Государеві гімни

Грачев В. Н.

Після Петра Великого чи не кожен новий імператор або імператриця російські дбали про створення власного гімну, що відображає якусь важливу подію, те, що сталося під час їхнього правління, і відповідав особливостям їх світогляду. Історик Ю. Ключевський вірно помітив психологію російських людей того часу. «Їм уявлялося, що Московська держава, в якому вони живуть, є держава московського государя, а не московського чи російського народу »(1) -- зазначав він. Тому всі досягнення держави асоціювалися з діяльністю його голови - царя. І гімн був, скоріше, государевим (2), що відображає його світогляд або діяння, а не державним.

В зв'язку з особистими якостями царюючих осіб гімни виявлялися то більше церковними, то світськими; військовими чи цивільними за своїм характером. У них використовувалися світські чи церковні жанри, вокальна або інструментальна по складу мелодика, форма і т.д. Але поступово через осмислення ролі Государя у зв'язку з конкретною подією, що втілив сподівання народу, в російському гімні все більше проступала роль самодержця як виразника волі Бога і, з іншого боку, його боргу перед підданими. Одночасно гімн ставав все більш універсальним, відображаючи ідеал державного устрою Росії в цілому. Примат духовного над світським в гімнах залишався основним моментом протягом усього розглядуваної періоду історії держави Російської аж до 1917 р. До середини XIX ст. в Росії поняття державного гімну (у сучасному розумінні слова), фактично, ще не склалося. Славільние пісні іменувалися то «Віватнимі кантами» (за Петра), то «Польським» (за Катерини II), «Піснею ангелів »(« Коль славен ») чи, традиційно, молитвою (« Боже, Царя храни »). Лише пізніше «Боже, Царя храни» А. Львова став іменуватися «Народним гімном».

Государевий гімн до XIX ст. звичайно не був самостійним жанром і не писався як урочиста пісня. Залежно від особистих переваг і схильностей государя, їм надавалася музика маршу, свята (кант, танець зі співом) або пролог опери, популярна пісня до театральній постановці. З часу правління Петра Великого в Росії прищепилася традиція залучення у якості гімну-молитви урочистої пісні якого-небудь іншого християнської держави.

Під За царювання Єлизавети Петрівни (1741-1761 рр..) - дочки Петра Великого і першої красуні Росії, музика величання, свята, розваги отримала великий розвиток. Як справедливо зазначає В. Ключевський, «в характері імператриці Єлизавети дивно змішувалися побожність і пристрасть до задоволень »(3). Царствена дочка Петра I була музична і любила співати народні наспіви і церковні пісні (4). Відповідно до уподобань перші особи держави - цариці, важливе значення при дворі, поряд з музикою балу і балетом, придбала опера. До Росії був запрошений італійський композитор Франческо Арайя, який створив і поставив ряд опер на російській сцені. У той час прямий показ царствених осіб у будь-якому сценічному жанрі був заборонений. Але прагнення до величання знаходило обхідні шляхи по відношенню до існуючих «Табу». В опері «Милосердя Тита» в алегоричній формі славилась коронація Єлизавети Петрівни, а у спеціально написаному пролозі співалися алегоричні канти на честь досконалого їй палацового перевороту. Пізніше в 1759 перемога російської армії за Кунерсдорфа, яка збіглася з днем Ангела імператриці, стала приводом для створення величально прологу (урочистого канта) на слова Сумарокова на її честь.

Царювання Катерини Великої (1762-1796) було довгим і успішним. Розпочавшись сумбуром палацового перевороту, воно якийсь час супроводжувалося повстаннями та бунтами (Пугачов, Костюшко), появою самозванка (княжна Тараканова) та ін Але імператриця все подолала. І пізніше, як відзначали сучасники, «завдяки їй, над Росією зійшло сонце: все люті вороги було повалено ». (5) За свідченням князя А.А. Безбородько - найближчого сподвижника імператриці, в розквіт правління Катерини II «жодна гармата в Європі без дозволу нашого [читай: імператриці Катерини Великої - ВГ.] випалити не сміла ». (6)

В той же час російська імператриця німецького походження не в усьому відповідала ідеалу православ'я. При ній було закрито багато монастирів. Вона ввела моду на все французьке при дворі, що сприяло не тільки засиллю французької мови, а й проникненню республіканських, антиклерикальних ідей з Франції до Росії.

Катерина II дуже любила світські церемонії: бали, феєрверки, театр. Але одночасно була великою трудівницею. Перебуваючи на вершині влади, вона продовжувала працювати над державними справами по 12 годин на добу. І дуже плідно.

Поряд з подвигами видатного адмірала Ф.Ф. Ушакова на море, найбільшою перемогою увінчався сухопутної штурм фортеці Ізмаїл, розпочатий у 1790 р. генералом графом А.В. Суворовим-Римникського. Російські війська оволоділи майже неприступної турецькою твердинею на річці Дунай всього за шість з половиною годин. Ось як описував цю подію сам Суворов у своєму короткому повідомленні світлого князя Г.А. Потьомкіну - головнокомандуючому російськими військами: «Ні міцніше фортеці, ні відчайдушніше оборони, як Ізмаїл, падший перед найвищим троном Її Імператорської Величності кровопролитним штурмом !..».( 7)

За нагоди видатної перемоги 28 квітня 1791 в Санкт-Петербурзі відбулися грандіозні торжества і було влаштовано бал в Таврійському палаці князя Потьомкіна, на якому була присутня імператриця Катерина II. З музики цього балу народився «Російський переможний гімн», що став спочатку музичної емблемою її царювання, а пізніше - неофіційним гімном дворянського стану.

Його створення пов'язане з ім'ям О.А. Козловського - польського дворянина на російській службі, блискучого композитора і диригента, який вніс вагомий внесок у розвиток музичного мистецтва і, зокрема, військової музики Росії. (8) Наприкінці 80-х рр.. XVIII століття він перебував у свиті світлого князя Г. Потьомкіна, який і доручив композитору всю музичну частину свята. Літературна частина було віддана поетові Г. Державіну, що стояв тоді на вершині своєї слави. Він написав поетичні тексти до чотирьох хорів. Перший - для концерту: «Від крил орлів ширяють »; другий - для кадрилі:« Грім перемоги, раздавайся! »; третій - для «Польського»: «Повернулися з походів»; четвертий - для балету: «Наскільки твоїми ми справами ». Музику до хорам склав О. Козловський. Крім «польських» для хору на слова Державіна, йому належать також «Молдавська танець», «Алеманда», «Військова кадриль» та інші танці.

Урочисті заходи з на які з'їхалися 3000 чоловік з найбільш знатних прізвищ Росії, почалися в шостій годині вечора. «Як скоро найвищі відвідувачі зволили воссесть на пріуготовленние місця, то раптом загриміла голосова та інструментальна музика, з трьохсот чоловік складалася. Урочиста гармонія розлилася по простору зали »- згадував Г. Державін. (9) Крім хору та симфонічного оркестру, в святі брав участь рогової оркестр. Диригував зведених колективом О. Козловський. При появі імператриці «грянув бал», який відкрили 24 пари великосвітських молодих людей на чолі з чотирнадцятирічним спадкоємцем престолу цесаревичем Олександром під музику полонезу «Грім перемоги, раздавайся» в супроводі співу і литавр. За відгуками сучасників, він справляв сильне враження не тільки чудовими віршами Г. Державіна, але і урочистою, блискучою, що відповідає характеру настрої музикою. Чим же була чудова ця музика? Чи дійсно вона була гідна називатися «переможним гімном Росії »? Або просто випадково припала «до місця»?

Церемоніальний танець-хода полонез виявився тим жанром, який чудово підійшов для музичного втілення ідеї великої перемоги російської зброї. (10) хвилеподібний силует мелодії м'яко, як би у вишуканому реверанси здіймаються від прими до терції (або до квінта) і знову опускається до примі (або терції) за звуками до-мажорного тризвуки, повідомляв йому відтінок галантно вишуканості. Одночасно, в інтонаціях полонезу були помітні елементи церковної музики: настроїтися в повільному темпі мелодія розкривала свою юбіляціонную природу. Асоціацію з богослужбових наспівом викликав також хоральна-акордові сладу фактури і псалмодіческая однотонна інтонація на початку деяких фраз.

Але підкреслена отбособленность фраз, їх різкі закінчення в поєднанні з пунктирним ритмом, характерним для світського танцю-ходи, надавали полонезу рішучий, войовничий характер. Багатозначні паузи в кінці кожної фрази мали у своєму розпорядженні до заповнення ударними (литаври) або, можливо, пострілами з гармат, що і використав у оркестровці О. Козловський. Триразове проведення найважливішою фрази заспіву «Магомета ти Потресов!», що супроводжується підвищенням теситурі мелодії до граничних нот у сопрано, повідомляло полонезу переможний, радісний характер. А субдомінантовий ухил в гармонії - спочатку в VI ступінь на п'ята восьмий в початкових фразах, потім великий субдомінінтовий фрагмент на вищенаведеної рядку тексту - надавали полонезу слов'янський колорит. Саме завдяки майстерному використання церковного «підтексту» у поєднанні з войовничим осмисленням жанру полонезу, Козловському вдалося створити музику, яка надихнула всіх присутніх на тому історичному тріумф. (11)

Враження від яскравої музики Козловського посилювали прекрасні і часом навіть єхидні вірші Державіна на адресу переможених турків. То був час яскравих особистостей при дворі. Дзвінке слово, витончений гумор і анекдот високо цінувалися і могли сприяти швидкого успіху кар'єри: імператриця Катерина II була розумна і талановита. Чи не випадково початкова строфа віршів Державіна, завдяки чіткій римі наприкінці другого і четвертій рядки, мала сприймалася як дошкульна сатира: «Веселися, хоробрий Росс! .. - Магомета ти Потресов ». (12) Втілити ідею величної перемоги Православ'я над мусульманством в алегорії враженої пророка Магомета було дійсно оригінальним і витонченим рішенням російського поета. Імператриця відразу ж гідно оцінила «Полонез» і звеліла виконувати його як Російського переможного гімну (віват ?).

Після цього «Грім перемоги, раздавайся» став на багато років символом російської доблесті і слави. Він виконувався при виходах імператриці, відкривав бали та урочисті зборів, звучав на полях битв. Оскільки жанр полонезу пов'язаний з музикою двору і балу, для виконання в умовах війни з Наполеоном він був перероблений в марш з новими словами.

Грім зброй, раздавайся,

роздавати, трубний голос,

Сонм героїв, відважний,

Олександр предводіт нас!

Поет В.А. Жуковський створив свою версію слів гімну з нагоди розгрому польського повстання в 1831 р., які співалися на музику полонезу О. Козловського.

роздавати, грім перемоги,

Співайте пісню старовини,

Билися хоробро наші діди,

Б'ються хоробро їх сини.

Ми під тими ж орлами,

Ті ж з нами прапори,

Лях, бунтуючих перед нами,

Пам'ятає наші імена.

В XIX ст. гімн «Грім перемоги» залишався дворянським гімном - гімном доблесті і честі провідного стану Росії XVIII-XIX ст. Паралельно зі зменшенням ролі дворянства в пореформеної Росії він все рідше виконувався і поступово втратив своє значення.

П. Чайковський використав музику славільного приспіву з «Полонез» Козловського в наприкінці третьої картини опери «Пікова дама» у сцені появи імператриці Катерини II на балу. Він злегка аранжував його фактуру з тим, щоб підкреслити особливу урочистість і велич музики Козловського. Додав висхідні акордові тірати у струнних і урочисті фанфарні сигнали на паузах наприкінці фраз. Помістив мелодію в більш високою і напруженою теситурі у сопрано, підкресливши славільний характер приспіву. Доповнив приспів, прісочінів до нього кадансовие обороти з побічної Субдомінанта VI сходи, що додало гімну ще більшу урочистість і підсилило російський колорит.

Син Катерини II Павло I правил всього чотири роки (1796 - 1801 рр..). Багато його починання йшли в розріз з установками матері. На відміну від неї, Павло був більш побожний і суворий в поведінці, але в той же час, за зауваженням В. Ключевського, «мав небагаті здібності ». Це не завадило йому виправити деякі негативні моменти, пов'язані з діяльністю Катерини II і, зокрема, відкрити багато монастирі, закриті його матір'ю. А ось з Суворовим у нього були великі розбіжності з приводу влаштування армії. Імператор Павло I хотів формувати її за німецьким зразком, на що Суворов ніяк не міг погодитися. (13) Конфлікт з царем привів зрештою до опалі і посиланням великого генералісимуса.

Істотні відмінності у світогляді та особистому вигляді Павла I привели до необхідності заміни єкатеринського гімну іншим величальні співом, більшою мірою що відповідає його особистим поглядам і відображає нові віяння в Росії. Їм на рубежі століть став гімн «Коль славен наш Господь в Сіоні» на слова М. Хераскова (14) з музикою Д. Бортнянського. (15)

Обставини його написання історія не зберегла. Можна лише з достатньою впевненістю припустити, що гімн «Коль славен» був створений в самому кінці XVIII - на початку XIX ст. З 1784 Д.С. Бортнянський писав музику для Малого двору майбутнього імператора Павла Петровича. Мабуть, тоді в нього і склалися особисті зв'язки з нелюбом сином Катерини II. Коли Павло став царем, він відразу призначив Д. Бортнянського директором придворної співочої капели. Очевидно, в цей недовгий період правління Павла I і був створений гімн «Коль славен».

В відміну від єкатеринського, в цілому, світського полонезу, павловській гімн виявився церковним хоралів зі словами-молитвою. Він, мабуть, був орієнтований на гімни допетровській Росії, коли богослужбові наспіви замінювали офіційний державний гімн. Але на відміну від них гімн на межі XVIII-XIX ст. був уже авторським. (16) У його тексті не було ні слова про самого імператора Павла I і про його діяння, що підкреслювало побожність і скромність самодержця. Його молитовні слова вихваляли Бога як містичне підстава держави Російської. Прекрасні вірші Хераскова і зараз, через 200 років вражають своєю зворушливо ніжністю, піднесеним смиренням і внутрішнім спокоєм.

Музику гімну відрізняли задушевність і чистота інтонації, проникливість ліричного розспіву. У порівнянні з переривчастою інтонацією войовничого гімну-полонезу, з уривчастими фразами і пунктирним ритмом, мелодія Бортнянського більш плавна, спокійна, юбіляціонного складу, що сходить і опускається у вигляді гігантських дуг у кожній з восьми фраз. Дослідники відзначають її близькість до деяких гласом Великого знаменного розспіву. Неспішна змінюваність хоральні гармоній, повільний темп, піднесено-зворушливі проникливість слів, звернених до Господа ...

Цей гімн-молитва виявився більш популярний в Росії і як загальнодержавне спів і серед масонських організацій, які в той час невиправдано вважалися різновидом православ'я і користувалися прихильністю імператора. (17) Прекрасна мелодія гімну Бортнянського стала одним з популярних символів Росії на рубежі XVIII-XIX ст. На деякий час за гімном «Коль славен »закріпилася репутація загальнодержавного. А по суті він був національним духовним гімном Росії. Висота ідейної концепції і популярність твори Д. Бортнянського дозволили гімну «Коль славен» існувати і багато десятиліть по тому, поряд із двома загальнодержавними «Боже, Царя храни».

В XIX ст. музика «Коль славен» виконувалася під час урочистих церемоній, пов'язаних з православними святами: під час хресних ходів на «Хрещення у Йорданії », на« Різдво »і« Великдень ». При проходженні духовної процесії солдати робили «на караул», а оркестр грав гімн-молитву Бортнянського.

Гімн «Коль славен» у цей же час стали використовувати у військах як молитву під час ритуалу «Вечірньої зорі». Вона створювала до кінця дня піднесене, умиротворене настрій у солдатів, що мало важливе виховне значення. Цей гімн-молитва настільки зворушливо сприймався сучасниками, що прусський король Фрідріх-Вільгельм III, полонений його музикою (під час відвідин разом з Олександром I одного з військових таборів), наказав виконувати російський гімн на прусської армії як вечірню молитву. І ця традиція проіснувала в німецькій арми Академії аж до початку Першої світової війни.

«Молитва» Бортнянського звучала після команд «піки в руки», «шашки геть» при супроводі траурних церемоній, коли ховали генералів, штабс-і обер-офіцерів, які померли на дійсній службі. При похованні офіцерів запасу, нагороджених орденами св. Георгія та Георгіївською зброєю. Гімн «Коль славен» виконувався під час церемонії виробництва юнкерів в офіцери, в ритуалі «Узвозу прапора з церемонією », коли давався артилерійський залп і сурмач грав сигнал« на молитву, шапки геть ». Він же звучав після маршу полку перед молитвою «Отче наш ».

«Коль славен »грали і в ХХ ст. Його намагалися зробити офіційним гімном при Тимчасовому уряді в 1916 р., коли російські масони прийшли до влади. Цього не сталося, тому що у Тимчасового уряду виявилося дуже мало часу. Пізніше він виконувався на території, контрольованій добровольчою армією А.І. Денікіна і Урало-Сибірської армією А.В. Колчака. 25 серпня 1919 гімн звучав на параді в Києві, який брав головнокомандувач Д.А. Май-Маєвський, а в 1921 р. його грали на відкритті пам'ятника героям Білій армії в Галліполі при вихід духовенства. Шістдесят один рік (1856-1917) тридцять дзвонів Спаській вежі Московського Кремля кожен день в 15 і 21 годину видзвонювали гімн Д. Бортнянського «Коль славен наш Господь в Сіоні», а 12 і 18 годин вони відтворювали «Преображенський марш Петра Великого".

В виданні військової музики Росії 1832 партитура гімну «Коль славен» надруковано під назвою «Молитва» без слів і позначення авторства, що тільки підкреслює його загальновідомість і популярність в першій половині XIX століття

Список літератури

1. Ключевський Ю. Российская імператорська прізвище. З «Лекції з історії Держави Російської ». М., Прометей, 1990. С. 2.

2. Осмислення держави як вотчини царя було властиво не лише російською людям. Аж до кінця XIX ст. основним сенсом гімнів більшості європейських країн також було вихваляння достоїнств і діянь правлячого сюзерена.

3. Там же. С. 14.

4. Музичні здібності до Єлизавети, мабуть, перейшли від батька - Петра I, який любив співати партесні і чудово грав на барабані.

5. На Російському престолі. Монархи Російські після Петра Великого. М., Інтерпракс, 1993. С. 377.

6. Див там же. С. 377.

7. А.В. Суворов. Походи і бої в записках та листах. М., Воениздат., 1990. С. 288.

8. Осип Козловський - дворянин польського походження на російській військовій службі. У 1786 р. - прапорщик, в 1793 р. - прем'єр-майор драгунського полку. Бойовий офіцер, який брав участь в облозі Очакова в 1788 р. Під час написання гімну «Грім перемоги »був директором музичної капели князя Г. Потьомкіна. З 1799 р. став інспектором музики при Петербурзьких театрах, з 1803 р. завідував всіма оркестрами столиці. 30 років Козловський прославляв перемоги російської зброї в гимническую хорових творах.

9. Державін Г. Твори. Т. 1. СПб, 1864, с. 394

10. Полонез - це дуже урочистий танець вже за своїми жанровими ознаками. Він по традиції був звернений до найбільш шляхетним людям, які зазвичай відкривали російська бал. О. Козловський вважався визнаним майстром цього жанру: за своє життя він написав близько 70 полонезів.

11. Гімн «Грім перемоги, раздавайся» О. Козловського дійшов до нас у двох музичних версіях. Історія не зберегла обставини їх виникнення. У цій Хрестоматії наводяться обидва варіанти гімну. Аналізується другий його варіант, використаний П.І. Чайковським в опері «Пікова дама».

12. Анекдотично сама ситуація з несподівано воскреслим Магометом, який нібито абсолютно приголомшений перемогами російської зброї.

13. У той час імператора не можна було говорити «ні». Тому у відповідь на наказ Павла I будувати армію за прусському зразком, Суворов, прозоро натякаючи на особистий досвід, заперечував так: «Росіяни прусських завжди бив, Ваша Величність».

14. М.М. Херасков (1733-1807) - старший сучасник Д. Бортнянського. Дійсний статський радник, директор і куратор Московського Університету. Заснував університетський Шляхетний пансіон. У ньому здобули освіту В.А. Жуковський, В.Ф. Одоєвський, Ф.И. Тютчев, М.Ю. Лермонтов та ін

15. Д. С. Бортнянський (1751-1825) - відомий російський композитор. У сім років привезений з України з міста Глухова до Санкт-Петербурга, де навчався співу в Придворної співочої капелі. Протягом десяти років навчався музиці в Італії. За повернення до Росії в 1779 р. був призначений капельмейстером хору придворних співочих. З 1784 р. - музикант Малого двору цесаревича Павла. З 1796 р. протягом тридцяти років - беззмінний директор придворної співочої капели СПб. За відгуками сучасників під його керівництвом рівень виконавської майстерності придворних співочих став набагато перевершувати можливості Папської співочої капели в Римі.

16. Якщо до Петра в Росії співали канонічні славослів'я, то для гімну «Коль славен »написані і авторські вірші, і музика.

17. І Бортнянський і Херасков були масонами. Гімн «Коль славен» користувався популярністю в масонських колах. Він зазвичай відкривав засідання масонських лож. На передньому плані в той час була просвітницька діяльність масонів, користувалася підтримкою Государя. І лише поступово виявилася антихристиянська і антидержавна концепція масонства.