Реферат по Москвоведение на тему
«Храм Христа Спасителя
У МОСКВІ - ВЧОРА І СЬОГОДНІ»
учениці 9 "Е" класу школи № 713 г . Москви
Данілін Ксенії.
ПЛАН.
I.) Вступ.
II.) Основна частина.
1) Етапи проектування (1813-1832 роки) а.) Перший конкурс. б.) Проект А. Вітберга і його доля. ст.) Другий конкурс.
2) Закладка і будівництво. Архітектурний вигляд і стильовіособливості. а.) Місце храму в місті. б.) Проект К. Тона - головного архітектора собору. ст.) Скульптура на фасадах. р.) Живопис в інтер'єрах.
3) Кафедральний собор в ім'я Христа Спасителя. а.) Освячення собору. б.) Відкриття пам'ятника Олександру III. ст.) Життя храму до і після революції. р.) Всеросійський помісний собор. Справа Патріарха Тихона.
4) Історія загибелі храму. а.) «Декрет про пам'ятники» республіки і його реалізація. б.) 1920-30-і. Роки в життя московських монастирів і храмів. ст.) Історія проектування палацу Рад. р.) Вибух. д.) Після вибуху.
5) Храм Христа Спасителя в наш час. а.) Відтворення храму.
Храм Христа Спасителя в Москві
ВЧОРА І СЬОГОДНІ.
Будинки, як і люди, мають свою неповторну індивідуальність. Укожного з них своя доля. Життя одних складається на рідкість вдало іщасливо, в інших - тече рівно і спокійно, доля третього буваєдраматичною. Життя кафедрального собору - такий офіційний статус храму
Христа Спасителя в Москві - була яскравою, бурхливої і справді трагічною.
Думка про будівництво храму народилася в ході Вітчизняної війни з
Наполеоном, і пов'язана з перемогою, що визначила не тільки подальшу долюкраїни, але багато в чому вплинула на розвиток світової історії.
Храм Христа Спасителя створювався як подячний храм - пам'ятник
Христу-Спасителю Росії, покликаний увічнити в пам'яті прийдешніх поколіньмуки, жертви і великий подвиг народу.
У храмі Христа Спасителя проходили всі головні ювілеї та урочистості.
Тут відзначалися такі великі події як святкування 500-річчя з днянародження Сергія Радонезького, гоголівські дні, приурочені до дня відкриттяпам'ятника великому письменнику.
У стінах собору виконувалася музика П. І. Чайковського та П. Г.
Чеснокова, звучав голос прекрасних російських співаків Ф. І. Шаляпіна і К. В,
Розова.
Після революції в храмі Христа проходив надзвичайний ієрархічноїз'їзд, а потім Всеросійський Помісний Собор.
Тільки своєрідністю нашої історії можна пояснити неймовірний факт,що пам'ятник такого високого етичного значення був зруйнований.
I Етапи проектування.
1 Конкурс.
Будівництво храму Христа Спасителя було найбільш великою і значноюспробою створення загальноросійського монумента.
Учасники конкурсних проектів храму Х.С. надихалися трьома головнимизразками: Перший - собор святого Петра в Римі (1508-1614) - головний храмвсього світу. Другий - так само популярний зразок Пантеон в Римі - один знайбільших пам'ятників архітектури стародавнього Риму (бл. 125г. н. е..).
Пантеон в перекладі з Латинського - храм, присвячений усім богам. Третій --джерело наслідування менш конкретний. Звернення до нього пов'язано з внутрішнімипроцесами еволюції стилю класицизм.
У проектах храму Христа, над яким А. Н. Ворохін працював в 1813году,можна розрізнити не менше семи варіантів. Їх можна об'єднати в дві основнігрупи.
До перших відносяться круглі в плані спорудження, перекриті однимвеликим куполом. У цих проектах як б з'єднали основні композиційніпринципи Пантеону і собору святого Петра. До другої - п'ятиголовіхрестоподібні, в плані побудови. Хрест вписаний в коло або квадрат ззакругленими кутами. Основу композиції проекту складає схема характернадля другої групи проектів храмів Х. С. Воронихина.
Проект Воронихина не міг бути прийнятий до виконання не тільки з-засмерті архітектора, але й тому, що він фіксував зародження нового, а невисловлював максимальною повнотою загальноприйняте.
Саме тому перемога на проект храму Христа Спасителя дістається А. Л.
Вітберга.
Проект А. Вітберга і його доля.
Робота Вітберга над проектом храму Х. С. Ділиться на два етапи - до іпісля зародження ідеї потрійного храму. Кожен з етапів представленийбагатьма варіантами, які однак, зводяться до декількох основних схем.
Ранні проекти представляють квадратне, а потім хрестоподібна в планібудівлі, увінчана куполом на барабані або без нього. На другому етапіпроектування остаточно оформився незвичайний для кола ідей класицизмуфілосовско - релігійний задум.
«Найголовніший задум» Вітберга про храм зводиться до трьох положень: «1-е,щоб він відповідав величі Росії; 2-е, щоб вільно від наслідуваннямав щось самобутнє, стиль суворої оригінальної архітектури; 3-є, щобвсі частини храму висловлювали духовну ідею живого храму.
Храм повинен бути потрійним, тобто храм тіла, храм душі і храм духу ...
Закладення храму над проектом не закінчилося. Остаточний варіант бувпредставлений в 1825 році. За цим варіантом однокупольний хрампредставляється у квадратному плані з речовими 12-колонними портикамипід трикутними фронтами.
Церемонія закладки храму Х. С, відбулася 12 жовтня 1817. Храм бувзакладений на Воробйових горах.
Другий конкурс.
У 1821 році комісія по будові храму дала дозвіл на початок землянихробіт. Будівництво, задумане з розмахом, більшим, ніж великий
Кремлівський палац закінчилося для зодчества трагічно. Розпочаті роботи в
1826 були припинені. У 1835 році Вітберг був засланий до Вятку.
II Закладка і будівництво. Архітектурний вигляд і стильові особливості.
Москва 1830-1840 років. Місце храму в місті.
Отже закінчився другий тур конкурсу, де кращим був визнаний проект К. А.
Тона. Характерно, що всі пропозиції Тона у виборі місця для майбутньогособору, володіють однією спільною рисою. Він пропонує споруджувати новий храм намісці існуючих церков або монастирів.
В імператорському указі про будівництво храму Христа Спасителя на новому місцізазначалося, що обрана для нього територія Олексіївського монастиря маєгідності колишнього місця і позбавлена недоліків - знаходиться серед міста істановищем своїм подібно до перших.
Будинки Ал. Монастиря та церкви Всіх святих були зламані, почалося виїмказемлі під орнамент. 27 липня розпочалася кладка фундаменту з каменю.
10 вересня 1839 виявилося можливим приступити до урочистоїзакладці храму.
Над будівництвом другого храму Христа Спасителя постійно висілатривожна тінь неблагополучної долі першим.
Предмети закладки першого храму Христа Спасителя з Воробйових гір булиперенесені до Успенського собору Московського кремля.
Проект К. Тона - головного архітектора собору.
Передача проектування храму Христа Спасителя Костянтину Андрійовичу Тонавідразу зробила молодого мало відомого архітектора знаменитим.
Храм Христа Спасителя Тоном спроектований за зразком давньоруської соборноїцеркви, тобто найбільш величним і одночасно традиційного,сягає візантійських зразків типу п'яти-купольного,четирехстолбного, з характерним перекриттям: кожна перекрита склепінням частинаотримала пряме вираження на фасаді у вигляді криволінійного завершення.
Тон надав храму Хр. Сп. Ще одну особливість оперізуючий основний обсягцеркви - критої галереї. У проекті Тона галерея двох'ярусна.
Плану будівлі у вигляді рівнокінцевого хреста відповідають однакові завигляду фасаду. Розрізняються фасади тільки тематикою розташованої наповерхні стін скульптури.
У 1851 році Тон вніс ще кілька принципових змін до проекту:оточив вікна барабана великий глави купола огорожею.
У 1858 році - закінчився перший, дуже важливий етап будівництва храму. Ухід будівництва зміни вносилися не лише у вигляд і оздоблення фасадів,але і в проект оточення храму.
Скульптура на фасадах.
Храм Христа Спасителя один із найграндіозніших в історії не тількивітчизняного, але і світового мистецтва, прикладів синтезу різних видівобразотворчого мистецтва.
Всю роботу з вибору сюжетів для скульптурних композицій на фасадах іживописних інтер'єрах, а також відбору написів, поміщених, як зовні,так і всередині храму, вели вищі духовні ієрархи, головним чиноммосковські митрополити.
Робота над горельєфами ще до закінчення будівництва храму і зняття лісівв 1846 році продовжилася без малого 20-років, до 1863 року.
Головним фасадом християнського храму завжди вважався західним. Скульптуранагорі, в медальйонах зображували у центрі Хр. Сп., Які благословляютьдо храму йшов. По боках його в бічних медальйонах розташувалися святіпокровителі імператорів. На арці середніх воріт були зроблені ангели зрозпростертими крилами.
Тему, пов'язану з подіями, причиною яких стало побудову храму,продовжували багатофігурні композиції.
На південній стороні храму, в напрямку, де відбувалися вирішальні битви за
Москву і сторони, звідки здійснювалися на неї набіги, були зображені святіі композиції, які мали пряме відношення до подій Вітчизняної війни 1812року. Внизу по сторонах арок трьох ганків південного фасаду знаходилисязображення подій і персонажів Старого Завіту.
Східний фасад храму Христа Спасителя з вівтарем був звернений до Кремля. Уцентрі східного фасаду вгорі в медальйоні містився образ Володимирській
Божої Матері, як пам'ять про Бородінській битві.
На північному фасаді, що звернені на Волохочку, знаходилися рельєфи ззображенням національних святих - розповсюджувачів християнства на Русі,зберігачів її від ворогів і їх помічників у битвах, дні святкування якізбіглися з найважливішими битвами війни з Наполеоном.
Скульптури по сторонах арок бічних воріт на півн. Фасаді нагадували проісторії християнства на Русі. Близько віконних арок на пн. Фасаді внизузображені: у правого вікна святий апостол Андрій і святий великомученик
Георгій.
Всього для фасадів храму Христа було виконано 60-горельєфів з них внизу -
8 багатофігурних і 40 фігур по сторонам входів і вікон, 12 ікон у верхнійчастини фасадів храму. Більша частина робіт була виконана скульптором А. В.
Логановекім. Найменший обсяг робіт для храму Христа був виконаний Петром
Карловичем Клодтом.
У скульптурних композиціях храму Христа Спасителя є абсолютноневідома більш раннього часу правдивість зовнішності та одягу персонажів нелише вітчизняної історії (патріархів, князів, воїнів), але й біблійних,старозавітних оповідань.
Вхідні двері храму Христа Спасителя були також покриті скульптурою іорнаментальним багатим декором. Їх звернення назовні боку були виконаніз бронзи і прикрашені рельєфами за ескізами Ф. П. Толстого.
У медальйони верхніх гостей усіх 12 дверей і у великих і малих, виділялисяскульптурні зображення. У великих центральних дверях їх значнобільше ніж у малих.
Основна тема рельєфів Ф. П. Толстого - російські святі. Скульптори такожзображували Христа Спасителя і святих - небесних покровителів царськоїпрізвища.
Живопис в інтер'єрах.
Основним визначальним композицію інтер'єру елементом служить підбаннийпростір. Верховенство підбанного простору виражено не тількицентральним становищем, але і висотою.
Проект інтер'єру храму вперше був переглянутий у 1854 році, коли вирішенобуло відмовитися від оздоблення інтер'єру у стилі класицизму, виконавши його увідповідно до характеру фасадів у візантійському стилі.
Виконання нового проекту належало помічникові головного архієпископа
Олександру Івановичу Рязанову.
У храмі Христа був відроджений своєрідний поясний принцип розміщеннярозписів, типових для давньоруського храму.
Нижні частини стін храму були облицьовані мармуром.
Підсумком колосальних праць проектувальників, живописців і будівельників з'явивсяпрекрасний, багатий і святковий інтер'єр. Після довгої перервитворці храму відродили золоті фони. Одержав широке поширенняприйом використання багатобарвних орнаментів на золотому фоні.
Перед який увійшов до храму Христа Спасителя відкривалося грандіозне івеличне видовище. Прямо по осі головного входу до східної гілкихреста знаходився унікальний іконостас у вигляді біломармуровій восьмигранноїкаплиці.
Висота іконостасу храму Хр. Сп. становила разом з наметом 26,6 м.. Унижньому ярусі іконостасу знаходилося ікона із зображенням Вседержителя.
Другий ярус також за традицією був присвячений Господнім і Богородицісвят. Ікони 3-го ярусу зображували новозавітну церква, четвертий --старозавітну - праотців і пророків.
Розписи головного вівтаря зображували священні картини, що оповідала про
Народженні Спасителя і події останніх днів його життя на землі.
На склепінні вівтаря був зображений Святий Дух у вигляді голуба, оточений сяйвом,сім'ю божественними його дарами і групами серафимів.
Розписи центрального підбанного простору присвячені ідеїбожественного миро пристрою.
У склепінні головного купола містилося зображення Господа Саваота,благословляючою обома руками, що мав на лоні Сина Божого, а на грудях Духа
Святого у вигляді голуба, тобто зображення триєдиного Бога.
Стіни і склепіння хор храму Хр. Сп. Були від верху до низу покриті розписами. Тутрозміщувалися дві межі. Південний-во ім'я рятівника і чудотворця Миколая іпівнічний боковий вівтар на честь св. Олександра Невського, присвяченого трьомімператорів.
У 1856 році було створено православне «православне іконописання».
Керівники класу православного іконописання був призначений був призначений
Т. А. Нефф.
Центральний підбанний простір і малі бані відведено зображенню
Бога, нижче - зображення земного життя Христа, в ветвеме хреста з'являютьсяікони Богоматері і святих.
Нижній коридор - найменш значуща в священному просторі храму частину,призначався він для увічнення подій і діючих осіб російськоїісторії. Живопис в нижньому коридорі представлений іконами в кіотах,співвідносяться з найважливішими подіями 1812-1814 років. Стіни та підлога коридору,як і всього храму, облицювали цінними породами мармуру.
Стать храму, включаючи верхній і нижній обходи, був викладений з цінних порідкаменю - лабрадора, сіошенского мармуру і різних порід італійського мармуру,що створив дуже ошатний красивий малюнок. Перед іконостасом підлогу піднімавсяна сім сходинок, утворюючи солею, відокремлену від іншої частини храмубронзової гратами.
У другому храмі Христа Спасителя в глибині вівтаря, у його східної стінизнаходилося покоївки місце. Там містилося виконаний з мармуру попроектом архітектора В. А. Косова величне і ошатне архієрейськекрісло. Рівна по висоті цокольній частині вівтаря, крісло становило з неюєдине ціле.
Для освячення середини храму у дні святкових і урочистихбогослужінь було влаштовано освітлення в 148 свічок, розташованих у трияруси. У восьми малих Хорн арках західного, північного і південного крил --вісім люстр в 43 свічки.
III Кафедральний собор в ім'я Христа Спасителя.
Освячення собору.
Освячення храму Христа Спасителя поклало початок новому, що тривалибез малого півстоліття, періоду його життя. Він почав функціонувати, як одинз головних соборів у Москві.
Спочатку планувалося закінчити будівництво храму Хр. Сп. У 1880році, приурочивши його до 500-річчя Куликівської битви, 400-річчя поваленнятатарського іга і 25-річчю царювання Олександра II. Однак через те,що коронований король відбулося не в 1855 році, а в 1856 році, освячення храмуперенесли на 1881 рік. Однак потім сталося непередбачене: 1 березня 1881року бомбою, кинутої народовольців Гриневицького, імператор був смертельнопоранений і незабаром помер. Коронація Олександра III відбувалася два рокиопісля дня вбивства його батька - в травні 1883 року.
26 травня 1883 вперше задзвонили дзвони собору. З першим ударомдзвони почалися водосвяття, що відбувалися єпископом Можайським івікарієм московської єпархії - Михайлом.
Святкування відбувалося не тільки в храмі Хр. Сп .. У нього виявилося залученабільша частина території Москви. У храмі Хр. Сп. Готували до хрестового ходухрамові ікони Різдва Христового, св. Миколая і св. Олександра Невського.
Потім відбулося освячення престолу храму Христа Спасителя. По закінченню
Хрестового ходу та освячення вівтаря, все що знаходилося в храмі Хр. Сп. учолі з імператором опустилися на коліна при дзвоні дзвонів. Почаласябожественна літургія.
Після освячення храму Христа Спасителя, у ньому почалися регулярні служби. З
1883 храм Христа Спасителя став невід'ємною частиною духовного життястолиці.
Відкриття пам'ятника Олександру III.
Цвєтаєв пропонує обрати для пам'ятника Олександру III форму скульптурногомонумента і поставити його в сквере перед храмом Христа Спасителя якнайбільш зручному для цього місці.
Пам'ятник Олександру III був освячений і урочисто відкритий 30 травня 1912.
У цьому ж році урочисто відзначався столітній ювілей Вітчизняної війни
1812 року.
Пам'ятник зображував імператора що сидить на троні з усіма царськимирегаліями - з скіпетром і державою в руках, з короною і порфіру --пурпурової мантією монарха. На п'єдесталі була викарбувано напис:
«Благочестивий Самодержавної Великому Государю нашому імператору
Олександру Олександровичу Всієї Росії. 1881 - 1884 ».
Пристрій пам'ятника спричинило за собою зміну у збагачення загальномуансамблю храму Христа Спасителя.
Життя храму до і після революції.
У 1870 році у зв'язку з відкриттям Політехнічної виставки почалосяоновлення центру Москви.
Прилегла до храму Христа Спасителя місцевість інтенсивно забудовувалася іоновлювалася. Навколо нього і поруч із ним з'являлися нові великігромадські будівлі. Храм зайняв тепер особливе положення в панорамі Москви.
Навколо храму з'явилися прекрасно сплановані квітники, нова набережна,красиві ліхтарі, що стали невід'ємною частиною архітектурного ансамблюплощі. З'явилися нові види міського транспорту.
Храм Христа Спасителя був жвавим місцем міста. Церква гралавеличезну роль у житті дореволюційної Росії. Москва не випадково славиласясвоїми «сорока сороками» церков.
Відразу після освячення храм Христа Спасителя перетворився в один з головнихцентрів релігійного життя Москви. Різдво Христове, що відзначається 25 грудняза старим стилем (7 січня за новим) було головним престольним святом ухрамі Христа Спасителя.
Життя храму Христа Спасителя становила невід'ємну частину не тількирелігійному житті Москви та її побуту. Вона була також частиною її культури ісуспільно-політичного життя.
Духовенство храму Христа Спасителя створило при ньому бібліотеку. З храмом
Христа Спасителя виявилося нерозривно пов'язаним ім'я великого російськогоспівака, перший отримав сан «Великого архідиякона» - Костянтина
Васильовича Розова.
Влітку 1915 року, під час відступу російської армії, 8іюля в Москві відбувсяцілий ряд Хресних ходів на площах. У московських церквах і в храмі Христа
Спасителя проходив збір коштів на підтримку армії.
Всеросійський Помісний собор. Справа Патріарха Тихона.
Друга половина життя храму Христа Спасителя - час революції, громадянськоївійни і наступні 20-30 роки були особливо бурхливими і напруженими.
Після обрання Тихона митрополитом Московським, доля його тіснопереплітається з храмом Христа Спасителя. Помісний собор розпочався збожественної літургії, яку відслужив Тихон. Всеросійський Поміснийсобор перетворився на постійно діючу політичну силу, активноспівпрацювали Тимчасовим урядом.
Серед тих, хто молиться в храмі Хр. Сп. поширювалося, прийняте всеросійським
Помісним собором, 1 вересня 1917 звернення «з приводу загрозливоївійни ».
11 (24) березня 1918 патріарх затвердив «Братство храму Христа
Спасителя ».
Братство було під заступництвом Тихона.
Декрет про відокремлення церкви від держави поставив служителів храму Христау важке матеріальне становище.
Останні півтора десятиліття життя храму проходили в умовахвсеужестачавшегося гоніння і терору проти церкви.
Зібрався 3 травня 1923 годя в Москві Помісний собор, заявив, що «вважає
Тихона зрадником церкви і оголошує його позбавленим сану і чернецтва ».
Наступного дня делегація собору вручила Тихону резолюцію. Тихін неприйняв її, написавши на тексті «відкидаю, як неканонічне діяння».
У 1922 році патріарх був арештований і рік перебував під домашнім арештом.
У ніч з 7 на 8 квітня 1925 патріарх Тихон помер.
Останні два роки свого життя він не служив у храмі Христа Спасителя.
Духовенство його приєдналося до Живий церкви, і через це храм спорожнів.
У середині 1920 років почалося повільне згасання храму Хр. Сп ..
Храм все більше перетворювався в музей, головною функцією його поступовоставала музейна і просвітницька.
IV Історія загибелі храму.
«Декрет про пам'ятники республіки» і його реалізація.
Історія загибелі храму Христа Спасителя розпочалася за півтора десятиліття дойого фізичного знищення (невдовзі після революції був знесений пам'ятник
Олександру III).
12 квітня на засіданні Ради Народних Комісарів було прийнято «Декрет пропам'ятники республіки ». Прямим продовженням Декрету стало постановувід 17 липня 1918 «Про постановку в Москві 50 пам'ятників великим людям уобласті революції і громадській діяльності, в області філософії,літератури, науки і мистецтва ».
Були знесені і розібрані Казанський собор на Красній площі, Тріумфальнаарка, Червоні ворота, Сухарева вежа і десятки інших унікальнихспоруд.
1920 - 1930 роки в житті московських монастирів і храмів.
Руйнування храму Христа Спасителя було підготовлено попереднімиподіями і стало одним з багатьох проявів трагедії російської православноїцеркви.
Процес руйнування храмів і монастирів, що почався в середині 1920 років,наростав поступово.
Незабаром почалося тотальне руйнування московських храмів. У першій половині
1929 року в країні закрилися більше 400 храмів.
18 липня 1931 «Известия» опублікували Постанова Ради
Будівництва Палацу Рад про спорудження в Москві на місці храму Христа
Спасителя Палацу Рад.
Історія проектування Палацу Рад.
Було задумано спорудити на місці храму Хр. Сп. грандіозне будівництво, якеодночасно буде пам'ятником Леніну, Комінтерну і утворення Союзу РСР.
Засідання, на якому було прийнято рішення про знесення храму Христа, відбулося
2 червня 1931.
Доля храму Христа Спасителя була вирішена. До трагічного фіналузалишалося не більше, ніж півроку.
Будівництво Палацу Рад, що почалося в 1937 році, не судилосязавершитися. До 1939 року закінчилася кладка фундаменту, висотної частини,головного входу і сторони, що звернена до Волхонці. Однак незабаромнедобудовану будівлю довелося розібрати. Після окупації Донбасу в 1942році сталеві конструкції Палацу Рад були використані для спорудженнямостів на залізниці.
У 1957 році Державний Комітет Ради Міністрів СРСР у справахбудівництва та архітектури оголосили новий конкурс на проект Палацу
Рад, який тепер вирішено було спорудити на Ленінських горах.
Подальші проектування в 1960 році було вирішено припинити. У тому ж роціна місці колишнього храму Христа Спасителя і різноманітних фундаментів Палацу
Рад почав функціонувати плавальний басейн «Москва».
Вибух.
Відразу ж після публікації в «Известиях» постанови про конкурс на Палац
Рад, почалася підготовка до розбирання храму Христа Спасителя.
Розбирання храму передувала, яка тривала протягом місяця робота. Упідсумку був складений дуже невеликий список підлягає збереженнюпам'ятників. Найбільшу увагу в ньому приділено скульптурі та живопису.
18 серпня 1931 на місці храму Христа Спасителя почалися роботи з йогорозбирання.
Спочатку було знято чотири малі глави храму. Потім настала чергацентральної. Біля храму можна було побачити очеретину верхівку голови,позбавленої позолоченою облицювання, з косовиці хрестом; гігантськийметалевий кістяк купола; скинута на землю від власної вагидзвіниця з умолкнувшімі навіки дзвонами; величезні кам'яні блоки;лішівшееся ступенів, сходи; що валяються на землі скульптур з затягнутим нашиї канатом; мармурові дошки, що містять літопис Вітчизняної війни 1912року, виламані зі стін і підготовлені до відправки на склади.
Рівно о дванадцятій годині дня 5 грудня 1931 пролунав перший вибух:звалився один з пілонів, на яких тримався великий купол будівлі. Черезпівгодини іншим вибухом був обрушив другу пілон, а ще через чверть годинита інші. Наступними вибухами були обрушити внутрішні стіни і частиназовнішніх.
Через кілька днів були знесені інші будівлі.
Після вибуху.
.... «Хвилина в хвилину пролунав удар вибуху, над храмом піднялася вгорувеличезна червоно-чорна хмара пилу, диму і дрібного щебеню, приховуючи собою все;вона повільно, великими клубами, вагаючись, здіймалися вгору, поступоворозходилася в небі величезною парасолею над всією площею. Поступово під нимпросвітився чистий простір: а де ж храм? - Повалений, він лежаввеличезною горою битого щебеню і величезних уламків стін, стовпів і склепінь,перекинутих з місця намести неймовірну силу вибухової хвилі. Над цієюгорою битої цегли самотньо валявся кут соборно стіни з не обвалилася,якимось дивом частиною кутового купола, як би зрізаного гострим ножем .....< br>Але життя храму Хр. Сп. тривала і після смерті. Продовжувалася в небагатьохзбережених фрагментах і ескізах, що зберігаються у сховищах музеїв.
Багато російські письменники присвячували храму Христа Спасителя своївірша:
Прощай, зберігач російської слави.
Прекрасний храм Христа
Наш велетень золотоглавий,
Що над столицею блищав.
За геніальної думки Тона
Ти був велич простий,
Твоя гігантська корона
Горів сонцем над Москвою.
З тобою замовкли відгомони
І з ними головних імена
Кутузов і Барклай-де-Толлі
Граф Вітгенштейн, Багратіон
Не зміг зламати на ня поле
Вас навіть сам Наполеон.
Давидов, Рінгера і Сеславін,
Тучков, Раєвський, Боговуд -
Хто вам по хоробрості дорівнював
Нехай подібних назвуть!
Над цією гордістю московської
працювало багато майстрів
нефор, Верещагін, Логановський,
Толстой, Бруні та Васнецов.
Маковський, Марков - це ті,
Хто розписали образами
Храм на невимовною красою.
Мені шкода художників і зодчих,
Великий сорокарічний працю
І помиритися думка не хоче,
Що храм Спасителя знесуть.
Немає нічого для нас святого!
І хіба це не ганьба,
Що, «шапка золота литого»
Лягла на плаху під сокиру!
Прощай, зберігач Російської слави.
Прекрасний храм Христа
Наш велетень золотоглавий
Що над столицею блищав!
V Храм Христа Спасителя в наш час.
Відтворення храму.
У 1994 році урядом Москви було прийнято рішення про відтворення храму
Христа Спасителя в колишніх архітектурних формах. Закладання відбулося 8січня 1995 року.
У стилобат ної частини розмістився зал Соборів Російської православної церкви.
Стіни храму зведені на стіни монотонного железнобітонного каркасу ззовнішньої обкладкою цеглою і облицюванням мармуром; голови на основіметалевого каркаса.
Проект був підготовлений Денисовим і інженером Фадєєвим.
У комплексі храму Христа Спасителя в 94-1995 році поблизу набережної Москви
- Річки був споруджений дерев'яно-шатрового храм - каплиця в ім'я ікони
Богоматері.
