-1 -

Троїцька церква.

Будівельником Останкінської церкви був кріпак князя М. Я. Черкаськогокам'яних справ майстер Павло Сидорович Потєхін, що походить із села Кадніци
Нижньогородські повіту, автор ряду таких цікавих пам'яток, як церкви впідмосковних садибах в Маркова і Урюпіна, а також Островоезерскіймонастир у Вормсі.

Будівництво храму з двома його приділами тривало близько 14 років,починаючи з 1678 року. В основному будівництво було закінчено в 1863 році, і тодіж було освячено північний Тихвинський боковий вівтар, який служив домовою церквою;південної прибудови Олександра Свірського освятили лише у 1691 році, а центральнучастина храму - в 1692 році.

Зазвичай внутрішнє оздоблення церкви і різьблення іконостасу віддавалися в поспільіншим майстрам вже після закінчення будівництва храму. Цим і пояснюютьсявеликі інтервали між кінцем будівництва та освяченням церкви.
Найбільшого праці зажадав пишний різьблений іконостас головного храму,тому центральна частина церкви була закінчена пізніше прибудов.

Церква в Останкіно представляє характерний для московського зодчества тогочасу тип бесстолпного храму, перекритого зімкнутим склепінням і состоящго зтрьох частин: центральною і двох невеликих прибудов по сторонах. Це, всуті три церкви: велика і дві малі. За основною формою обсягів всі трихраму однакові. Це квадратні призми, перекриті ступенями пишних
"Кокошників", підводять до пятиголівя над великим храмом і одноглавий надменшими.

Будівля поставлена на високий цокольний поверх - підкліть, який надає йомупри його вишуканих пропорціях ще більшу стрункість і витонченість. Так само які зовнішні криті сходи з повзучими арками сходів, підклітьвідтворює основні злементи хором XVII століття. Спочатку підклітьслугував складським приміщенням, а в XX столітті в середній його частині була влаштованазимова церква.

Велика галерея-паперть із західного боку є об'єднуючим елементомкомпозиції. Кожна з трьох частин має свій вхід: скромні портали ведуть вбічні боковий вівтар а більш пишні в центральну частину храму.

Північне ганок повідомлялося раніше з боярськими хоромами призначалосядля господарів садиби. Воно перекрито звичайною для московського зодчества покрівлеюна прямій скат. Південне ганок має характерну для хором і дерев'яниххрамів форму у вигляді двох сходів

-2 -

з майданчиком - рундуком - в 1878 році було перкрито замість колишньоїдвосхилим покрівлі шатром, завершується флюгером. Західне крилопризначалася для духовенства було при реставрації 1833 і 1878 роківперебудована: над ним височить тепер шатрова дзвіниця.

Спочатку у церкві дзвіниці не було. На її місці знаходилася невеликадзвінниця, аналогічна дзвіниці церкви в селі Тайнінском. Про цесвідчить зберігся всередині будівлі старий кам'яний різьблений декор,колись прикрашав всю частину західного фасаду. Дзвіниця була побудованалише в 1832 році за проектом архітектора кріпосного Прахаева. У той часвона завершувалася шпилем, характерним для споруд, виконаних у стилі
"Ампір". Проте до нас вона дійшла вже в тому вигляді, який надав їй архітектор
Султанов, перебудувавшись дзвіницю в 1878 році.

переробки, що здійснювалися в 30-х роках ХIХ векакрепостним архітектором
Прахаевим і в 1877 - 1878 рр.. архітектором Султановим, в цілому не змінилипервинного вигляду Останкінської цкркві, і вона по праву вважається одним зкращих і типових пам'ятників московського зодчества XVII століття.

Останкінська церква відрізняється надзвичайною різноманітністю свогохудожнього оздоблення. Російські майстри на чолі з кріпосним зодчим
Потєхіним створили дивну декорировка будівлі. "Поливні кахлі івитесані з білого каменю різні прикраси покривають її стіни,чергуючись з прикрасами з фігурного цегли. Тут застосовані всі сталивже традиційними форми церковного російського зодчества в самому витонченомувигляді. Місцями узори справляють враження кам'яного мережива ".

Декоративна обробка фасадів наростає від підкліть до верхнього поверху ікуполам. Велика роль в оздобленні фасадів відводиться наличниками,перенесеним у кам'яне зодчество з дерев'яної давньоруської архітектури.
Форма вікон різна в залежності від того місця, яке вони займають убудівлі: найскромніші з них - з фронтонами - розміщуються в цокольномуповерсі. Вікна з променеподібно завершеними займають центральні місця вапсидах. По боках від них - вікна з сандриками у вигляді корони. На великихвікнах верхнього поясу центрального куба - двухарочние наличники із замком абогирьки. Нарешті, вузькі, наличники аркатурних обрамляють щілиноподібні вікнабарабанів куполів.

Ще більш багате на фасадах оформлені кіоти для приміщення ікон.
Оздоблення їх складається з зовнішнього і внутрішнього наличників, різних за своєюформі і елементами декору.

-3 - Глави церкви завершуються хрестами гарною кованої роботи, зяких особливо виділяється великий позолочений хрест центральної голови.

Перспективні портали з їх пишним декором, візуально перетворює вузькідвері в величні входи, служать як би переходом від зовнішнього оздобленнябудівлі до внутрішнього. Найбільш парадним є середній портал, що складається зсеми Архівольт, насичених декоративними елементами. Архівольтпідтримуються невеликими парними восьмигранними колонами, а поле стіни заними покрито килимовій білокам'яної різьбленням з мотивами "італійських трав".

Не дивлячись на свої невеликі розміри і повну відсутність будь-якого декору,внутрішнє приміщення власне храму створює враження величі іурочистості. Це враження досягається великим різьбленим барочниміконостасом висотою 13, 5 метра, який вигідно контрастував з гладкимибілими стінами. У XIX столітті стіни Троїцької церкви розписали. Тоді жбув перекритий алюмінієм початковий типовий для бароко синій фоніконостасу.

Серед ікон іконостасу найбільш цікавими є ікони XVII століття. Одназ них має підпис: "... писав цей образ іконописець Іван Максимов 1675року ". Велика кількість місцевих Іконніков, що були у князів Черкаських,коли виконувався іконостас, дозволяє стверджувати, що ікони Останкінськоїцеркви писалися своїми ж кріпаками живописцями, які жили в Останкіноі сусідній слободі Мар'їній.

На відміну від головного іконостаси прибудов швидко постаріли, ікони в нихпотемніли. Першим був перебудований іконостас Тихвинского придела за проектомкріпосного архітектора Прахаева в стилі російського класицизму початку XIXстоліття, а ікони написані кріпаком живописцем І. С. Калініним (синомтеатрального декоратора). Різьба цього іконостасу була випонена в 1836році різьбярем І. Прокоф'євим, а позолотою - місцевим позолотники І.
Мандригіним.

У 1842 році різьбярем І. Прокоф'євим і позолотники В. Жаркова бувперероблений і старий іконостас у прибудові Олександра Свірського. Кріпоснийживописець І. Широков (брат батька художника М. Подключнікова) написав дляцього іконостасу ікони, а в 1840 році розписав стіни церкви.

Таким чином, усі художні роботи в Останкінської церкви виконувалисявиключно виключно кріпаками майстрами XVII, XVIII і XIX століть.
Церковні піснеспіви та духовні концерти також сочінялісьместнимікомпозітолрамі: С. Дегтярьова, Ф. Божко, Г. Ломакіним, Алабушевим ііншими.

-4 - Про старе багатство церковного майна свідчитьуціліла опис церкви 1754.

З найбільш цінних художніх творів цієї церкви слідвідзначити ікону Деісус роботи Симона Ушакова, складення Строгановськоголиста середини 17 століття, що належав

фельдмаршалу Петра I графу Б. П. Шереметьєва, ікони роботи царських ізографові особливо прекрасну дерев'яну скульптуру в Останкіно з сусіднього цвинтаря
Ерденева.

* * *

Останкінська церква з її багатством орнаментики, візерункове,нарядністю справила величезний вплив на розвиток російської національноїархітектури. У другій половині XIX століття прихильниками відродженняузорочного стилю були взяті за основу її декоративні форми длябудівництва багатьох будівель в Москві. Почали з'являтися еклектичнібудівлі, архітектура яких була навіяна, за словами їхніх сучасників,
"Російської останковщіной". Однак те, що так природно івисокохудожньо було втілено в XIX столітті, де яскраве, святкове глибоконаціональна архітектура зливалася воєдино з усім російським мистецтвом, немогло бути повторено в інших культурних і політичних умовах і, яквсяка еклектика, було неминуче приречена на невдачу.