«Слава» - династичний гімн М. Глінки

Грачев В. Н.

30-е роки XIX ст. виявилися благодатними для появи славільних співів. Трагічні події Вітчизняної війни 1812 р., повстання декабристів у 1825 м., відродження православної духовності і благотворний вплив особистості імператора Миколи Павловича, який зумів згуртувати навколо себе Росію у неясний час - все це виявилося необхідним історичним тлом, що дозволив російським людям затвердити православний ідеал Батьківщини. На історичному роздоріжжі між республіканської і православно самодержавної концепцією держави слідом за А. Львовим і В. Жуковським свій вибір зробив М. Глінка, всією силою свого видатного обдарування підтримав ідеал православного патріотизму.

В 1836 відбулася прем'єра опери «Іван Сусанін» М. Глінки, на якій був присутній імператор Микола Павлович і весь Петербурзький Світ. Опера з перших тактів захопила слухачів не тільки новизною російської народної інтонації в опері, але і могутнім зарядом духовного патріотизму, що пронизала кожен такт дивного твори. Це була не просто опера, але мовби православна меса російського патріотизму. Або - ціла опера-гімн ... Перед враженим слухачами у музично-сценічних образах на весь зріст вставав сам Ідеал Російської державності (Православіе. Самодержавство. Народность.), подається з найбільш чутливого ракурсу. З точки зору його сприйняття Російським народом. Хресна жертва подвигу Івана Сусаніна беззастережно підтверджувала: російський народ - зі своїм царем, а не з чужинцями (аналогія з сучасністю була вельми прозора). Ідейною кульмінацією опери був славільний кант-молитва «Слава, слава, Російська Цар» в епілозі, майже цілком присвяченому прославлянню великого роду Романових. Створений у традиціях петровськіх віватних кантів-молитов, з опорою на церковний хорал і юбіляціонний мелос, простий і доступний з музики, хор «Слава» захопив усіх присутніх небувалим зарядом патріотизму, втіленим в російській опері.

Після закінчення опери розчулений цар запросив М. Глінку до себе в ложу, висловив йому свою вдячність за чудовий твір і запропонував перейменувати в оперу «Життя за царя». На знак найвищого схвалення твори імператор вручив російському композитору дорогоцінний перстень, який все життя, як найбільшу святиню, зберігав М. Глінка.

Хор «Слався, Російська Цар» поступово став неофіційним гімном династичним Росії. Так як М. Глінка трохи запізнився з прем'єрою опери, його «Слава» не міг бути затверджений державним співом офіційно. «Боже, Царя храни» А. Львова вже був прийнятий як Народного гімну за три роки до прем'єри опери Глінки. Однак прекрасна талановита музика в поєднанні з патріотичним текстом зробили «Слава» дуже популярним у всіх російських людей - від царя до простої людини.

Хор «Слався, Російська Цар» як неофіційний династичний гімн часто виконували по урочистих випадках, поряд з «Боже, Царя храни», аж до початку ХХ ст. З кінця XIX ст. почастішали спроби використовувати музику М. Глінки для втілення чужих ідей. Під неї намагалися прославити то «Вільна праця», то «Російський народ »і т. д. У той же час це допомогло хору« Слава »М. Глінки переступити трагічний рубіж 1917 р. Після Жовтневого перевороту він виконувався як у Білій, так і в Червоної армії, але з різними словами. Славільний кант Глінки був дуже популярний і в СРСР, особливо поле того, як у 30-ті роки у опери «Іван Сусанін» з'явився новий текст С. Городецького, радикально змінив предмет жертовного подвигу Сусаніна: з Царя на столицю держави - Москви. «Слава» в обробці Е. Макарова регулярно грали на парадах в оркестровому варіанті як урочистий марш. І понині його часто виконують з особливо пам'ятним та ювілейних дат. Тільки первинний текст, заради якого М. Глінка створював цю величну музику, геть-чисто забутий нинішніми поколіннями.

Список літератури

Для підготовки даної роботи були використані матеріали з сайту http://www.portal-slovo.ru/