на подвір'ях, але й церковних землях завело погреби, харчевні.

Начальник Кремлівської експедиції І.С. Валуєв входив до обер-поліцмейстеру Беклешеву в 1806 році з проханням з цього приводу. Беклешев пропонував митрополитові Платону звести такі заклади з церковних земель. Платон не погодився, посилаючись на те, що від того багато потерплять як церковні доходи, так церковнослужителі, яких стан був дуже близька до бідного. Самим брудним місцем у Китай-місті були так звані півчі будинки, що належали володіння синодальних співочих, які самі тут не жили, а віддавали споруди у найм. Будинки ці були дерев'яні, розділені перегородками на маленькі кімнати, кути і чулани.

Тут з давніх-давен були харчевні, трактири, кав'ярні та різні майстерні. У разі пожежі ця місцевість представляла велику небезпеку. У 1804 році тут всі дерев'яні будівлі були зламані і залишений один шинок.

З дозволу колишнього головнокомандувача Китайської стіни були побудовані 204 дерев'яні лавки, в 1783 році, а в 1786 році з волі графа Брюса лавки ці замінені кам'яними. Землю віддали без плати, що тільки забудували пусте місце і містили тут бруківку. Інші будівлі біля стін побудовані до 1780 року по словесному дозволених тодішнього обер-поліцмейстера Архарова. За стіною від Воскресенських до Нікольських воріт стояли будівлі не менш потворні.

За старих часів пропонували стіну від Нікольських до варварських воріт зламати, але цей намір не було виконано. У 1807 році частина стіни проти виховного будинку обрушилася на 2 саж, а суміжні розтріскатися. На лагодити їх треба було 190 тис. рублів сріблом. Беклешев ще в 1805 році пропонував зламати стіну Китай-міста з вежами від воріт Нікольських до Москворецкая мосту як непотрібну і стару, а на її місці зробити бульвари для гуляння, нол імператор Олександр-1 на це не погодився, бажаючи зберегти всі стародавні будови в Москві в первісному вигляді. Рів біля стіни Китай-містечку був скрізь завалений сміттям.

Його тільки розчистили в 1802 році. Після 1812 рів був засипаний і вся Китайська стіна виправлена; виявилося, що площа будівель Китай-міста займає 45 десятин. Незабудованої землі було в три менше, ніж забудованої. Площ - 5, вулиць від 4 до 8 сажнів завширшки, будівель - 15.

торгових приміщень втричі більше числа квартир. Китай-місто є найбільш скупчено населена місцевість всієї Москви. Жителів вважається більш 30 тисяч, будинків більше 2 тисяч. Сама стіна має в окружності 975 сажнів. Стіна збудована з цегли червоного кольору. Правителька Софія звеліла її пофарбувати в білий колір.

Ворота Китай-міста.

При закладці Китайської стіни були влаштовані 4 вежі, які утворили 4 воріт.

Стрітенські - нині Нікольський. Ці ворота іменувалися Стрітенська, мабуть, тому, що вели до Стрітенського монастиря, а надалі названі Нікольським тому, що знаходяться неподалік про Нікольських кремлівських воріт, від церкви Миколи Чудотворця Великий Хрест і, поблизу Микільської вулиці.

Троїцькі - нині Ільїнський. Назва цих воріт Троїцькими відбувалося швидше за все від того, що через них звичайно государі наші ходив до Трійці. Тут же було Троїцьке подвір'я, а за воротами простягалася земля, що належить Троїцькій лаврі. Згодом ворота названі Ільїнським за що здійснюється через них 20 липня з Кремля кріпаку ходу Спершу до Іллі Пророка, що на Новгородському подвір'я, а потім до Іллі Пророка, що на Воронцова поле.

Всесвятські - нині Варварські. Колишнє найменування Всесвятські було дано воротах, мабуть, тому, що недалеко від них знаходиться церква Всіх Святих (На солянки). Нова назва походить від церкви Варвари Велікомученніци.

Косьма-Даміанскіе Ворота. Ці іменувалися по церкві Косьми і Даміана. Ворота ці закладені при царівни Софії Олексіївни. З часом з'явилися і нові ворота: Владимирські, Новомикільське, Москворецкая.

Воскресенським воріт, як воріт для Москви особливе значення, ми присвятимо наступну статтю з описом святої ікони Іверської Божої Матері.

Воскресенські ворота влаштовані набагато пізніше зведення Китайської стіни. Пристрій їх відноситься до 1680 тобто до царювання Федора Олексійовича, що наказав поставити над ними разом з іншими іконами і Ікону Воскресіння Христового. На цій іконі, ймовірно, і ворота названі Воскресінськими. При початковій будівництві стіни Китай-город тут була башта хоча і з воротами, але не проїзними. В'їзд в Кремль був з цією сторони через Троїцькі або Боровицькі ворота. Назва ця, укорянілось не раніше першої половини 18 століття. Колись вони називалися Курятня від що знаходився поблизу Курятня ряду, Неглінна від протікає перед самими воротами річки Неглинної, Левова - від знаходився, Левиного двору. У цьому дворі містилися леви, прислані в дар Івану Грозному з Англії, а пізніше з Персії. Під час пожежі 1737 гола, який охопив майже всю Москву, ворота теж постраждали. При відновленні воріт після пожежі у фасаді відбулися деякі зміни, а інше все було збережено, не були поставлені тільки ікони. Каплиця для ікони Іверської Божої Матері була влаштована вперше в 1669 році, куди ікона і поставлена в цьому році 19 травня. При перебудови воріт в 1680 році для Каплиці зроблені була на зовнішньому боці воріт Печура в стіні між двох проїздів і до неї прибудована дерев'яна Храмина з коморою. Цю капличку приписали до Ноколо-Перервінскому монастирю. Хоча указом в 1722 році були знищені майже всі каплиці в Москві, Воскресенська каплиця на прохання народу до чудотворної ікони Іверської Божої Матері залишилася недоторканою. Найголовнішим визначною пам'яткою та дорогоцінною прикрасою Воскресенських воріт є, чудотворна ікона Іверської Божої Матері. Вона була привезена до Москви 13 жовтня 1648. 143 року ікона Іверської Божої Матері знаходилася в каплиці біля Воскресенських воріт, але в 1812 році вона була вивезена з Москви, а потім знову повернуто 10 листопада 1812 і поставлена на колишнє місце.

крижі Китай-Города.

крижів в Китай-місті називалися ті місця, де знаходилися особливі каплиці, в яких приводили до хрещеного цілування народ в особливо важливих випадках, а також оголошувалися царські і патріарші укази. Сюди ж привозили трупи безрідних тюремних в'язнів, які померли у в'язниці або під тортурами, для збору грошей на їх поховання.

Перед Семик на ці ж крижі вивозили з убогих будинків, що містилися там підкидьків, і там їх брали на виховання бездітні подружжя. Таких хрестцем в Китай-місті було три: Нікольський, Іллінський, варварський.

Нікольський крижі (каплиця) знаходиться при церкві Ніколи Старого Грецького монастиря. Каплиця ця була особливо шанованих у народі. Перед чином Миколи Чудотворця жевріє невгасима лампада, а в колишній час горіла невгасима поставная свічка. Тоді між обивателями існував звичай щоденно в сутінки брати вогонь з каплиці Св. Миколая і їм запалювати свічки і нічники у свіх будинках. Звичай цей спостерігався до 18 століття.

Іллінський хрестець отримав свою назву від Іллінського монастиря, що став церквою Пророка Іллі, що на Новгородському подвір'я. Він простягався від Іллінського моста (через рів біля стіни Китай-місто) і до Фроловським (Спаських) воріт або навіть до Лобного місця. На цьому хрестці за звичаєм збиралися попи і диякони, і сюди надсилали обивателі наймати їх у свої церкви для здійснення церковних служб. Ці духовні особи поводилися вкрай непристойно, сварилися між собою і робили різні безчинства, внаслідок чого проти цього звичаю повстали багато хто з духовних осіб. Звичай був припинений тільки в 18 столітті.

У Іллінського крижів вироблялися також торгові страти, які указом в 1685 році переведені звідси на Червону площу.

варварський хрестець отримав свою назву від церкви СВ. Варвари. Тут за старих часів продавалися знахарями різні цілющі трави і заговорювали різні хвороби. З часом значення хрестцем зникало, хресне цілування припинилося, підкидьків з часів Петра Великого туди не привозили, найманих попів і дияконів туди не пускали, знахарів і знахарок прогнали. На початку 18 століття залишалися одні каплиці, які теж були знищені синодальний указ 1722 року, за винятком однієї Микільської, і крижі залишилися в одних тільки спогадах народу та в історичних актах.

Собори в Китай-місті.

Собор Василя Блаженного. Мало хто з московських і навіть взагалі російських храмів користуються такою популярністю як церква Василя Блаженного. Монастир заснований в 1352 році з волі великого князя нижегородського Бориса Костянтиновича преподобним Євфимія, який і був тут першим архімандритом.

Монастир чоловічого, 2-го класу. Перебуваючи на піднесеному, відкритому місці, церква Василя Блаженного видно здалеку і звідусіль помітна своєю незвичайною архітектурою, так що вигляд її залишається в пам'яті, і на кожному малюнку, навіть на самому простому, можна дізнатися собор. Безліч разів і у всі можливі розміри був вигравіруваний вигляд цього достопам'ятного храм, який таким чином став відомий не одним москвичам, а й усім обивателям країни. Славі його сприяло ще й народний переказ, що цар Іван Грозний, при якому побудований цей храм, був так захоплений незвичайною красою його, що закликав архітектора і запитав: чи може він побудувати інший, подібний, або ще більше прекрасний храм? «Можу», - відповів архітектор. «Ти брешеш!» - Вигукнув Іван Грозний і звелів засліпити його, щоб він не міг виконати свого виклику і щоб храм Василя Блаженного залишився єдиним в Російському царстві.

Розповідь цей - вигадка, не заснована ні на якому історичному свідоцтві; але вона багато сприяла архітектурної славі церкви Василя Блаженного, і прості люди до цих пір упевнені, що Іван Грозний велів засліпити будівельника достопам'ятної церкви.

Достовірно відомо лише те, що цар Іван Грозний побудував цей храм в 1554 році в пам'ять підкорення Казанського, колишнього Татарського, царства, про що він дав обітницю ще раніше. Казань взята в 1552 році, а в в1554 році, через два роки, закладена ця (свята) святиня поблизу Спаських воріт на місці колишньої тут дерев'яної церкви Св. Трійці над Кремлівським ровом, при якому поховано тіло святого Василія Блаженного. Так як підкорення Казані відбулося 1 жовтня, на свято Покрова, то й новий собор на честь того дня був найменовано Покровським.

Будівля храму була закінчена в 1557 році, і в тому ж році відбулося його освячення. Це було 29 липня. При освяченні знаходилися сам цар і його брат Юрій, всі бояри та багато народу. Освячення здійснював митрополит Макарій.

Немає сумніву, що Покровський собор видається нам тепер не в первісному своєму вигляді, так що ми навіть не в змозі судити по ньому про смак наших предків і не можемо сказати, що особливо захоплювало їх у ньому. За 30 років, протекшіх від закладення храму до смерті Івана 4, він не був ще зовсім закінчений.

Цар Федір Іванович за сходження на престол доканчівал будівлю свого батька, влаштував кілька нових прибудов, звелів розписати церкву і покрити її Узорчато залізом та черепицею. У царювання Федора Івановича були знайдені і мощі СВ. Василя Блаженного, який, як уже сказано, був похований тут при Троїцької церкви в (1552 р.). Мощі знайдені в 1588 році, прославилися чудесами, і з тих пір Покровський собор отримав у народі найменування Василя Блаженного. Собор не був закінчений і царем Федором Івановичем. Наступні царі - Михайло Іванович, Олексій Іванович і Федір Олексійович - продовжували збільшувати число прибудов собору, так що всі його будівництво тривало з проміжками понад 125 років. Було проведено багато змін як у внутрішній устрій, так і зовні. Найважливіші переробки і додавання в соборі закінчилися близько 1679, і він залишився в тому вигляді, в якому існує. Тоді він мав 20 прибудов, а за деякими известиям, втім не дуже вірогідним, до 70. Від цих переробок храм як зовні, так і всередині не має ні найменшої симетрії, а оригінальна краса його є чистою випадковістю.

Всередині храму похмура, а в деяких приделах так мало світла, що ледве можна розрізнити предмети. Але саме ця тіснота, це зближення різнорідних прикрас, що нагадують різні століття і різні смаки, вся ця тяжкість, величезність, різновид частин, які, мабуть, не можна було зблизити, - все це і становить властивий характер церкви Василя Блаженного, все це робить її історично оригінальною і дорогоцінної. Треба бажати, щоб церква назавжди зберегла свій нинішній вигляд і була пам'ятником століть. У нас так мало народних, старовинних пам'яток, що треба дорожити небагатьом, що ще залишається тепер. А церква Василя Блаженного, як ми вже говорили, люблять і знаменита у всій Росії.

Казанський собор. Собор побудований за царя Михайла Федоровича Пожарського і названий на честь Казанським чудотворної ікони Казанської Божої Матері, що супроводжувала російським воїнам в усіх їх битвах з поляками.

Будівництво собору почалося в 1630 році і закінчена в 1633 році. У тому ж році собор урочисто освячено всеросійським патріархом у присутності царя і самого князя Пожарського, і з тих пір за царським указом і з благословення святійшого патріарха щорічно відбуваються тут хресні ходи 8 липня і 22 жовтня.

Зовнішність храму не являє нічого чудового, але нутро має багато величного трапезна?? величезна і заставлена багатьма старовинними образами, але іконостас належить до пізніших часів. У храмі особливо чудова чудотворна ікона Казанської Божої Матері, що належала раніше князеві Д.М. Пожарському і, як ми вже говорили, що супроводжувала російським військам у битвах з поляками.

Ікону цю за те, що влаштувало собору князь Пожарський на своїх руках переніс з Луб'янки, де знаходився його будинок проти церкви Введення в храм Богородиці. Ікона знаходиться ліворуч Царських воріт.

Чудово, що в простому народі є переказ, ніби-то чудотворна ікона ця знаходиться не в самому соборі, а посеред хреста над дзвіницею. Переказ запевняє, що святу ікону кілька разів вносили до собору, але вона кожного разу знову була на хресті дзвіниці.

Церкви в Китай-місті .

Пророка Іллі, що на Новгородському подвір'я. На місці цієї церкви існував перш Іллінський, що на Торговище, чоловічий монастир. Про це монастирі згадується на початку 16 століття: Один чоловік Клим Мужіла побудував тут в 1519 році кам'яну церква. Більше нічого не відомо: ні про час заснування обителі, ні про те, коли вона скасована.

Будова було передано Новгородського архієрейського дому, і церква, поза сумнівом, залишилася від колишнього монастиря і почала називатися церквою Св. Іллі Пророка на Новгородському подвір'я. Під час царювання царя Михайла Федоровича в 1625 році первісна церква згоріла і була побудована нова, незрівнянно менше перший. Церква відновлена А.А. Пороховшіковим при будівництві Тепхих рядів у 1864 році. Храм не має в собі нічого чудового.

Але перш сюди був, як уже говорилося, хресний хід 20 липня по нагоди дворічної посухи, колишньої за царя Олексія Михайловича. Хресний хід цей завершується і тепер, але вже на Воронцово поле.

У 16 і 17 століттях Іллінський монастир на Ільїнці називається також Ільїнським на Дмитрівці, тому що частина вулиці Іллінка була відома тоді Дмитрівка-за церкви Дмитра Солунського, що стояла

на самому Іллінському хрестці. Церква скасована в кінці царювання Олексія Михайловича, і з тих пір іменується Іллінської.

св.Миколая Чудотворця, що у великої Хреста.

На Ільїнці, поблизу Іллінський воріт. Головна церква в ім'я Успіння Пресвятої Богородиці. Храм побудований в 1680 році московськими гостями (купцями) Філатьевимі, називається ж в народі церквою СВ. Миколая у Великого хреста з боковий вівтар Св. Миколая і за великим хреста, влаштований тими ж Філатьевимі. Хрест цей дерев'яний в 3 аршини височини. Він зроблений дуже майстерно за подобою хреста, побудованого патріархом Никоном в Хрещеному Онезьке монастирі Архангельської губернії на острові Кия. Хрест має у верхньому кінці 36 часток мощей, але яких не відомо. Замість імен написані 12 свят. У нижньому кінці - 46 часток мощей з написами над кожною частинкою імені святого. У правому та лівому кінцях по 37 часток мощей з зазначеною імен святих. Разом у хресті 156 часток мощей, окрім мощей Св. Миколая Чудотворця, що знаходяться в самій середині хреста. Хрест стоїть у правому криласі. Церква примітна також напрестольний хрест. З написом, що він зроблений в 1680 році по'ячім Андрієм Городецьким, чином Святих, написаним у 1700 році Кирилом Уланова.

Св. Миколая Чудотворця, що славиться Червоний дзвін.

У Юшков провулку, між вулицями Ільїнков і Варварка. Храм побудований в 1626 році на місці колишньої тут же, але згорілої кам'яної церкви. Стиль будови церкви можна віднести до 16 століття, хоча вона згодом, у 1691 році, перебудована на кошти купця Григорія Твердікова. Потім вона знову оновлено в 1858 році. При храмі межа: в ім'я Зосима і Саватія Соловецьких влаштований утриманцем Наришкіних, і Різдво Пресвятої Богородиці. Храм чудовий тим, що тут похована голова бунтівного Соковнін, зазіхає на життя Петра Великого. Труп його відвезли в убогий будинок, але голову з честю поховали його родичі при цій церкві. Назва церкви «у Червоних дзвонів», потім «Червоний дзвін» показує, що вона славилася своїми дзвонами, або дзвоном. Дзвін червоний - означає веселий. В церковному статуті дзвін на Святій тижня іменується червоним. З найдавніших дзвонів на дзвіниці церкви уцілів лише один поліелей - на стінках його відлили в клеймах три лілії з літерами «Е.Т.» і якась плутана латинський напис.

Покрова Пресвятої Богородиці. Церква більш відома під ім'ям Георгія на Псковської горі. Побудова її відносять до 16 століття, до часу царювання Івана Васильовича Грозного. З 1812 по 1818 храм був приписаний до сусідньої церкви Св. Миколи Червоний дзвін, а в 1818 році утриманцем московського купця Петра Федоровича Соловйова відновлений і освячений. У церкві з самого початку її підстави було два престоли: в ім'я Покрови Богородиці і в ім'я Св. великомученика Георгія. Але в 1837 році вдова купчиха Марія Миколаївна Соловйова, уроджена Усачова, влаштувала третій боковий вівтар в ім'я Св. Петра Митрополита.

Варвари Великомучениці. На вулиці Варварка, що отримала назву цієї церкви. Храм цей по архітектурі один з кращих в Китай-місті. Спочатку побудований за великого князя Василя-3 в 1514 році зодчим Альовіза Фрязіно і іждевенцем знаменитих тоді приїжджих гостей Василя Бобра з братами вепрів і юшкою. У 1731 році церкву оновлено імператрицею Анною Іванівною і потім відновлено ще раз в новому стилі в 1796 році. Всередині також храм відновлено: іконостас визолочені, є образу, пишними ризами. Крім того, є чудотворний образ Великомучениці, що прославилася чудотворною силою в 1555 році під час змалку царя Івана Грозного, і при частини її мощей.

Максима Блаженного. На Варварка ж, поблизу церкви Варвари Великомучениці. Тут існувала стародавня дерев'яна церква в ім'я свв. князів Бориса і Гліба, в якій в 1434 році був похований Блаженний Максим. У 1676 році вона згоріла, на місці її у 1698 році царицею Наталією Кирилівною побудована кам'яна церква в ім'я Св. Максима Блаженного.

Зачаття св. Анни, що в Покутті. Церква і точно знаходиться в кутку при повороті стіни Китай-міста від Москви-ріки до варварських воріт, у Кривому провулку.

Коли вели кам'яну стіну Китай-міста, то довелося зламати храм на честь св. Миколи Чудотворця, який був споруджений за вівтарем храму Зачаття св. Анни він стояв на межі цієї стіни. Щоб зберегти храм, зроблений був виступ стіни на 4 саж. А тому що в цьому місці східна і південна стіни Китай-міста утворювали кут, то й саме урочище обох церков стало іменуватися «Покутті». Однак в актах 17 і 18 століть воно позначалося по-різному: то «в городовий стіни в кутку», то «за Соляні поруч, у« заряди », то« на варварському хрестці », який, ймовірно, простягався до цього кута. Про час початкового побудови церкви Зачаття св. Анни літописи нічого не говорять. Але переказ видає її за одну з найдавніших церков після Спаса на Бору в Кремлі. Вперше літопис згадує про неї під 1493 роком, коли вона стала жертвою полум'я. У пожежа 1547 вона вже була кам'яна, тому що під час пожежі вона була тільки пошкоджена і в неї перенесена свято шанував ікона Одигітрії Божої Матері, що належала піддячих Третьяку теплому, будинок якої згорів, але ікона разом зі спокоєм, де вона перебувала, залишилася неушкоджена. Цар Іван Васильович підняв до себе в палати ікону, а храм відновив і збагатив іконами і начинням. Потім і сам чудотворний образ поставлений був у храмі. У 1611 році церква багато перетерпіла від пожежі, але цар Михайло Федорович винагородив втрати, і церква була одягнена в а колишнє благолетіе. Цар Олексій Михайлович при церкві спорудив бокові храм в ім'я св. великомучениці Катерини з нагоди народження у 1658 році своєї дочки Катерини.

У 1668 році церква знову була розорена пожежею і знову відновлена і прикрашена. Храм Зачаття св. Анни звертає на себе увагу не однією своєю історією, але стилем архітектури і пам'ятками іконопису. Квадрат Храму вибудований з тесаного білого каменю. У головному храмі хрестовий звід.

Спорудження дзвіниці відноситься до першої половини 18 століття. Тим дзвонами особливо чудовий дзвін, пожертвуваний сюди для поминання своїх батьків князем Дмитром Пожарським. Дзвоник називається Амстердалікім.

Св. Климента, папи Римського. Під такою назвою церква відома в народі, але це межа. Цей храм в ім'я Іоанна Предтечі ще з одним боковим вівтарем в ім'я Боголюбський Божої Матері. Храм знаходиться у варварських воріт. Спочатку храм побудований в 1626 році, потім знову перебудований знову в 1741 році утриманцем фабриканта Подсевальщікова.

Св. безсрібників Косьми і Даміана, що в старих панів.

Церква ця, перебувала в торгових рядах, в Косьмо-Даміанском провулку, має гарний зовнішній вигляд і досить багата. Назва «у Старих панів» носить тому, що тут знаходився польський Пакскій двір. У троїцький пожежа 1737 на церкви обгоріли покрівлі, а в трапезній погоріли деякі образу. Нинішня церква на честь Успіння Пресвятої Богородиці побудована в 1803 році. Боковий вівтар свв. Косьми і Даміана.

Св. Трійці, що в Нікітніках (Грузинської Божої Матері).

Церква більш відома під ім'ям Грузинської Божої Матері, вона знаходиться поблизу варварських воріт. Як видно, церква замість колишньої дерев'яної у 1628 році за патріарха Філареті ярославським купцем Григорієм Нікітніковим, чому і називається, «в Нікітніках». Колишня церква в ім'я великомученика Микити, називається «на Глінішах». Церква вражає своєю оригінальною красою, і шкода що вона знаходиться не на більше видному місці. Окрім своєї гарної зовнішності вона ще чудова тим, що в ній знаходиться чудотворна ікона Грузинської Божої Матері. Ікону цю виміняв у персів в Грузії брат будівельника церкви Степан і віддав як внесок у 1625 році в Красногорський монастир, де споруджено на честь Богоматері соборна церква.

Московський патріарх Йосип заснував святкування ікони 22 серпня.

Св. Миколая Чудотворця, що у Москворецкая воріт. Головний храм в цій церкві Благовіщення Пресвятої Богородиці, а Св. Миколая Чудотворця - бокові. Має славу більше під назвою Миколи Чудотворця Москворецкая. Знаходиться на Москворецкая вулиці, що веде від Червоної площі до Москворецкая мосту. Спершу на цьому місці була ще церква, що називалася Спас, з боковим вівтарем Андрія Первозванного, але вона за ветхість розібрана в 1783 році.

Церква св. Миколи Чудотворця знову побудована на старому фундаменті у 1829 році.

Св. Миколая Чудотворця Мокрого. І ця церква відома під цим ім'ям тільки в загальному користуванні, а власне іменується Покрова Пресвятої Богородиці, в ім'я яке святкування заснована і сама церква, в ім'я св. Миколи Чудотворця тут знаходиться вівтар, побудований у 1697 році дружиною Чирикова бояринею Євдокією Авраамової, дочкою дворянина Лопухіна, на згадку смерті дочки своєї Неоніли. Церква кам'яна. У 1802 році вона перевлаштувати заново.

Вознесіння Господнього. У Іпатіївському провулку, в Заряддя. Церква споруджена у 1757 році утриманцем купця Герасима Лапіна. Має славу Іпатской по боковий вівтар в ім'я преподобного Іпатія Гагрський. У 1849 році віддана під Антіохійської подвір'я.

Іоанна Богослова, що під Вязом. Про заснування цієї церкви, находфщейся між Нікольським та Іллінська воротами, відомостей немає, але з Никонівському літописі за 1493 видно, що вона до того часу вже існувала. «Під Вязом» називається тому, що перед вівтарем її до 1775 рос величезних розмірів гру. За старих часів при церкві було кладовище. У 1825 році церкву за старістю була розібрана вщент і побудована в 1837 році. При ній межа: Покрова Пресвятої Богородиці, Миколи Чудотворця, Митрофанов Воронезького і Євангеліста Луки.

Церква Володимирської Божої Матері. На тому місці, де знаходиться це храм, з давніх-давен існувала каплиця, споруджена, ймовірно, в 1395 році з нагоди складення з Володимира до Москви чудотворної ікони Vladam-Богоматері, список з якою і перебував ви каплиці. При побудові стіни Китай-міста каплиця залишилася на колишньому місці. Присвячуючи храми імені Богоматері, церква наша присвячувала їй і особливі урочистості, або свята. Таким чином, на честь ікони Володимирської Богоматері заснований свято і хресний хід, але так як на всьому просторі Стрітенської вулиці і Луб'янки, що проходили через Земляний і Білий місто, до кінця 17 століття ще не було церкви в прославлення чудотворної ікони, то мати Петра Великого цариця Наталія Кирилівна дала обітницю спорудити церкву в ім'я Богоматері. День цього Богородичного свята особливо почитала цариця і тому ще, що із спогадом Стрітення чудотворної ікони (26 серпня 1395) з'єднувалося її тезоіменітсвтво.

За указом Петра Великого ця Обетная церква розпочато будовою 30 червня 1691 і закінчена 18 серпня 1692. На утримання Стрілецького наказу під завідуванням боярина князя Івана Троєкурова, освячена 28 жовтня. В цей же час поставлена і дзвіниця.

У числі місцевих ікон особливо чудові два: Спаса Нерукотворного, писаний в 18 столітті, і точний Список з чудотворного образу Богоматері Володимирської до золотого ризі, дуже багато прикрашеної дорогоцінними каменями. У кам'яної каплиці при церкві, яка перебудована в 1805 році теж знаходиться ікона Володимирської Богоматері в прекрасній срібною ризі, зробленої на кошти приватної особи. На ім'я свого приходу, церква ця має парафіянами своїми всю Москву. 21 травня до церкви Володимирської Богоматері з Успенського Собору відбувається хресний хід, який до 1722 року відправляється в Стрітенський монастир.

З того року він був припинений, але був відновлений знову з призначенням здійснювати його в зазначену церкву. Цей третій хресний хід і свято на честь явища Богоматері одержав свій початок в 1514 р. в пам'ять відновлення чудотворної її ікони митрополитом Варлаамом.

Чудові будівлі Китай-міста.

Синодальна друкарня. У давнину цей будинок, що знаходиться на Микільській вулиці, був відомий як Друкарський двір. Він побудований в 1553 за наказом царя Івана Васильовича 4. Спочатку це велика кам'яна будівля було про двох поверхах з льохами. Віконниці в ньому були слюдяні, покрівлі дерев'яні. Типографський двір був обгороджений дерев'яним частоколом, а на Нікольську вулицю виходили великі дерев'яні ворота з покрівлею. У 1643 році за наказом царя Михайла Федоровича на друкованому дворі, на просторі в довжину 39 сажнів по Микільській вулиці, були споруджені двоповерхові кам'яні палати, а два роки по тому була закінчена будівництво кам'яних воріт з вежею. Надвірна вежа мала у висоту 13 сажнів. Будівля побудована в стилі готичної архітектури, змішаної з арабським і італійським стилем. У середині воріт над створами у великому овалі ліпне зображення всевидящого ока в променях. У бельетажі над воротами знаходяться сонячний годинник: їх двоє і поміщені вони по сторонах у симетрії. Над бельетажі - англійська герб.

Дім Присутствених місць.

До приміщення в цьому будинку присутствених місць знаходився так званий Старий Земський двір, а потім Монетний. Присутні місця переведені сюди за царювання імператриці Катерини 2 у 1781 році. Будинок знаходиться у Воскресенських воріт, маючи в сусідстві володіння Заіконосспаского монастиря. Тут за старих часів знаходилися царський звіринець, царська аптека, а за Петра Аустерія, саме та, в яку заманювали читати «Ведомости». Аустерія ця іменувалася Казанської за що знаходився поблизу Казанського собору.

Митній двір.

Знаходиться на лівій стороні Москворецкая вулиці, і в ньому містяться торгові лавки. Зовсім не те цей двір представляв у сиву давнину: він був чимось на зразок митниці. У колишні часи скарбниця стягувала мита з усього, що купувалося і що продавалося, від чого внутрішня торгівля була досить обмежена, а ще раніше мита збиралися кожним князем у його володінні і кожним власником в його маєтку. Збір такої мита знищений царем Олексієм Михайловичем, його «Статутний грамотою», виданої 30 квітня 1654 року, де, між іншим сказано: «проїжджаючи мит і митов не імать.» А ці проїжджі мита стягувалися з усякого товару без винятку.

Митній Назва походить від слова «Мит», тобто мито, і «Митник», тобто складальник з товарів мита. Обидва жті слова зустрічаються в найдавнішому узаконення - «Руська правда», виданій великим князем Ярославом Мудрим в 1037 році. Взявши до увагу, що у Митній двору були Москворецкая ворота, які здебільшого в'їжджали в Китай-рород, можна з достовірністю сказати, що тут відбувався і огляд товарів. Іншими воротами заборонялося звозити в Китай-город товари. Треба ще зауважити, що в давнину товари привозилися до Москви здебільшого на барках по Москві-річці.

Будівля Митній двору побудовано у вигляді чотирикутника з площею всередині і відноситься до першій половині 16 століття.

Старі боярські будинку в Китай-місті. В даний час майже всі великі будинки в Китай-місті належать торговим людям, але був час, коли в ньому височіли одні двори бояр. Навпаки Заіконоспасского монастиря стояли кам'яні палати князів Юрія Хворостініна і Федора Волхонского, а поруч Миколаївського грецького монастиря знаходився двір князя Юрія Буйносова і потім князя Контеміра. За Микільської ж, були двори бояр: князя Воротинського, Марії Воронцової, Дмитра Трубецького, Михайла Долгорукова, Михайла Романова. На Ільїнці були відомі двори Шейна, тлумача Тараканова. На Варварка, крім двору Романових, знаходилися двори Булгакових і Пушкіних.

У 1793 році в приході Успенської церкви, мав будинок генерал Потьомкін. З усіх боярських будинків на Микільській вулиці уцілів один тільки будинок Шереметєвих, перш колишній князя Черкаського. Будови його займали обидві сторони вулиці; на одній були житлові палати, на іншій - потаємні двір.

З чудових будівель Китай-міста згадаємо ще Біржу. Вперше біржова будівля було побудовано в 1838 році, але вона виявилася тісним і тому в 1873 році відновлено. Московська біржа за своїм оборотом посідає одне з провідну місць в Європі. Квартал, сусідній Біржі, називається посольського двору; назву це залишилося від Посольського двору, що існувало тут ще на початку 19 століття. Поблизу Біржі знаходиться величезна будівля Троїцького подвір'я, де був колись Троїцький монастир, і тут же так звані Теплі ряди з церквою Іллі Пророка, про яку йшлося у статті про церквах.

Будівля Троїцького подвір'я і Теплих рядів новітньої споруди. Серед будівель Китай-міста не можна не звернути уваги на подвір'ї Калязінський монастиря. Триповерхова будівля була побудована у вигляді чотирикутника з невеликим всередині квадратним двором. Це одне з найстаріших будівель, яке зберегло свій первинний вигляд. Володіння це належить Калязінський монастирю з глибокої давнини. У цьому домі ніколи і домова церква в ім'я Макарія Чудотворця, побудова якій ставилося до першої половини 16 століття.