Нікольська вулиця

Нікольська вулиця друга за давністю вулиця нашої столиці. Виникнення
Микільської вулиці відноситься до XIII століття, коли на місці сучасної вулиціз'явилася дорога до Кремля і посаду з Ростова Великого, Суздаля і
Володимира. У 1292 на ній був заснований Богоявленський монастир, а в 1390році недалеко від нього був споруджений іншого монастиря - Ніколи Старого.

З кінця XIV до середини XVI століття вулиця називалася і Микільської - помонастирю Миколи Старого, і Стрітенської, складаючи частину сучасних вулиць
Луб'янка (Дзержинського) і Сретенці, і тільки коли в 1534-1538 рр.. стіна
Китай-міста відрізала її від Сретенці, вона стала називатися Микільської - помонастирю. Перший раз ця назва згадується в літописах 1547.

У 1553-1563 рр.. Іван Грозний побудував поруч із Нікольським монастирем
Друкарський двір - перша на Русі друкарню, якою в 1564 році булавипущена одна з перших друкованих книг - "Апостол". Вихід її викликав бурхливийпротест переписувачів книг, у яких друкування забирало заробіток. Але цебуло тільки зовнішній прояв суспільно-політичної боротьби, якувело реакційний боярство і вище духовенство проти перетворювальноїдіяльності Івана Грозного, провідниками якої були першодрукар
Іван Федоров і його котрі вчинили. Боротьба дійшла до того, щопереписувачі звинуватили Івана Федорова і Петра Мстиславця в чарівництві, заяке їм загрожувало спалення на багатті, і вони, незважаючи на заступництвоцаря, змушені були тікати до Литви, взявши з собою частину обладнаннядрукарні. Остання була переведена в Олександрівську слободу, в якійтоді проживав Іван Грозний, але незабаром повернена до Москви, де під різниминазвами проіснувала до 1918 року. З 1703 р. тут, під керівництвом
Петра I, друкувалася перша російська газета "Ведомости". З 1711 їїдрукування проводилося і в Петербурзі і тільки в 1720 р. остаточноперейшло туди. Будівля друкарні, згадане в 1645-46 рр.. в "Описиушкоджень стін Кремля, Китаю і Білого міста "було нещодавно виявленоусередині друкованого двору, а над ним надбудовано іншу будівлю, закривши йогозовні.

Дерев'яні будинки на друкованому дворі горіли двічі - в 1611-1612 і 1626роках.

Нове, кам'яну двоповерхову будівлю з вежею в 27,7 м висотою булопобудована в 1642-1645 рр.. Будували його Шарутін і Неверов. У 1654 р. всідерев'яні будівлі у дворі були розібрані, і в 1656 р. на їх місціпобудовані кам'яні будівлі.

У 1814 році на місці старої споруди Шарутіна, що виходить на Нікольськувулицю, було зведено нове, готична будівля. Будували його архітектори
Бакара і Миронівський. Привертають погляд у цій будівлі ажурна різьбабілокам'яних напівколон, стрілчасті склепіння вікон, двоє сонячних годин,укріплених над порталами будівлі, рельєфні фігури лева і єдинорога вцентральній частині фасаду, два потемнілі кам'яні плити із старовинниминаписами, вмуровані в стіни. Будівля служило головним приміщенням колишньої
Московській синодальній друкарні, причому, щоб підкреслити, що ранішеце був древній Друкарський двір, архітектор помістив на фасаді його старовиннуемблему - лев та єдиноріг, символ могутності єдинодержавним влади. Зовнішнійвигляд будівлі більш ніж за півтора століття майже не змінився.

Але це не єдиний і навіть не основний пам'ятник архітектури. За цимбудівлею - одна з перлин московського середньовічного зодчества. Там, зафасадом, зберігся особливий куточок Москви - майже казкові кам'янідвоповерхові палати XVII століття. Побудовані вони у 1679 році артіллюмулярів Дмитрієва та Артемьева. Будівля зводилася в безпосереднійблизькості від Китайгородської стіни, уздовж неї, з частковим використаннямстін і фундаментів більш давніх розібраних будинків.

У 1612 р. по Микільській вулиці війська князя Дмитра Михайловича Пожарськогогнали відступали до Кремля війська поляків.

На початку XVIII століття у Воскресенських воріт, між Микільської вулицею іКитай стіною міста, знаходився Земський двір. У поясненні до Годуновскомукресленням Москви 1605 сказано, що в ньому перебували "міськісудилища ", в поясненні ж до Сігізмундову плану 1610 -" земськийнаказ і канцелярії ". Олеарій у 1634 році називав це місце Земським двором.

У цитованій вище "Описи" сказано: "Від Негліненскіх
(Воскресенських) брами на схід з внутрішньої сторони Китайської стіни бувнавіс для зберігання залізних ядер, що займав і 10 Печура в стіні. За ядернимнавісом йшов біля стіни навіс Земського двору, а під той навіс ... зроблена трубав нижній бій ... можна людині пройти ". Труба відводила в Неглинну стічніводи з Китай-міста і так зруйнувала нижній отвір в стіні, що тутутворився "лаз", скорочував шлях з вулиці до річки Неглинної. Знаходилисяпоблизу ворота в стіні в цей час були вже закладені.

Наприкінці XVII століття Земський наказ знаходився на місці, де зараз
Історичний музей.

У 1660 р. із західного боку Микільського монастиря був побудований Спаськиймонастир, відомий під ім'ям Заіконоспасского, тому що стояв зарозташованим по Микільській вулиці Ікони поруч.

"У 1665 р. в Заіконоспасском монастирі на Микільській вулиці була влаштованашкола, для якої були побудовані особливі дерев'яні хороми. У школі учніповинні були "учітца з латині" і "граматичному вчення". Очолював її
Симеон Полоцький (помер у 1680 р.). Спочатку учні були набрані змолодих піддячих різних наказів. У їх числі був і ПОД `ЯЧИЙ Наказутаємних справ Семен Агафонович Медведєв, згодом постригся в ченціпід іменем Сильвестра і став відомим письменником і вченим. Ця школаготувала освічених піддячих для центральних урядовихустанов. Знання латинської мови, як міжнародного, було важливо длячинів Посольського наказу.

У 1680 г.открилась школа і при друкованому дворі. Викладав в ній російськаієромонах Тимофій, який тривалий час прожив в Палестині і на Афоні і добрезнав латинська і грецька мови, а помічником його був призначений грек
Мануїл. Спочатку в школі було 30 чоловік, які вивчали грецьку мову; в 1685році кількість учнів зросла до 56, в 1686 - до 66. Крім того, 166 осібвчилися слов'янської мови. Таким чином, загальне число учнів досягало
232 чоловік. Учня набиралися з різних станів.

Всі ці починання завершилися в 1687 р. створенням Слов'яно-греко -латинського училища, яке стало називатися потім Академією і сталопершим досвідом організації вищої школи в Москві.

За попереднім планом училище аж ніяк не було виключно церковнимнавчальним закладом. Воно повинно було давати широке загальну освіту:
"Вчення вільних мудростей, ними бо можливо знайти світло розуму душі"; вйого програму входив весь цикл середньовічної схоластичної школи, всі
"Насіння мудрості", починаючи від граматики і закінчуючи філософією
"Разумітельной, природною і нравной, навіть до богослов'я".

У якості викладачів Слов'яно-греко-латинської училища булизапрошені, за рекомендацією східних патріархів, вчені греки брати
Іоанникій і Софроній Ліхуди, поселені спочатку в Нікольському грецькомумонастирі, а потім - в Чудовому. Пізніше для них були поставлені дерев'янікелії в Богоявленському монастирі. Тут наприкінці 1685 почалися вжеправильні заняття з декількома учнями типографського училища. У 1685було 28 учнів, а в наступному році - 32, з яких 6 були атестованіяк "кращі". У новий вищий навчальний заклад охоче поступалипредставники вищої московської знаті. Серед учнів було два сини бояринакнязя Ю. М. Одоєвського, син кравця князя Б. А. Голіцина, син дяка
В. Постникова, згодом доктор медицини Падуанського університету Петро
Васильович Постніков. Брати Ліхуди викладали всі предмети, вони жстановили підручники граматики, поетики, риторики, психології, фізики та ін
Учні настільки досягали успіху в навчанні, що вже через три роки перевелиз грецької та латинської мов кілька книг.

У 1694 році за наклепам єрусалимського патріарха Досифея,недоброзичливо ставився до світському освіті, Ліхуди буливидалені з Академії. Викладання в ній тривало і без них, підкерівництвом їхніх російських учнів, серед яких виділялися Федір Поляков та
Н. С. Головін.

У Слов'яно-греко-латинської Академії навчалися М.В. Ломоносов, А. Д. Кантемир,
В.К. Тредіаковський та інші видатні діячі XVIII століття. У 1814 році підім'ям Духовної академії цей навчальний заклад було переведено в Троїце-
Сергієвську лавру (нині місто Загорськ).

У XVI-XVII ст. За торговими рядами і монастирями з Микільської вулицістояли двори шляхетних людей того часу: бояр Салтикових, Шереметєвих,князів Воротинського, Буйносова-Ростовського, Хованський, Хворостініних,
Телятевскіх, Трубецьких та ін Вулиця була забруковані колодами, покритими поверхдощок, вулиць з таким замощення було всього 2-3 на все місто.

У Нікольських воріт Китай-міста в 1693-1694 рр.. була побудована церква
Володимирської богоматері, снеcенная в 1934 році. Звідси Нікольський ворота в
XVIII-XX ст. називалися Володимирським.

Недалеко від цієї церкви стояв Казанський собор, що позначає початок
Микільської вулиці у Червоної площі. Дерев'яний собор Казанської богоматерібув збудований у 1632 році. Він згорів, і государ виділив на відновленняхраму цегла від будувався палацу в Кремлі. Кам'яний собор збудували "задва літа ". Чудотворна Казанська ікона Божої матері була знайдена в Казаніу 1579 році. У Смутні часи її список (копію) приносили в 1611 р. з
Казані в Москву разом з казанським військом до табору князя Дмитра
Пожарського за розпорядженням патріарха Єрмогена. Храм був розібраний у 1936році, на щастя, залишилися обмерочние креслення і знімки собору, такзвані фотофіксації. У 1990 р. виконком Мосради прийняв рішеннявідновити собор. Виникло також громадський рух по відтвореннюхраму, і завдяки його діяльності, підтримки патріархів Православноїцеркви і Московського уряду, в 1994 році Казанський собор
"Повернувся" на своє місце.

У XVIII ст. За Микільської вулиці відбувалися урочисті в'їзди царів у
Кремль, для чого біля виїзду з неї на Червону площу будувалися тріумфальніворота.

Найбільшим володінням на вулиці у XVIII столітті був двір князів Черкаських
(на розі Великого Черкаського провулка, № 10), в 1743 році перейшов дографами Шереметєвим. Пологовий будинок останніх у XVIII столітті стояв навпроти,поруч з Друкованим двором. У 1808 році він був проданий книгопродавцем
Глазунова, переклав сюди всю свою торгівлю з Спаського моста. Йогомагазин був найбільшим у Москві; при ньому існувала також бібліотека длячитання. У книжковій крамниці Глазунова бували багато письменників, у тому числі А. С.
Пушкін і В. Г. Бєлінський. У старій Москві Нікольську вулицю нерідконазивали "вулицею освіти". У першій чверті XIX ст. на ній, таприлеглої до неї Новій площі розташовувалося 26 книжкових крамниць з 31що існували в Москві.

На початку XIX століття на місці нинішньої аптеки Феррейна (до "перебудови" тамбуло аптекоуправління і міська аптека № 1) знаходився будинок Академії наук ів ньому - книжкова крамниця. Пізніше будинок і лавка перейшли до того ж Глазунова. Забудинком Глазунова, у проїзді до церкви "Трійці в полях" і до зробленого в 1843р. в стіні Китай-міста хвіртки на Театральний проїзд, розташовувалосябезліч дрібних крамничок букіністів. Відомий колекціонер П.І. Щукінзгадував: "Типовими з букіністів тут були Платон Львович Байков і
Афанасій Афанасійович Астапов. Лавочка Байкова перебувала ближче до Микільськоїі, будучи темної, висвітлювалася і вдень коптиш гасової лампою, що висілана стелі ... Лавочка Астапова перебувала ближче до Проломним воріт, а самвін жив поряд з лавкою в мініатюрному приміщенні, що так булозаставлено полицями з книгами, що в ньому ледве можна було повернутися. "

Тут же неподалік з XVIII століття по 1899 р. шумів" Товкущий ринок ".

Згадані тут Проломние ворота були влаштовані в кінці вулиці в 1820 р. івиводили на сучасну Лубянская площа (за радянських часів і до
"Перебудови"-Дзержинського); до цього повідомлення з останньою підтримувалосячерез Проломние ворота проти Малого Черкаського провулки, ворота у вежібули у 1708 р. закладено.

У другій половині XIX і на початку XX століття Нікольська вулиця зробиласяоднією з головних у Москві "ділових" вулиць. Еа ній були розташовані "комори"
(контори) найвизначніших фабрикантів Москви та Підмосков'я, готелі
(Калязінський, Чіжовское подвір'я тощо), ресторан "Слов'янський базар",пам'ятний зустріччю тут 21 червня 1898 К. С. Станіславського з В.І.
Немировичем-Данченко, під час якої вирішувалося питання про заснування
Московського Художнього театру. Нікольська вулиця і "Слов'янський базар"згадуються у творах А. П. Чехова "Мужики" і "Дама з собачкою".

У готелі "Слов'янський базар" (будинок № 17) зупинялися, приїжджаючи в
Москву, письменник Г. І. Успенський, композитори П. І. Чайковський, Н.А. Римський-
Корсаков та ін

У володінні Шереметєвих, що знаходився на місці будинку № 10, жив їхкріпак, чудовий російський композитор С. А. Дегтярьов. Він був головнимдиригентом кріпосного оркестру, хормейстером Шереметьєвський театру. Уісторію російської музики Дегтярьов увійшов як автор першої російської ораторії
"Мінін і Пожарський, або звільнення Москви", вперше виконаною в 1811році з величезним успіхом.

У 1871 р. на місці двору, що належав у XVIII столітті Шереметєвим, а в
XIX ст. - Купцеві С.М. Третьякову (одному із засновників Третьяковськійкартинної галереї), був зроблений Третьяковській проїзд.

У 1934 році, при будівництві першої черги метрополітену, на Микільськійвулиці були розібрані будівлі по непарній стороні в кінці вулиці. Частиназвільнилася території була використана для розширення Театральногопроїзду, на решті - утворена площа, яка доходить до Великого
Черкаського провулка.

У приміщенні "Слов'янського базару" знаходився Московський ляльковий театр, дотого, як було побудовано нову будівлю театру Ляльок на Садовому кільці.

У будівлі друкованого двору розмістився Історико-архівний інститут. На місцікомор і складів зараз - різні офіси, магазини, контори та установи.

Список використаної літератури:

1. П. В. Ситін. З історії московських вулиць. "Московський робітник", 1958

2. Москва. Атлас туриста. Головне управління геодезії і картографії при
Раді Міністрів СРСР. М., 1989

3. Ю. А. Лабинцев. Вулиці 25 Октября, 15. "Московський робітник", 1986

4. Сорок сороків. Том 2. Москва в межах Садового кільця. М., АТ "Книгаі бізнес ", АТ" Кром ", 1994