Пам'ятник М. В. Гоголю на Нікітському бульварі в Москві.

Юрій Пєлєвін

Андрєєв, Микола Андрійович. 1904-1909

В 1909 за народною підписці був встановлений на Пречистенському (нині Гоголівській) бульварі пам'ятник Гоголю в граніті та бронзі.

Н.А. Андрєєву вдалося поєднати конструктивну ясність форм зі зламаними лініями і загостреним силуетом загальної композиції. Це зумовило яскраву характерність і незвичайність монументального образу.

Скульптор зобразив Гоголя в останній, трагічний період життя, коли письменник остаточно втратив віру в себе і в свою творчість. Пам'ятник проникнуть усвідомленням внутрішнього надлому і драматизму творчих шукань письменника. Підійшовши впритул, можна побачити його похмуре, хворобливе обличчя, на якому ледь помітна сумно-вибачається усмішка. Андріївський образ Гоголя був сприйнятий інтелігенцією як втілення трагедії творчої особистості, він був душевним співзвучний настроям багатьох майстрів російської культури на зламі двох століть.

Пам'ятник Гоголю - твір великого таланту, і одне з найкращих творінь в історії вітчизняної монументальної скульптури.

Однак поява в Москві нового пам'ятника аж ніяк не викликало загального захоплення. У правою, промонархіческой друку на адресу скульптора лунали численні закиди на його непатріотичності, в тому, що він спотворив образ великого письменника, який настільки доріг істинно руським людям. Роздратування було надзвичайно велике: лунали вигуки, що роботу Андрєєва «треба підірвати, знищити ... тоді, Москви ». Думка багатьох незадоволених висловив, як це не дивно, Василь Розанов, парадоксаліста, мислитель на свою особина і противник тривіальних суджень. У статті «Чому не вдався пам'ятник Гоголю» його співрозмовник заявляє: «Пам'ятник не годиться ... він поставлений не великій людині, а якомусь хворому суті, до якого нам немає діла ». Розанов розвиває цю думку: «Пам'ятник ставиться «всього» в людині, ставиться «цілого» людини і творця. Це -- неодмінно. <...> Але тут ідея пам'ятника зіткнулася з фактом в людині: «Кінець» Гоголя є спалення 2-го тому «Мертвих душ», божевілля і смерть. Андрєєв волею-неволею взявся за це, і його Гоголь з докором, подивом і обуренням дивиться на натовп у свого підніжжя, - готовий кинути в піч свої творіння ...

-- Це - хвороба, цього кінця не треба було зображати »(Розанов В. В. Чому не вдався пам'ятник Гоголю// Розанов В.В. Сочинения. - М.: «Радянська Росія», 1990. С. 347 .).

Андріївський «Гоголь», дійсно, не вписується в загальноприйняті уявлення про те, яким має бути пам'ятник великій людині, пам'ятник дійсно, багато в чому нетрадиційний. І це стосувалося не тільки незвичайних пластичних форм, але, головного, загального концептуального задуму.

Національні герої на міських майданах чекають у всій своїй величі переможним, викликаючи у глядачів гордість і натхнення, або, у всякому разі, почуття причетності, близькості до своїх кумирів. А на Пречистенському бульварі сидів відчужений, надламаний і глибоко нещасна людина, замкнутий у собі.

В суті, і царські, і радянська влада тільки терпіли пам'ятник Гоголю і те лише до пори до часу. У 1952 році, коли по всій країні піднеслися тріумфальні монументи «Великому вождеві», хворобливий Гоголь виглядав явним дисонансом. І його прибрали ... в монастир. А на його місці провідний майстер соцреалізму Н.В. Томський спорудив «від радянського уряду» офіціозний пам'ятник Миколі Васильовичу - величного й усміхнені. Трагедія творчості скасовувалася.

На лавках сидять закохані, любителі пива і тусовок. Грають діти. Я пам'ятаю, як і мене дідусь катав на санчатах навколо пам'ятника. І я часто його просив: «Підемо гуляти до генерала».

Однак андріївський «Гоголь» у Донському монастирі (філії Музею архітектури) пробув недовго. У хрущовську «відлига» про нього згадали і знайшли тихе місце, недалеко від колишнього. У 1956 році його перенесли у двір будинку № 7 по Нікітському бульвару. Нове місце вибрано дуже вдало: письменник прожив у цьому будинку останні роки і помер у ньому. Тут за кілька днів до смерті він спалив чернетки другого тому «Мертвих душ».

Тепер в Москві (небувалий випадок для будь-якого міста) на відстані декількох сот метрів знаходяться два пам'ятника одній і тій же особі. Але пам'ятки зовсім різні. Настільки різні, що, здається, поставлені двом людям, які навіть не були знайомі один з одним. Один загальновизнаний геній, доброзичлива до одноплемінникам, а інший - не відбувся письменник, подавав надії, але невдаха, яка усвідомила врешті-решт своє творче безсилля.

В цих двох монументальних творах (і справа навіть не в Гоголя і в розумінні його творчості) втілені дві різні концепції міської скульптури. Що вона повинна втілювати? Загальноприйняте значення видатної особистості, піднесений на п'єдестал? Чи це ще одна творча спроба осмислити його внутрішній світ, його діяння і життя?

До Гоголю, тепер сидить в маленькому скверику, найкраще приходити в осінні сутінки, коли в повітрі висить сіра мряка. Тоді скорботне звучання скульптури зливається з похмурою мелодією міста і сумним настроєм людини.

Список літератури

Для підготовки даної роботи були використані матеріали з сайту http://artclassic.edu.ru/