Головино.

Назва цього селища, що знаходився на місці нинішнього Кронштадтськогобульвару і Смольний вулиці, відбувається, на думку деяких дослідників,від прізвиська боярина І.В. Хавран-Голови.

У Смутні часи Головино перетворилося на пустку. У 1614 р. вона була вмаєток "за Гаврилом Васильєвим сином Хлоповим". Зубожілий дворянський рід
Хлопових ледь не піднісся в роки царювання першого Романова - Михайла
Федоровича, який вибрав собі за дружину Марію Хлопову. Але інтриги
Салтикових, родичів з боку матері молодого царя, засмутиливесілля; наречену заслали в Сибір, і опалу лягла на весь хлоповскій рід.
Лише через багато років Хлопови оговталися від цього удару.
У 1635 р. Г. Хлопов купує частину землі, приписаний до Головіну, а черездва роки викуповує і всі маєток. Головінський вотчину він передає своємусинові Івану Несправа, але той володіє нею недовго і "під 147 (1639) рік та
Іванова вотчина Хлопова впораюся за дітьми ево за Дмитром, за Іваном такза Василем Хлоповим ". У 1683 р. Головін відзначається як село, а вПисцовой книгах Московського повіту 1685 і 1686 рр.. пишеться сільце.
Невелике, в декілька дворів, сільце ділиться багаторазово серед Хлопових,поки один з них - Іван Іванович - не продає дісталася йому частину сільцяу 1737 р. раднику Семену Молчанову.
У 1750 р. камергер Олексій Андрійович Хитрово купує частину Головіна уодного з власників, Миколи Хлопова, а через три роки ще одну частину - у
Молчанова. Таким чином, до часу Генерального межування сільце Головинезнаходиться в руках у двох господарів: велика частина належить А.А. Хитрово,який володіє 113 десятин 377 сажнями землі з 4 дворами і 19селянами, і менша - Феодосії Олександрівні Хлоповой, що мала 41десятину 1 868 сажнів землі та 12 дворових (селян у неї не було). Стоялиу сільці два панські будинки, оточених садами. Сільце розташовувалося насуходолі, "земля іловатая, хліб і покоси безпосередніх".
Головино протягом XVIII століття дуже часто змінювало власників. Син
А. Хитрово, полковник Микола Олексійович продав маєток Г. І. Бестужева, відякого воно перейшло до бригадира Олексію Івановичу Голохвастову. А в 1788м. надвірний радник І.П. Переливкін продав сільце за 2 000 рублівлейтенанту Михайлу Родіоновичу Хлєбниковим, родина якого володіла сільцедосить тривалий час. Жили Хлєбникова на Маросейка. Тут Михайло
Родіонович скупив кілька володінь і у 1782 р. збудував триповерховий будинокза проектом, як стверджують, В. І. Баженова. А в 1793 р. продав цей будинок за
120 000 рублів сріблом своєму шефу - генерал -фельдмаршалу графу П.А. Половину промислового виробництва, у якого служивсекретарем. Зараз тут (Маросейка, 17) розміщується посольство Білорусі.
На рубежі століть господарем сільця стає майор Іван Михайлович Хлєбников.
Економічні примітки відзначили в цей час "сад регулярної з ран-жереюКопані ". За 7-ї ревізії (1816) сільце володіють" подполковніца Агапія
Пилипівна і син ея майор Петро Михайлович Хлєбников ". Сільце збільшиласянезначно - 11 дворів з 72 селянами та 16 дворових.
У 1850 Г. Головін володіє полковник Михайло Михайлович Обольянінов.
Сільце немов зупинився в своєму розвитку - ті ж 11 селянських дворів,а число душ навіть зменшилася до 60 селян і 7 дворових. Частина кріпаківпоміщик перевів в інший свій маєток, в Калузьку губернію.
На час переходу садиби в руки Головіних вона виглядала типовопоміщицької. Головний будинок - одноповерховий з парадного фасаду та двоповерховий здвору. З будинком з'єднувався критій терасою довгий дерев'яний флігель,призначений для урочистостей і балів. На парадний фасад виходили величезнівікна, простяглася на всю його довжину тераса, яка служила танцювальнимзалом. У старовинному парку з широкими липовими алеями знаходився маленькийставок, а за ним була невеликий гай.
При вході в парк, праворуч, була побудована невелика оранжерея. Вонаособливо славилася своїми персикові дерева, яких не булонавіть в Царськосільському палацових оранжереях. Придворний садівник Хейдерн бувспеціально відряджений в Головін за ними. Цей чудовий сорт зовсімзелених, великих персиків "Венус" відрізнявся особливим смаком та ароматом.
Садівник Гаврило, що жив з родиною при оранжереї, завжди мав напоготовіяскраво вичищений самовар до послуг навколишніх дачників, які прибували цілимисім'ями в Головінський парку кошиками, запасами будь-якої їжі, щоброзташуватися на галявині під тінню вікових дерев і пити чай.
Дуже релігійна, схильна до містицизму, В. І. Головіна здійснювалапаломництва в Троїце-Сергієвої Лаври, Оптину пустель, вела активнулистування з видатними діячами церкви. У підвалі її московського будинку (Б.
Успенський пер., 10) вона влаштувала притулок для мандрівників і прочан.

З 1869 р. в садибі оселився селянин Рязанської губернії І. І. Гулин.
Відкинувши мирське життя, він таємно був пострижений у ченці під ім'ям
Михайла, а потім і в схімонахі під ім'ям Миколая. З дозволу Головіноїйому поставили невелику хатину в глибині гаю.
На прохання Миколи власниця прийняла двох дівчат, його духовних сестер,селянок М.М. Стрельникову і Е.Я. Муравйова, які присвятили своє життя Богові.
Згодом до них приєдналася ще одна дівчина - Є.К. Рєпіна. Вони привезли зсобою ікону Казанської Божої Матері, написану академіком візантійськоїживопису В.В. Васильєвим (1828-1898). На честь цієї ікони отримав назву тасам монастир.
У 1872 р. в садибі поставили двоповерховий терем, у верхньому поверсі якоговлаштували домову Спаську церква, а нижній був зайнятий келіями, де жилипослушниці. У цьому ж році Гулин, здійснюючи паломництво в Оптину пустель,помер. Дівчата, поховавши вчителя, повернулися в Головін.
Одного разу в будинку Головіної зустрілися іеродьякон Данилова монастиря
Серафим, юродствувати у Христі, який користувався великою повагою середмосковського купецтва, і купець Н.І. Сидоров. Результатом їхнього спілкування сталапокупка Сидоровим 8 десятин землі, на якій він влаштував будинок-богадільню на
20 чоловік.
В.І. Головіна померла в 1880 р.; її дочка С.Н. Слєпцова, вийшовши заміж, булапредставлена до двору; її мало цікавила Головінський громада; У травні 1881р. ще 75,5 десятин землі з лісом і спорудами перейшли до Сидорова.
Купець звернувся з проханням до Московського митрополита Макарію заснувати всільці Казанську жіночу громаду. У проханні він вказував, що жертвує своємаєток на користь громади. Незабаром Синод виніс рішення про заснування громади.
У наступному році за дуже короткий термін звели дерев'яну на кам'яномуфундаменті церква Казанської ікони Божої Матері. Сидоров на свої грошізабезпечив церква всім необхідним для богослужіння. 19 жовтня 1882церква була освячена митрополитом Московським Іоанна-києм. Начальницеюгромади обрали одну з перших населених ниць - М.М. Стрельникову, пізніше вонастала й перша настоятелькою під іменем Магдалини. Муравйову посвятили вскарбники, а Рєпіна-в благочинні.за громадою була закріплена подарована земля, 7 березня 1886 Синодпостановив перейменувати громаду до Казанського Головінський чернецькиймонастир зі штатом з 15 ченців і стількох же послушниць. Цей рікі вважається роком заснування монастиря.

Кам'яний соборний храм Живоначальної Трійці з двома приділами -
Марії Магдалини та Чернігівській Божої Матері - побудував в 1887 р.вологодський купець М.Н. Кисельов в пам'ять померлої дружини, і він же на своїгроші забезпечив його всім необхідним. Склепіння і стіни храму розписані за рахунокРогачевського селянина П. В. Корнєва. У монастирі побудували двоповерховийбудинок, нижній поверх якого зайняла лікарня, а верхній - богадільня. Уцьому ж корпусі знаходилася церква св. Акилина, побудована на гроші
Воскресенської купчихи Акилина Смирнової, яка прийняла таємний постриг підім'ям Рафаїли. На кошти благодійників звели ще два корпуси: длянастоятельки і для братії з трапезної і пекарнею. У 1901 р. тутз'явилася школа. Обитель постійно зростала і упорядковується; перед першимсвітовою війною в монастирських стінах жили 150 черниць і послушниць.
Дерев'яні споруди змінилися кам'яними будовами, була зведенакам'яна огорожа. Монастир здавав в оренду свою землю під забудову дач.
Всього монастирю належало 63 з гаком десятини землі і 75 десятиндров'яного лісу в сусідній Ростокінской волості.
У 1911 р. у зв'язку з 25-річчям монастиря було вирішено закласти новукам'яну дзвіницю, так як стару дерев'яну доводилося часторемонтувати, і вигляд у неї був непоказний.
Закладка нової дзвіниці відбувалася 8 липня, в день престольногосвята на честь Казанської ікони Божої Матері. В основі заклалимідну дошку з пам'ятним написом. Дзвіницю намітили побудувати висотою в
25 сажнів (понад 32 м) - по числу років існування монастиря до днязакладки.
Мабуть, це було останнє радісна подія у створенні та будівництвіобителі. Настануть важкі часи позначилися і на монастирі. У першусвітову війну сестри активно брали участь у всіх починаннях тилу: допомогипораненим, збору теплих речей, книг для фронту.
Та й стосунки з радянською владою на початку були якщо не теплими,то цілком нормальними. У 1919 р. Нікольська лікарня розгорнула в монастирігоспіталь, і Наркомат охорони здоров'я виділяв щомісяця по 500 рублів найого зміст (суму швидше за символічну). Але після закінчення громадянськоївійни настали важкі часи. Під час голоду 1921-1922 рр.. почаласякампанія з вилучення церковних цінностей. І хоча самі ієрархи запропонувалидопомогу, радянська влада відмовилася від неї, зажадавши повної конфіскаціївсіх коштовностей, облачень, начиння, в тому числі і тієї, що буланеобхідна при богослужінні. Розпочався повальний грабунок церков і монастирів.
Не минула чаша ця і Головінський монастир. У квітні 1922 р. тутреквізували 9 пудів 1 фунт 23 золотник), є понад 144 кг) цінностей.
Слід зазначити, що це загальна вага, куди входили не тільки дорогоціннікамені і метали, а й арматура, їх скріпляє, одягання та інше.
За деякими даними вилучені цінності прямували не стільки на допомогуголодуючим, скільки на сплату репарацій з Брестського миру, тим більше що
Захід відмовився продавати хліб Радянського уряду і, якби недопомога Ф. Нансена, кількість загиблих від голоду і хвороб могло бути набагатобільше. Після пограбування життя в монастирі продовжувалася. Сестри за прикладомінших обителей організували трудову артіль. Фактично вона вжеіснувала, створена самим способом життя в монастирі, і лише оформиласяза радянських часів як один зі способів вижити. А працьовитості черницям булоне позичати. Згадаймо рукодільні майстерню обителі, їїсільськогосподарські виробництва. На Всесвітній виставці 1900 р. в Парижізолотошвейні робота з перлами отримала "Гран Прі". А молочну ферму
Головінського монастиря навколишні жителі згадували десятки років післязакриття обителі.
Чергова кампанія радянської влади у боротьбі з релігією була спрямованапроти так званих "лжеартелей", створених у монастирях. Які тількизвинувачення не лунали на їхню адресу! У 1923 р. добралися і до Головінськогомонастиря. За постановою президії Краснопресненського райрадиземлеробська артіль черниць була розпущена. Питання про те, чи мав праворайрада міста Москви розпускати організацію, що знаходиться в юрисдикціїради Ульяновській волості Московського повіту, навіть не стояло.
Але ще деякий час черниці волочили своє існування в обителі, тимбільше, що більшості з них просто не було куди дітися. А тут щенепрохані гості, які оселилися в монастирі: робітники фабрики ім. П.
Алексєєва (колишня Іокіш), студенти, військовослужбовці.
Остаточно монастир закрили, очевидно, в 1929 р. У цьому році щечули святковий дзвін дзвонів на Великдень, мабуть востаннє.
Послушниць розпустили по домівках, а сестер, як і практикувалося в ті роки,вислали до місця віддалені.
Час закриття монастиря збіглося зі створенням радянської кріпосницькоїсистеми: початком колективізації. Організували колгосп і в Головіне.Поперепису 1926 р. в селі налічувалося 40 дворів і 227 жителів,переважно селян. Як писала районна газета "За темпи" (сел.
Сходня) "колективізацією охоплено 100%". Надавати допомогу колгоспу зобов'язали
Нікольський цегельний завод.
Монастир був приречений. Спаська церква - перша на території монастиря
- Була перетворена в гуртожиток. У 1970 р. вона була знесена, на її місцізараз житловий будинок. Головна святиня монастиря - ікона Казанської Божої
Матері, що зберігалася в спеціально збудованій для неї церкви. Після закриттяхрам був обезголовлений, перебудований, до нього приліпили сарай, а в 1970 р. храмзнищили. Ікону вдалося врятувати; зараз вона знаходиться у церкві Знамення (вколишньому селі Аксіньіно). Троїцький собор після 1930 перебудували вчотириповерховий житловий будинок. Влітку 1970 р. його знесли і на його місці звелидванадцятиповерховий будинок.
На монастирському цвинтарі, залишки якого також знищено до 1970 р.,крім поховань кліриків, жертводавців, сімейства Іокішей, знаходилисямогили художника-передвижника, академіка К. В. Лемоха, його дружини та онука
Мити (що був також внуком Д. І. Менделєєва). У 1951 р. неподалік відколишнього монастиря відкрили нове кладовище, Головинське, нині занедбана ібільше нагадує звалище.
З монастирських будівель вціліла лише дзвіниця, яка "до цих пірвисоко підносить хрест над округою, віднеясь на кілька кілометрів, немовпоминальна свічка по загиблому монастирю ".

Сучасний район

В даний час район" Головино "найбільший район в окрузі, маєплоща 1089 га з населенням 84 тисячі чоловік. У районі 10 шкіл, 17дитячих дошкільних закладів, школа-інтернат, 4 профтехучилища, технікум,
5 бібліотек, ДК "Онежский". Населення обслуговують 4 поліклініки, лікарня,
82 підприємства торгівлі,
26 - громадського харчування, 33 - служби побуту, більше 200 об'єктівдрібно-роздрібної торгівлі.
Після приєднання території до Москви, район забудовувався житловимибудинками, в основному п'яти-і дев'ятиповерхового. До існуючих підприємствамдодавалися нові, серед яких можна відзначити завод "грамзапис" і заводнестандартного обладнання ім. А. Матросова, що виріс з непоказніймосковської артілі.
З'являються і навчальні заклади: Московський інститут інженерів цивільноїавіації (МІІГА) і політехнікум зв'язку ім. В. Н. подбельская.
У 1981 р. на Гливинським шосе виріс Центральний будинок мисливця і рибалки
- Комплекс, що складається з готелю, ресторану, мисливського магазину ірізних приміщень, призначених для культурно-просвітницької роботи.
Улітку 1988 р. тут відкрився перший в країні музей полювання та рибальства. Уекспозиції відвідувачі можуть побачити опудала звірів, риб та птахів; добрепредставлені рідкісні видання старих книг, карти, фотографії; можнапростежити еволюцію мисливського озброєння: від луків та копій давніхмисливців до сучасних багатозарядних карабінів.

Сільце Головино зникло, але пам'ять про нього збереглася, і назва йогозакріпилося в назвах Головинське шосе, Головінський ставки. У 1991 р. вВідповідно до нового адміністративного поділу столиці утворениймуніципальний округ Головін.

Перспективи розвитку

Головінський округ - найбільш густонаселений в Північному окрузі. Основненапрямок для поліпшення житлових умов - реконструкція п'ятиповерховоїзабудови і заміни її багатоповерхової. Одну з перших п'ятиповерхівок у містізламали саме у нас, ще в 1991 році. Головне завдання влади нашого округу
- Поліпшення житлових умов москвичів-сіверян. Префектурі доводитьсядумати і про тепло для людей, і постачання їх продовольством, про одяг, продаху над головою і про багато іншого.
Згідно з розробками науково-дослідних інститутів і напідставі прийнятих урядових документів планується виведення зтериторії округу підприємств, які забруднюють навколишнє середовище. Прице буде звільнена велика територія. Намічено перепрофілюванняпрдпріятій з урахуванням вимог екологічної чистоти.
Система освіти в окрузі вирішує завдання максимального задоволенняосвітніх потреб населення. В основі програми лежать ідеїзбереження мережі державних навчальних закладів, можливо більш широкоговпровадження в навчальних закладах спеціалізованих програм, безперервностіосвіти, створення та розвиток поряд з державними альтернативнихнавчальних закладів, підвищення якості роботи сирітських установ,розширення робіт з допрофесійної підготовки і професійногонавчання на базі навчально-виробничих комбінатів.
Це, звичайно, не означає, що все у нас вирішено. Ми добре бачимо своїголовні проблеми.
З усього, що розказано вище, очевидно, що не так вже й багато в
Гливинським окрузі об'єктів, які прийнято називати "природними". А цеозначає, що потрібно особливо дбайливо ставитися до того, що щезбереглося. Природна спадщина потрібно берегти так само, як і наше культурненадбання.