Москва в другій половині XV - початку XVI ст.
Сергій Юрійович Шокарев
Вступ
Джерела донесли до нас більш повне уявлення про
Москві другої половини XV-початку XVI століття, ніж про Москву більш раннього часу.
Кремль або "місто"
Центром столиці був цегельний Кремль з монументальними
соборами і кам'яним великокнязівським палацом. З північної сторони від Успенського
собору розташовувався митрополичий двір. У 1450 р. митрополит Іона заклав на ньому
кам'яну палату і при ній церкву в ім'я Різоположенія. За аналогією з
пізнішим патріаршим двором, на митрополичому дворі, як видно, в
кам'яної палаті існувало кілька приміщень званих келіями: передня
келія (приймальня), келія-кімната (як би кабінет), хрестова келія (молитовня),
мала келія (опочивальня). До кам'яної палаті примикали дерев'яні сіни і
дерев'яний другий поверх. У 1473 після пожежі, що спопелили значну
частина Кремля, митрополит Геронтій поставив вже цегляну палату і "нарядив"
цегляні ворота, які згодом називалися Святими. Біля них була
споруджена цегляна палата, що отримала назву Столовой. У Столовой палаті
відбувалися урочисті трапези митрополита з государями і вищим
духовенством. Після пожежі 1493 митрополит Зосима знову відбудував свій будинок у
вигляді трьох кам'яних келій з підкліть.
Крім великокнязівського і митрополичого дворів,
Кремль XV-XVI ст. був місцем проживання бояр, палацових майстрів, купців і
розташування подвір'їв дальніх монастирів. Забудова Кремля був дуже тісним,
що викликало спеціальні заходи Івана III з благоустрою кремлівської
території. Близько 1500 р. за його наказом було прокладено прямі вулиці від
Спаських (Фроловським) воріт і Нікольський брами на Соборній площі Кремля.
Ширина цих вулиць була незначною і приблизно відповідала ширині проїзду
в кремлівських воротах. На Спаській вулиці Кремля у самих воріт знаходилася
церква Афанасія Олександрійського і подвір'я Кирило-Білоозерську монастиря.
Навпаки Афанасієвський церкви знаходилися цегляні палати купця таргана,
побудовані ним в 1470 р. - перша цегляна громадянське споруда в Москві.
Далі по вулиці Спаській розташовувалося подвір'я митрополита Крутицького і
Подонского. За цими садибами, в північно-західному куті Кремля в кінці XV ст.
знаходилися боярські двори - знаменитого князя Семена Ряполовского, Григорія
Васильовича Морозова, Андрія Федоровича Челядніна (носив почесний титул
Конюшого, тобто старшого між боярами). Вони прилягали до самої околиці Кремля --
Заруба, тобто горі, яку підпирали дерев'яні палі або ізбіци - зруби,
зміцнювали схил гори. У першій половині XV ст. на місці цих дворів знаходився
двір Димитрія Шемяка, на якому в ніч на 16 лютого 1446 був засліплений
великий князь Василь II. Двір Насіння Ряполовского після його страти, найімовірніше
за все, перейшов до скарбниці, і близько 1525 був наданий знатного литовському
вихідцю князю Федору Михайловичу Мстиславська, женівшемуся з племінницею
Василя III.
З іншого боку Спаській вулиці знаходився двір бояр
Хавран-Головіних - нащадків грецького князя Стефана Васильовича,
що з'явився в Москві в кінці XIV ст. Онук князя Стефана Васильовича Володимир
Григорович Хавран в 1450 р. збудував перед своїм двором церкву в ім'я
Воздвиження Чесного Хреста, яку "повів заложити близько цеглою, а зсередини
білим каменем ". Через сім років нова церква обгоріла під час пожежі, що розпочався у
Ховрінского двору і спопелити третину міста, але проіснувала до початку
XIX ст. Син Володимира Григоровича Іван Голова, володів значними
грошовими коштами, в 1472 р. взяв підряд на будівництво Успенського собору,
закінчилося падінням будівлі. Іван Голова, його брат Дмитро Вівця і їх нащадки
в XVI ст. займали посаду государевих скарбників.
Двір Хавран-Головіних примикав до Вознесенському
монастирю, заснованому вдовою Дмитра Донського княгинею Євдокією Дмитрівною в
1407 У тому ж році велика княгиня померла і була похована в заснованій
нею церкви. З цього часу Вознесенський монастир став усипальницею жіночої половини
великокнязівського будинку, перейнявши ці функції у кремлівського Спаського монастиря.
Поховання великий княгинь відбувалися в білокам'яних саркофагах в подцерковье
соборі. Коли в 1928 р. руйнували Вознесенський монастир вчені, історики та
архітектори змогли врятувати найдавніший некрополь монастиря. Багатотонні саркофаги
зі збереженими в них останками княгинь і цариць були перенесені в підкліть
Архангельського собору. Кілька років тому співробітники Музеїв Московського Кремля
почали роботу з наукового вивчення цих останків. Так була виконана
пластична реконструкція зовнішнього вигляду великої княгині Софії Палеолог. На
черги дослідження останків великої княгині Олени Глинської.
До Вознесенському монастирю з примикав чоловічий Чудов
монастир, розташований ближче до Соборної площі. Він був заснований святим
митрополитом Алексієм в 1365 р. Згідно з переказами, приводом для заснування
монастиря було чудесне зцілення в Орді митрополитом ханша Тайдулли, матері
золотоординського хана Джанібека. На честь цієї події ханша подарувала
митрополиту ординський Посольський двір у Кремлі, на місці якого Алексій і
заснував кам'яну церкву в ім'я Михайла Архангела Чуда в Хонех, навколо якої
і виник монастир. Сам засновник монастиря у 1378 р. був похований у церкві
Дива Михайла Архангела в Благовіщенському прибудові. Його чудотворні мощі незабаром
стали предметом поклоніння. Церква Чуда Архангела Михайла була перебудована в
1431-38 рр.. У 1483 Чудовський архімандрит Геннадій наказав спорудити в
монастирі храм в ім'я святого митрополита Алексія з трапезної, який був
закінчено в 1485 р. У 1501 Іван III наказав перебудувати захирілий
монастирський собор 1431-38 років. Чудов монастир у XV-XVI ст., Поряд з
Троїце-Сергієва, Іосифо-Волоколамський, Кирило-Білоозерську монастирями був
одним з найбільших. Згідно з пізнім переписів XVII ст. йому належало 2120
селянських дворів - за кількістю дворів він перебував на другому місці після
Симонова серед московських монастирів (Симонов - 2407, Новоспаське - 1803,
Новодівочий 1469 та ін.)
Однак, не тільки бояри і монастирі володіли в XV-XVI
ст. землями в Кремлі. При Івана III з Кремля були виселені деякі купці, але
жили палацові майстра. Так, у духовному Івана III згадуються три кравців
великого князя, які жили на місці старого двору боярина Василя
Тучкова-Морозова, поблизу вулиці Спаській.
Великий посад чи Китай-город
Великий посад був найбільш заселеній частиною міста
після Кремля. Його територія розширювалася в міру віддалення від Кремля, на схід.
Природними межами Посада були Москва-ріка та Неглінна. Від того місця, де
Неглінна повертає на північ до Москви-ріки ще за Василя I було розпочато
спорудження рову. В кінці XV ст. посад було порушено заходами Івана III по
благоустрою міста. У 1492 р. великий князь наказав знести всі двори по
річці Неглинної на відстані 110 сажнів від Кремля (близько 300 метрів), щоб
розчистити місце для будівництва нових стін і її збереження від можливих
пожеж. У 1495 подібна міра була звернена на будови, що знаходять за
Москвою-рікою, в Заріччя. Густонаселений посад відокремлювався від кремлівських стін
торговою площею, що носила в XVI ст. назва Пожежа, а, згодом, Червона.
У 1504 р. на посаді було зазначено завести дерев'яні решітки, якими вулиці
перегороджували на ніч і при них варту, щоб запобігти розбої. Тоді ж
були зроблені спроби стандартизувати ширину московських вулиць. Новгородський
літописець пише, що в 1507 р. в Новгороді стали встановлювати розмір вулиць
по-московськи.
Найбільш стародавньою частиною Посада був Поділ, що спускався
до Москви-ріки, що називався в XVI ст. Зарядом, тобто місцевістю "за рядами"
(торговими). По Подолу паралельно Москві-річці йшла Велика вулиця, на якій
стояла церква Миколи Мокрого, покровителя мандрівників, особливо, моряків.
У давнину там розташовувалася пристань купецьких судів, припливали з Рязані
і Нижнього Новгорода. Поділ був дуже щільно забудований. Розкопки в пізнішому
Іпатіївському провулку виявили не менш 20 споруд - зрубів, господарських
будівель, частоколом, мостових. Товщина культурного шару XV ст. в цій частині
Посада дорівнює 1 м. Така ж товщина культурного шару і в північно-східній
частини Кремля. Щільна забудова спостерігається і в більш північних частинах Посада --
зруби та бруківка виявлені в Історичному проїзді. В одному з зрубів знайдена
першого в Москві берестяна грамота, яка містить фрагмент судного списку
1410-1430-х рр..
На північ від Подолу йшла Варьская вулиця (Варварка),
що отримала свою назву, найімовірніше, від слова "варя", що позначало варіння
меду та деякі інші повинності населення. У 1514 р. московський купець Юрій
Урвіхвостов поставив на початку вулиці церкву в ім'я великомучениці Варвари та
назва церкви витіснило більш давнє найменування вулиці. У XVI-XVII ст.
Варварка була дуже жвавою. На ній розташовувалися: Гостинний двір, Старий
Грошовий двір, Англійська двір, Устюжскій Гостинний двір, Знам'янський монастир
багато церков і дворів знаті.
На північ від Варварка розташовувалася Іллінка, що називалася
за що стояла на її початку церкви Іллі під Сосною. Назва церкви - "під Сосною"
доносить до нас атмосферу глибокої давнини, коли на Посад, ще не настільки
заселеному, стояли маленькі церкви, вміщується під сосною або під вязом, як
називалася церква, яка стояла на іншому кінці Посада - Іоанна Богослова, що під
Вязом. Четвертої найбільшої вулиці Посада була Нікольська, що отримала свою
назву за Нікольському монастирю, заснованому до 1390 р. (у XV ст. назвався
Ніколою Старим). У 1473 р. у монастирі Миколи Старого рятувався від страшного
кремлівського пожежі митрополит Філіп. Поблизу від Микільського монастиря
розташовувався іконний ряд, на якому йшла торгівля іконами. Заснований в тій же
місцевості (ліва сторона Микільської) у 1600 р. Спаський монастир отримав таким
чином назва Заіконоспасского.
густонаселений посад вимагав на початку XVI ст. більше
значних оборонних споруд ніж рів Василя I. Ідея обнести посад
цегляною стіною виникла у Василя III, але її втілення випало його вдові
Олені Глинської. У 1534 р. Посад було обнесено земляним валом, а в 1535-38 рр..
були зведені по лінії валу цегляні стіни, будівництвом яких керував
італійський архітектор Петрок Малий. Ці стіни отримали назву Китай-міста,
яке, згодом, поширилося і на весь район посада. Ця назва,
імовірніше за все, виникла від старих укріплень, основу яких складали
плетені огорожі і корзини, заповнені землею. Подібні плетінки і називалися
Китой. Перед стіною був викопаний рів, по дну якого вбиті дерев'яні кілки і
насипали вал. Стіни фортеці, товщиною до тих сажнів (8-9 метрів), були
побудовані з розрахунком на застосування вогнепальної зброї. Тому в них
розташовувалися великі приміщення для гармат, так, що реальна товщина стін була
набагато меншою. Стіна була пристосована для потрійного бою - підошовного,
середнього та верхнього. Подошвенний бій вівся гарматами великого калібру, середній
(на парапеті стін) - дрібнокаліберних гарматами; верхній - ручним вогнепальною
зброєю і метальними знаряддями. У баштах Китай-міста зберігалися великі
білокам'яні ядра, скидається з стін на ворога. Склад таких ядер був
виявлений при розкопках в Кузьмодемьянской вежі Китай-міста. Спочатку,
з Китай-міста вели кілька проїзних воріт: Владимирські (Стрітенські)
стояли біля кінця Микільської вулиці і виїзду до Луб'янці; Троїцькі (Іллінський) - у
Наприкінці Іллінка; Всехсвятський (Варварські) - наприкінці Варварка. З боку
Москви-ріки були влаштовані Водяні ворота, які виходили до "живого",
наплавний мосту через річку. З північної сторони, стояли Левові (Негліменскіе;
з другої половини XVII ст. Воскресенські) ворота, які виходили до
Воскресенського мосту через Неглинну і далі до Тверської дорозі (вулиці).
За посадом в XV ст. знаходилися вже передмістя. Церква
в ім'я Святого рівноапостольного князя Володимира (в районі сучасної Солянка
і Старосадского провулку), розташовувалася біля великокнязівського терема в Садах,
чому носила назву церква Володимира у Старих садех.
Занегліменье, Замоскворіччя і Заяузье
Занегліменье в XV ст. було заселено нерівномірно.
Найбільш населеної його частиною був район, безпосередньо примикав до Кремля,
між Арбатом і Москвою-рікою. Там стояла церква Всіх Святих на Чертолье, тобто
в яристі місцевості. У 1475 р. в Занегліменье почалася пожежа "меж церков
Ніколи та Всіх Святих і Погір'ї дворів багато ". Занегліменье перетинали кілька
великих доріг: Смоленська, Дмитрівка, Волоцький, Тверська. Вулиця Арбат (Орбат),
примикала до Смоленської вперше згадується в джерелах під 1493 при
описі московського пожежі, що почалася від свічки, яку залишив у церкві Миколи
на Пісках на Арбаті. Шар цієї пожежі виявлено під настилами дерев'яних
мостових XVI-XVII ст. при розкопках 1985 Добре освоєна і забудована
місцевість, що називалася Старим Ваганьково (територія між сучасною
Російської державної бібліотекою та Музеєм образотворчих мистецтв ім.
А. С. Пушкіна). У першій половині XV ст. там стояв двір великої княгині Софії
Вітовтовни, вдови Василя I.
Менш заселена була місцевість на північ від Арбата. Село
Кудріно, назва якого збереглося у найменуванні сучасної актори
площі, на початку XV ст. вважалося заміським і належало князю Володимиру
Андрійовичу Серпуховського. В кінці XV ст. навколо Кудріна розташовувалося "Вспольє"
- Простягалися поля жита і великі луки. Слабо заселені були території та між
Кудріним і Москвою-рікою. Грамота 1491 показує характер місцевості в
районі сучасної Краснопресненській набережній. У цій грамоті митрополит
Зосима дозволив Саві Никифорову сісти на церковну землю поблизу Новинського
монастиря. Сава Никифоров брав на себе зобов'язання "собе двір ставити, а ліс
січі, і розселіваті ". В кінці XV ст. там ще рос ліс і ставилися нові двори.
Протягом XV століття основна частина Занегліменья
забудовувалася дворами належали великому князеві і населення його слугами і
ремісниками, боярам, церковним феодалам, Слобідка ремісників і
промислових людей. Вони будувалися біля великих доріг, які у міру заселення
перетворювалися на вулиці. Смоленська, Дмитрівська і Тверська дороги зберегли
свої назви; Волоцький дорога перетворилася в Нікітському вулицю. Вже в
середині XV ст. Занегліменье було оточене валом, можливо, прокладених по лінії
пізніших стін Білого міста. Окраїнні монастирі - Стрітенський,
Рождественський, Високо-Петровський - стояли на кордонах освоєної місцевості, за
якої починалося "Вспольє".
Замосковречье або Заріччя було забудовано ще більше
слабо, ніж Занегліменье. Дерев'яні будови підходили, в основному, до
Москві-річці, що призводило до того, що пожежі, що починалися в Замосковоречье
легко перекидалися в Занегліменье і на "місто", тобто Кремль. Це і викликало
вже згадувані протипожежні заходи Івана III в 1495 році. Ця частина була
найбільш бідною (в джерелах немає згадок про будівництво там кам'яних
церков) і ураженій для татарських нападів з півдня. Це і визначило
заселення Замоскворіччя в другій половині XVI ст. стрілецькими слободами.
Втім, ще за Василя III поселення військових службових людей було розміщено в
Замоскворіччя. Їм була знаменита слобода служилих іноземців Наливки, описана
С. Гербершейном. С. Герберштейн пише, що іноземні найманці Василя III, у
відміну від росіян, мали право кожен день пити мед і пиво, чому і були
виселені окремо, щоб не спокушати інших жителів Москви. Звідси й
відбулася назва слободи - від російського слова: "Налий!". Залишки некрополя
цієї першої іноземної слободи в Москві неодноразово простежено при земляних
роботах в XIX і XX ст., і дають надгробки з датами 30-90-х рр.. XVI ст. За
знахідок цих надгробків слобода Наливки локалізується в районі сучасної
Митній вулиці, тобто на самому краю обжитий території Замоскворіччя.
З містом Замосковоречье пов'язувалося "живими" або
наплавних мостами. Взимку на льоду Москви-ріки йшла жвава торгівля,
відбувалися кулачні бої і відбувалися страти. У 1483 придворний лікар Івана
III "немчин" Антон не зміг вилікувати, а забив "смертним зіллям за посмех"
татарського князя Каракучу, що служив васалові великого князя Касимовському хана
Даньяру Касимович. Син Каракучі потребоюал мучив лікаря-невдахи і хотів
продати його в рабство, але Іван III наказав його стратити. Взимку, на льоду
Москви-ріки татари зарізали лікаря "як вівцю". У 1497 р. на льоду Москви-ріки
рубали голови прихильникам великого княжича Василя Івановича, які брали участь у
інтриги проти Дмитра-онука, а в 1499 р. князя Семена Ряполовского --
прихильника іншій партії.
Замоскворіччя перетинала Ордынская дорога, яка дала
початок назвах вулиць Великої і Малої Ординке. Взагалі, тюркський елемент
присутній у назвах вулиць Замоскворіччя більше, ніж у топоніміці інших
районів Москви, що свідчить про поселення в Замоскворіччя татар і
можливе розміщення там ординського посольського двору після виведення його з
Кремля.
У Заяузье розташовувалися великі ремісничі слободи --
Гончарна і Кузнецька. Гончарна слобода складалася навколо церкви Микити
Мученика. У цьому ж районі знаходився Спаський монастир, ігумен якого в 1483
р. побудував цегляну церкву. Через Заяузье йшли дві великі дороги --
Володимирська і Коломенська. На Володимирській дорозі височів Спасо-Андронников
монастир, а південніше іншим форпостом став у кінці XIV ст. Симонов монастир.
Околиці Москви
Відповідно до дослідження академіка
С. Б. Веселовського, XV століття було часом розквіту Підмосков'я. Він писав, що
друга половина XIV-XV ст. були часом найбільш активної розчищення лісів і
оранки земель під Москвою. Мисливські угіддя великих князів, що оточували Москву
в XIV ст. поступово порожніли. До кінця XV ст. в Підмосков'ї був вибитий такий цінний
хутровий звір як бобер. Разом з тим, бракувало і інші природні багатства --
бортні лісу до кінця XV ст. відсунулися від Москви на кілька сотень верст.
Заселення середньої смуги здійснювалося силами "слобід", складається з
"Охочих людей", яким князі надавали судові та податкові пільги. Велике
кількість підмосковних земель було роздано московськими князями XIV ст. боярам
і військовим слугам, які також залучали селян для їх освоєння. У XV ст.
провідна роль в освоєнні Підмосков'я і середньої смуги Росії переходить до
монастирям. Велике господарство монастирів дозволяло їм давати не тільки пільги
селянські господарства, але й надавати позики грошима, зерном та іншими
запасами, сільськогосподарським інвентарем. Це призвело до того, що в XV ст.
підмосковні землі були міцно освоєні селянськими господарствами, давали
хороші врожаї і були густо (у порівнянні з іншими регіонами) заселені.
Опричних погроми і татарські навали XVI ст. і катаклізми XVII ст. завдали
важкий по Підмосков'ю, викликавши глибокий господарський криза і запустіння багатьох
селищ.
Документи XIV-XV ст. зберегли
численні назви та свідоцтва ранньої історії підмосковних селищ,
що увійшли нині в межі Москви. Однією з найбільш освоєних була територія по
річці Яузі - місцевість заливних лугів, високо ценівшіхся у великокнязівській
господарстві. Там стояли численні млини, що належали князям, боярами
і землевласникам дрібніші. На Яузі відомі села Луцінское "з млином і
псарню ", Воронцово (приблизно, вотчина бояр Воронцових-Вельяминова),
нині це територія вулиці Обуха. на північ, на річці стояли села Рубцова і
Червоне. Село Красне вперше згадується в 1423 в духовній Василя I, а
археологічні свідчення підтверджують його існування в XVI ст. Вище по
Яузі знаходилося село Серкізово (Черкизове), яка отримала свою назву від імені
татарського царевича Серкіза, якому воно було подаровано близько середини XIV ст.
За духовної митрополита Алексія, це село перейшло у володіння Чудова монастиря.
У верхів'ях річки Неглинної знаходилося село
Напрудное, храм якого - церква Трифона в Напрудном - унікальний пам'ятник
московської архітектури початку XVI ст. зберігся до нашого часу (район
Ризького вокзалу). На захід, за Неглинної знаходилося село сущево "що у
міста ". Далі на захід, у Волоцький дороги - села Кудріно і Новинського. Трохи в
осторонь від них, на річці Пресні - двір і при ньому селище на Трьох горах,
належало князю Володимиру Серпуховського. Знайдені на території
Московського зоопарку фрагменти надгробків першої половини XVI ст. можуть бути
імовірно співвіднесені з некрополем при церкві цього селища.
За течією ріки Москви від всходня (район
Тушина), де стояв Спаський монастир, що належали боярського роду
Квашніна-Тушино, до села хвиля (Філі) розташовувалися заливні луки. На берегах
ріки стояли: село Тушино, Троїцьке-Ликов, Хорошево, Крилатське (село
Крилатське, "що було за татар" (тобто у володінні татарина) великий князь
Василь I заповів своїй дружині), хвиль (Покровське-Філі). Поблизу міста
знаходилося Дорогомілово - місце каменоломень XIV-XVI ст., де добували білий
камінь.
На півдні Москви розташовувалися велике село
Коломенське (Коломнінское духовної Івана Калити), що стало в XVI ст. коханим
місцем відпочинку московських государів. У 1532 р. в ознаменування народження
довгоочікуваного спадкоємця Василь III наказав побудувати в селі Коломенському
унікальну шатрову церква Вознесіння. До Коломенському "тягнули" навколишні села:
Дяково, Ногатіно, Капотня. Ця місцевість, багата заливними луками, здавна
перебувала в числі вотчинних володінь московського великокнязівського дому.
Список літератури
Для підготовки даної роботи були
використані матеріали з сайту http://kursy.rsuh.ru
