Джонатан Свіфт

Свіфт (Джонатан Swift) - англійський письменник, один з найбільших сатириків, нар. 30 листопада 1667 в Дубліні. Його вроджені властивості - Похмуре, навіть злісне ставлення до людей, безмежний егоїзм, настільки ж безмежне честолюбство, в поєднанні, однак, з прагненнями зовсім протилежними - знайшли собі плідний грунт в обставинах його життя. Дитинство його пройшло в сирітство (внаслідок відірваності від матері), бідності, залежності. Але закінчення курсу в дублінському Trinity College він поступив секретарем до Вільяма Теміле, відомого державного діяча і видатному політичному письменникові, але при цьому на нього були покладені також обов'язки бухгалтера і камердинера. Це положення, у зв'язку з охоплює його жагою слави і свідомістю розумової сили, дратувало і лютило його, особливо при зустрічах з людьми, що керувала в ту пору долями Європи, і при спостереженні над кипучої політичною діяльністю тодішньої Англ. Власні перші кроки його на цьому терені (за дорученням Темпля) виявилися невдалими, і йому довелося задовольнятися - але, звісно, не задовольнитися - скромною посадою парафіяльного священика. Трохи пізніше він став деканом церкви св. Патріка в Дубліні. Невдачі в постійних клопотах про службове підвищення викликали його сатиричну діяльність, що проявляються на перших порах в різких епіграмах, а потім у політичних памфлетах, що доставили йому величезний авторитет у партії торієвої, до якої він перейшов після розриву - по внутрішніх і зовнішніх причин -- з партією вігів. З 1710 по 1713 він займав, не маючи ніякого офіційного посту, дуже впливове становище, та повалення панування торієвої спричинило за собою видалення С. з політичного терени, ще більше робіть його проти суспільства. За інших властивості його натури, його могла б винагородити величезна популярність, яка випала на його частку в Ірландії після того, як він, почасти з патріотичних спонукань, почасти - і ще більші - з ненависті до вігам, виступив енергійно бійцем за незалежність цієї країни і написав з цією метою "Листи сукнарів" (Drapiers letters). Повернення його в Дублін з Англії було вітала дзвоном, урочистій ілюмінацією, наданням, йому почесної охорони і т. п. Але йому цього було недостатньо; він горів бажанням повернутися до Англії і грати видатну роль у великій сфері. Цим задумам поставило остаточний межа розлад розумових здібностей, мало-помалу перейшло в апатичного ідіотства. Десять років провів він в моральних і фізичних муках, особливо сильних у так звані. світлі проміжки. "Я ідіот, - вигукував він, і я те, що я є ". У своїх листах, незадовго до повного розумового розлади, він говорив про смертельну скорботи, що вбиває в ньому і тіло, і душу. В останні два-три роки життя він вимовив тільки одне слово. Він помер 19 жовтня 1745, заповівши суму грошей на будівництво будинку для божевільних. Як людина, С. являє собою вкрай цікаве психологічне або, вірніше, патологічне явище. Мучити людей, залучати їх до себе тою незбагненною, гіпнотичною силою, якій гримуча змія притягує в собі кролика, і потім відштовхувати їх з злорадної жорстокістю, робити своїми жертвами тих, хто підкорявся його впливу, і насолоджуватися їх муками, "рафінувати своє ремесло ката" (як це особливо характерно виразилося в його відносинах до двох жінок, яких він прославив під іменами Стели і Ванесси) - все це було як би органічною потребою його натури і знаходило прояв як в дрібних примхи, так і в дуже серйозних справах. "С. - говорить Теккерей - йде шляхом життя, неістовствуя, точно людина, одержимий бісом. Він постійно озирається навколо, не женуться за ним фурії; він знає, що наступити ніч, і з нею неминуче з'являться ці потвори. О, Господи, яка це ніч і яка довга агонія! Який страшний шуліка терзав серце цього гіганта! "Це думка знаходить підтвердження у свідомості самого С., який відчував у собі присутність органічного внутрішнього шаленства і, мучась їм, заявляв, що "його сказ стає для нього невимовно огидно". Так вроджені властивості, при величезному розумі і дотепності С., як не можна більш сприяли виходу його, як письменника, на терені сатирика; ними обумовлений і характер його сатири. Вона пройнята самою гіркою жовчності, іноді доходить до справжньої лютості, але під личиною безстрашного холоднокровності. "Він дуже гордий, щоб віддавати свою пристрасть на позорище, або вибирати публіку своїм повіреним; він бажає один заглядати в схованки своєї душі і посоромився б видати себе, а тому хоче і може зберігати повне самовладання. Мабуть безпристрасний, але з судорожно стиснутими м'язами, з серцем, повним ненависті, він із жахливою усмішкою пише свої памфлети ". Памфлети - найбільша і суттєва область його сатиричного творчості; памфлетний елемент панує навіть в його церковних проповідях, про які він сам говорив, що "проповідував памфлети ". Теккерей характеризує його як" Самсона, з кісткою в руці кидаються на своїх ворогів і б'є їх ". Зміст памфлетів політичний і соціальний. Найбільш видатні (в хронологічному порядку їх появи): "On the dissensions in Athens and Rome"; "Tale of a Tub "(" Казка про бочці "), де, в алегоричній, часто затемняють сенс, формі. висміяна католицизм, лютеранство, кальвінізм і взагалі темні сторони клерикального світу, а поряд з цим - стан сучасної науки, різні секти, проекти і т. п.; "Public spirit of the whigs", Свого на автора сильні переслідування; вищезгадані "Листи Сукнарів "; написане за кілька років до божевілля" Скромна пропозицію, що має метою перешкодити дітям ірландських жебраків бути тягарем для своїх батьків і для країни, і вказати, яким чином зробити їх корисними для суспільства ". Це останній твір краще за всіх інших памфлетів характеризує ту душевну похмурість, до якої дійшов сатирик: спокійно, трохи не весело радить він батькам дітей вживати в їжу, щоб позбавлятися від них, рекомендує засіб робити їх смачними для столу, вказує, яку частину подавати, коли родина обідає одна, яку - при гостях і т. п. Вищої ступеня сили, ширина і глибини сатира С. досягла в користуються всесвітньою популярністю "Мандри Гуллівера" ( "Travels of Lemuel Gulliver", 1727) - художньому творі, не дивлячись на однобічність його шаленого нігілізму. Воно зачіпає і таврувати не які-небудь окремі явища, а весь світ, у його порочності і безглуздя, при чому мається на увазі і англійська сучасність. Дріб'язковість людини, відсутність усякого міцного і глибокого фундаменту в його почуттях, повагу суспільства в особі його законодавців, розпусних і негідних дворян, порочність осіб, що стоять на чолі держави -- все це і багато іншого зображено в цій алегорії з такою гіркотою і злістю, з таким лютим завзяттям, яких не можна зустріти в жодного сатирика ні до С., ні після нього. Почасти грунтовно проводить один німецький критик паралель між "Гуллівером" і "Д. Жуаном" Байрона, але ще справедливіше зауважує, що "Байрон - лев, а С. - пантера". У відносно чисто художньому, "Гулівер" шкодить що переходить за останні межі роздратування, але цей недолік значно відшкодовується такими перевагами, як чарівна логіка, безумовна, що виробляє повну ілюзію природність і навіть документальність в описах, надзвичайна оригінальність стилю, який у С. взагалі мав страшною силою, непереможним холоднокровність і практичної дійсністю, а тут досягла вищого досконалості. Твори С. були видані в перший раз в 1727 р. відомим англійським поетом Попом; потім їх видавали Шерідан (1784, 17 тт.) і В. Скотт з біографією, 1814, 19 тт.); нове видання вийшло в 1883 р. (10 тт.). Ср Forster, "Life of Jonathan S." (1875, залишився незакінченим); Craik, "The life of S." (1882); Collins, "JS, a biograpllical and critical study "; Thackeray," The english humourists "; Masson, "Essays bibliographical and critical, chiefly on english poets"; стаття Маволея, у зібранні його творів; Тен, в "Histoire de la literature anglasie "; стаття Олексія Веселовського в книзі:" Етюди і характеристики "(М., 1894); В. Яковенко, в" Біограф. Бібліотеці " Павленкова. Література. З творів С. на російську яз. переведені "Подорожі Гулівера" (перев. Кончаловського і Яковенко, М. 1889), "Казка про бочці "(у журналі" витончена Література "за 1885 р.) та кілька памфлетів (в "Європейських письменників", В. Чуйко).

П.. Вейнберг.

Список літератури

Ф.А. Брокгауз, І.А. Ефрон. Енциклопедичний словник Изд. "Русское слово", 1996 р.

Для підготовки даної роботи були використані матеріали з сайту http://skatarina.ru