Ріхард Вагнер і Олександр Миколайович Сєров

Рюдігер Поль

"Можна впевнено стверджувати, що в усьому світі у Вагнера чи був захоплений, більше самовіддану і при цьому більш розуміє апостол ніж російський критик Сєров ".

Оскар фон Різенманн, 1923

За приводу серпня 1859 Вагнер пише в "Моїй життя": "Нарешті, з Петербурга приїхав і Олександр Сєров, щоб провести в моєму суспільстві деякий час. Це був оригінальний, інтелігентна людина, певним чином став на бік Листовський і моєї музики. У Дрездені він чув "Лоенгріна" і хотів ближче ознайомитися з моїми роботами, в чому я повинен був йому допомогти, зобразивши "Трістана" з властивою мені манерою виконання ".

Після Михайла Бакуніна Сєров був другим відомим російським, який вступив з Вагнером в особистий контакт. Хто був цей чоловік, який одним з перших, чув звуки "Трістана", а сьогодні у великій західній літературі про Вагнера виявляється - та марно - майже забутий?

Олександр Миколайович Сєров народився в Санкт-Петербурзі в 1820 році. Паралельно зі своєю державною службою він як любитель почав займатися музикою і став одним із засновників російської музичної критики. Вирішальними стали для Сєрова особисті зустрічі з Глінкою і Даргомижським в 1842-1843 роках. Будучи надзвичайно сприйнятливим, Сєров з плином часу придбав великі пізнання в музичної, літературної і філософської областях, так що не дивно, що різні мистецтва стали для нього незабаром єдиним полем творчої діяльності: в поетичному мистецтві він відчував музичне першооснова, музика без поетичної ідеї була для нього неймовірно.

Сєров боровся проти "костюмованого концерту" італійської опери, для якої "драма служить лише приводом". Тим самим він виступав за ідеї Глінки, "Життя за царя" якого уявлялася йому першої російської музичною драмою.

"Мій ідеал - драматична правда в звуках, - писав він у передмові до своєї опері "Рогнеда", - хоча б для цієї правди, заради характерності музики довелося жертвувати умовно красивістю, "галантерейним" витонченістю музичних форм ". У центрі кожного сценічного твору повинен стояти його сенс, музика повинна повністю підкорятися вимогам істинної драматургії.

Ідею "чистого мистецтва" Сєров категорично відкидав. Краса як така не мала для нього жодного значення - хіба тільки, якщо вона була єдиною з представляється правдою життя. Завдання російської опери бачилась в тому, щоб зробити мову російської народної пісні музичною основою вокальної партії. Музика зі свого боку повинна була відображати душевний світ людини, "безпосереднє вираження найглибших схованок почуття, які недоступні для всіх інших засобів вираження "(з листа до Стасову, 1841). Така вірність почуттю могла бути властива, перш за все, драматичної музиці, яку Сєров вважав вершиною музичного розвитку. І "все більше дробові пологи зливаються в океані драматичної музики, опери "(там же). Тут явно знаходиться одна з ранніх формулювань ідеї Gesamtkunstwerk'а -- задовго до того, як Сєров познайомився з вагнерівської теорією!

Дуже скоро Сєров розпізнав у "Вільному стрілкою" Вебера велике прояв "драматизму та об'єктивності" в оперній музиці (з листа до Стасову, 1842), причому тут їм перш за все керувала ідея, яка лежала в основі його розуміння російської опери: ідея народності. Головне, "щоб вся музика опери в мелодіях дихала духом народної музики, тобто духом пісень і всіх істинно національних мелодій "(там же).

В німецькому "Вільному стрілкою" Серов бачив це прагнення - не дивлячись на критику окремих деталей - здійсненим. "На мою думку, музика так само, як і будь-який інший людську мову, повинна бути нерозлучна з народом, з грунтом цього народу, з його історичним розвитком "(1866). Представником музики - і разом з тим поетичної ідеї - є мелодія. "Без неї все бліде, безбарвно, мертво, незважаючи на самі примушені гармонійні поєднання, на всі чуда контрапункту і оркестровки " ( "Спонтіні і його музика", 1852). Повна єдність поетичної думки, мелодії і життєвій правдивості стане для Сєрова основою музичної драми, "найдосконалішою музичної форми".

Його антипатія була спрямована проти всякого роду формалізму в мистецтві, як і проти постановочних надмірностей великих опер Мейєрбера або меломанським поклоніння вокалу в італійській опері. Це однак не змушує його - при всій полемічності - заперечувати чисто музичні якості, скажімо, Россіні, або Спонтіні; але при цьому незграбні лібрето, які лише дають привід, а не є метою драматичних подій, він критикує гостро і з риторичним блиском. Справжнім попередником Вагнера в сфері музичної драми Сєров визнавав лише одного композитора: Глюка. "Глюк, створюючи музичну драму, першим зрозумів, що головні умови її ті ж, як і драми словесної, що музична драма перш за все повинна бути драмою ... Для нього правда вираження стояла незрівнянно вище собственномузикальной краси ... " ( "Спонтіні ...", 1852). Поетичні недоліки глюковсіх опер Сєров приписує насамперед стилю самої французької драми того часу. У всьому цьому не можна не помітити очевидні паралелі до ідей Ріхарда Вагнера у Німеччині; і тому не дивно, що Сєров знаходив свій ідеал в значній мірі здійсненим у "Фіделіо" Бетховена.

Так звана програмна музика новонемецкой школи перебувала в центрі інтересів Серова; з Ф. Листом він неодноразово зустрічався в Веймарі: "знайомство з Сєровим було дуже приємно для мене ... Манера його інтерпретації Бетховена з її повним проникненням у твір повідомила мені високу думку про його музичні здібності. Він володіє тим духовним слухом, який нічим не можна замінювати "(з листа Листа до Ленц, 1.07.1858).

В 1852 ще до публікації вагнерівських листів українською мовою, Сєров представив його розуміння музичної драми, у своїй статті "Спонтіні і його музика ". У ній Сєров постає як справжній театральний практик: "Отже ефектність, сценічності - необхідні умови опери, але ця сценічності ніяк не повинна переходити в чисто зовнішню декораційного ".

Після першої особистої зустрічі з Вагнером в 1859 році Сєров робив все, щоб заманити Вагнера до Росії. У 1860 році Вагнер отримав пропозицію відвідати найближчій взимку Санкт-Петербурга з тим, щоб продиригувати великими концертами і представити свого "Тангейзера" з гарантованим гонораром в 50000 франків. Біограф Вагнера Глазенапп пише: "Як головний мотив цього дивно наполегливого запрошення можна було легко розпізнати честолюбний план придбаного в Люцерні російського друга Сєрова, який ... доклав усіх зусиль, щоб явно вигідною пропозицією переманити його з берегів Сени на береги Неви ". До жаль, Вагнер відмовився. Можливо, погодься він на цю поїздку до Росії, провалу "Тангейзера", який мав бути йому в Парижі, можна було б уникнути ...

В 1863 Вагнер пішов запрошення Філармонічного суспільства в Петербурзі і дав як диригент концерти, представивши на них і фрагменти власних творів.

"Прийом, приготовлений йому в лежачому далеко на північному сході місті, випробувані там тріумфи у своїх блискучих проявах залишили далеко позаду всі до цих пір пережите "(Глазенапп). Вагнер згадував пізніше про обідах у своєму пансіоні на Невському проспекті, "моїм частим гостем був Олександр Сєров, з яким я познайомився ще в Люцерні. Він відвідав мене, як тільки я приїхав до Петербурга. Тут він займав жалюгідне становище цензора німецьких журналів ... (Він) заслужив мою повагу великою незалежністю свого способу мислення і своєю правдивістю, які у зв'язку з видатним розумом доставили йому, як я невдовзі дізнався, положення одного з найбільш впливових і викликати страх у критиків "(" Моя життя ").

"Signale f