Гімни революції і соціалізму в Росії

Грачев В. Н.

Проекти ліберальних гімнів

З початку 1917 р. Росія заспівала зовсім інші пісні. На хвилі загальної радості по приводу падіння самодержавства до влади прийшли ліберали і масони. Вони вважали себе новими Марата і Робесп'єра на російському грунті. Їх ідеалом стали антимонархічні установки часів французької революції. У громадський побут вони вводили французькі революційні пісні гимническую складу, з якими Наполеон йшов завоювати Росію в 1812 р. Через сто років все змінювалося діаметрально протилежно. У лютому 1917 р. вже не французи, а лейб-гвардії Преображенський полк з усіма офіцерами виконував «Марсельєзу», вітаючи голови Державної Думи М.В. Родзянко і члена Думи А.Ф. Керенського. А в армії французький «Гімн свободи» змінив «Боже, Царя храни» під час ранкової і вечірньої молитов. «Марсельєза» в обробці композитора А.К. Глазунова стала виконуватися в усіх абонементах Маріїнського театру.

«Марсельєза» не могла стати гімном Росії, оскільки вже була гімном Франції. А на відкриття Установчих зборів потрібен був Російський національний гімн. На цю роль стали готувати «Коль славен» Д. Бортнянського з новим текстом В.Е. Чечіхіна, в якому, зокрема, проголошувалися претензії Росії на духовне лідерство в світі. «Ти переможеш весь світ, Росія», - говорилося в ньому. Але були й інші думки. Деякі віддавали перевагу «Слава» М. Глинки з новими словами. А. Городцов написав для нього наступний текст: «Слава, свобода і чесну працю! Нехай нас до в'язниці за правду замкнуть ». Інші пропонували пристосувати «Гімн Берендеев »з« Снігуроньки »Н.А. Римського-Корсакова і т. д. Пошуки нового гімну набули дещо інший напрямок у зв'язку з приходом до влади більшовиків у жовтні 1917 р.

Гімни Радянської Росії та СРСР

Гімни лютневої революції і Радянської Росії (СРСР) відрізнялися від славільних пісень попередньої епохи своїм антиклерикальні змістом. Але це були теж своєрідні культові співи, які закріплювали помилкові цінності в масовій свідомості. Поряд з силовими методами впливу ( «тільки спробуй засумніватися: жваво в ЧК опинишся! "), в них використовувалися і музичні засоби затвердження нової «віри». Деякі з них сформувалися в попередню епоху. Інші приніс з собою ХХ століття. З минулого в них перейшли жанри маршу і хоралу. Новим стала світська масова пісня, яка у повільному темпі нагадувала церковний хорал, а в темпі кроку набувала рис маршу з характерним пунктирним ритмом. Масова пісня припускала відразу дві ситуації виконання: распевний варіант в побуті - в колі друзів - і «крокова» версія - під час святкової ходи, коли маршовий ритм сприяв форсованого твердженням змісту пісні. Така двуплановость - пісня і марш одночасно - виявилася відмінною рисою нових гімнів.

«Інтернаціонал»

З приходом до влади більшовиків у жовтні 1917 р. перші Радянським гімном став партійний гімн «Інтернаціонал». З 1906 р. він був гімном партії більшовиків. Його словесний текст ще в 1780 р. написав Ежен Потьє, а у 1888 р. П'єр Дегейтера на ці вірші написав музику. На початку ХХ ст. революціонер А.Я. Коц створив російський текст на популярну в середовищі соціал-демократів музику.

В. Ульянов (Ленін) після повернення до Росії у квітні 1917 року, відразу ж запропонував використовувати пролетарський гімн замість буржуазної «Марсельєзи». У боротьбі за розуми людей і за владу популярному французькому гімну більшовицький вождь хотів протиставити ще більш сильний і нещадну пісню. У газеті «Правда» від 5 Квітень 1917 був опублікований заклик: «Російська революційна, народна армія у всіх [підрозділах] повинна навчатися хоровому співу «Інтернаціоналу». На заводах і в майстернях організувати співочі гуртки ».

Але залучення народу до виконання «Інтернаціоналу» відбулася, мабуть, не відразу. За спогадами сучасників, на святкуванні «Першотравня» в 1917 р. «Марсельєзу» все ще співали всі: від юнкерів Олександрівського училища до ресторанних службовців, що вийшли на свято під гаслом «Геть чайові!». І лише одна невелика група людей виконувала «Інтернаціонал». Але ситуація швидко змінювалася.

Як зазначив Д. Рід у книзі «Десять днів, які потрясли світ», «Інтернаціонал» заспівали в Смольному відразу ж після більшовицького перевороту в жовтні 1917 р. А на відкритті III Всеросійського з'їзду більшовиків 10 (23) січня 1918 р. його, поряд з партійним, вже подавали і як державний гімн Радянської Росії.

Для багатьох людей старшого покоління цей гімн був ідеалом ... Але якщо з нинішньою тимчасової дистанції неупереджено проаналізувати цей твір французьких авторів, що стало російським гімном, перш за все впадає в очі агресивний характер тексту і відсутність у ньому позитивної програми. Похмурий маніфест Е. Потьє був сповнений погроз, закликів до насильства, захоплення і привласнення чужого надбання. У автора явно прозирало бажання побудувати своє щастя за рахунок нещастя інших людей. Формально воно прикривалося посиланнями на існуючу несправедливість, на «світ насилья», «паразитів» і т. д. Тепер ми знаємо, до чого привела практика приклеювання негативних ярликів до окремим людям і цілим станам в Радянський період, коли мільйони людей загинули через невиправдане шельмування.

Але особливо небезпечно було деклароване в тексті намір Е. Потьє боротися зі «Злом» за допомогою зла. «Весь світ насилья ми зруйнуємо до основанья», «Щоб скинути гніт рукою вмілої, Відвоювати своє добро »,« Ми ... володіти землею маємо право, Але паразити - ніколи! ».

Ці слова не випадково нагадували жаргон погромників. На думку В. Медушевського, люди, йдучи шляхом злочину навіть заради зовні позитивних цілей (згадаємо Раскольникова - героя Достоєвського), неодмінно вирощують в собі зло, яке потім зсередини руйнує самих переможців і їх життя. «Ви розгнуздують зло, а воно не здатне звернути себе в добро », - цю думку Короленко адресував Горькому, торкаючись «виправданості» соціалістичного насильства. І ще сильніше і ясніше висловився мудрий Жуковський: «Хто, озброївшись на існуюче зло на користь майбутнього невірного блага, порушує вічний закон правди, той злодій ». У чому ж складається цей закон?

Коли добрі християни казали: «Все моє - твоє», у світі народжувалася і цвіла любов. Коли ж з'явилися корпоративні егоїсти, низки в тогу «борців за справедливість », і що прийняли диявольську установку:" Все твоє - моє »- країна вибухнула сказ ненависті і злоби.

Текст ж Е. Потьє було відзначено насамперед саме богоборчої спрямованістю. «Ніхто не дасть нам избавленья - ні Бог, ні цар і ні герой». І це в поєднанні зі знаменитою преамбулою, що мала характер прихованого заклику до сатанізму: «Вставай, прокляттям затаврованого».

Мабуть, це був дійсно символ язичницької віри. Гімн більшовиків містив ряд туманних, бездоказових тверджень, типу: «З Інтернаціоналом воспрянет рід людський »або:« Хто був нічим, той стане всім »та ін (Як може ніщо стати всім?).

Музика П. Дегейтера в распевном варіанті звучала урочисто й велично. Некваплива лірична мелодія заспіву, кілька разів висхідна квартовим стрибком до сильної долі такту, а потім м'яко опускається по тризвуки або за гамі, нагадувала світські побутові пісні Франції кінця XIX ст. На цю жанрову основу вказував широкий діапазон, восходяще-спадні ходи по тризвуки, розмашисті скачки мелодії. Але хоральна-акордові склад фактури відсилав до церковним витоків. Незважаючи на антиклерикальну спрямованість тексту, автор «Інтернаціоналу» створив музику гімну все ж таки в традиціях релігійного піснеспіви. (1) У прискореному ритмі кроку і з використанням пунктирного ритму воно перетворювалося на марш, що надавало гімну наступальний і безкомпромісний характер.

«Інтернаціонал» був написаний у більш розгорнутій формі, ніж попередні гімни Росії. Двочастинні форма заспіву з відходом в домінанту у другій частині і варіантному повторений період приспіву з точно вивіреним відхиленням в другу сходинку до-мінору в кульмінації чудово цементували його 32 тт. і надавали цілісність і пластичність композиції.

В заспіві, поряд з періодом повторного будови в основній тональності сі-бемоль - Мажор, важлива друга частина, типу середини, що веде в домінанту фа-мажору. За рахунок довгого перебування в домінанту, в ній створювався ефект стислої пружини, енергію якої акумулювалася до заключного Каданс другій частині заспіву. У початку приспіву виникло напруження різко розряджається, коли в мелодії загублена на час тоніка поверталася з пунктирним ритмом у спадному гаммообразном русі від терції до примі на словах: «Це є наш останній і рішучий бій ».

Підвищена енергійность приспіву, підготовлена акумулюванням домінанти в заспіві, зберігалася до кінця гімну. Вона підкріплювалася екзальтованим стрибками на секста, які в другій частині приспіву приводили до кульмінації на звуці «фа» другої октави в точці золотого перетину. Тональний план гімну містив ряд точних, добре підготовлених відхилень, витончений перерваний оборот (12-13 тт. заспіву), ретельно врівноважуючим співвідношення функцій всередині заспіву і приспіву.

«Інтернаціонал» вийшов дуже величним і складним з музики. Але ось слова ... Їх похмуре зміст якось навіть не пов'язувалося з піднесеним і урочистим настроєм музики ...

Але це було уявне протиріччя. Невідповідність між характером тексту і музикою «Інтернаціоналу» відобразило подвійність і лукавство самої епохи революції і соціалізму, коли декларації і реальність відрізнялися один від одного. І перш за все тим, що декларованої гуманістичної спрямованості прагнень ( «Все в ім'я людини, ми побудуємо рай на землі! ») суперечили постійні пошуки все нових «класових ворогів», виливалися в планомірне винищення мислячих людей. До речі, прихований заклик до побиття незгодних закарбувався в «Інтернаціонал». Нагадаємо текст у кінці останнього куплета: «І коли грім великий вдарить Над зграєю псів і катів, Для нас все так само сонце стане Сяяти вогнем своїх променів ».

Великий гімн А. Александрова

В 1943 р. під час Великої Вітчизняної війни радянське керівництво в особі І. Сталіна вирішило створити гімн СРСР. Це був час духовного прозріння і великого єднання радянських людей в ім'я Перемоги. Символами військової епохи стали пісня «Священна війна» А. Александрова і Сьома симфонія Д. Шостаковича. Всенародний патріотичний підйом послужив поштовхом до конкретизації політичного ідеалу Росії та оформлення його у вигляді урочистого співи.

Урядова комісія, яку очолив К. Ворошилов, оголосила конкурс на створення гімну, в якому взяли участь понад сорока поетів і більше ста шістдесяти композиторів. На конкурс вони представили близько 500 гімнів, з яких був обрати один: «Союз непорушний», написаний композитором А.В. Александровим на слова С. Міхалкова і Г. Ель-Регістану. Його мелодія була взята з «Гімну партії більшовиків », який сотворив А. Александровим в 1939 р.

Згадуючи обставини створення гімну СРСР, А. Александров писав: «У цьому гімні мені хотілося поєднати жанри переможного маршу, карбованої народної пісні, широкого епічного билинного розспіву. І пізніше, працюючи над удосконаленням гімну Радянського Союзу, мені хотілося, щоб він був другом і натхненником людини-громадянина, що допомагали йому переносити випробування, що викликає почуття радості і тріумфу за нашу Радянську Батьківщину ». (2)« Союз непорушний »був вперше виконаний в ніч на 1 січня 1944 р. по всесоюзному радіо і в цьому ж місяці офіційно затверджений як гімн СРСР на пленумі ЦК ВКП/б. Гімн «Інтернаціонал» залишився партійним гімном Всесоюзної комуністичної партії (більшовиків). Повсюдне виконання гімну СРСР було введено з 15 березня 1944 р.

Музика гімну Александрова, на перший погляд, нагадує найбільш величні масові пісні 30-х рр.. Наприклад, - знамениту пісню «Широка страна моя родная» І. Дунаєвського. Вольові ходи на кварту в головній інтонації, розмашисті скачки на широкі інтервали, що заповнюються ходами мелодії з плавними Поступенная протіводвіженіем, пунктирна ритм, що йде від маршу (як уже зазначалося, масові пісні мали подвійну жанрову основу і призначення). Всі ці атрибути епохи знайшли своє втілення в музиці гімну А. Александрова. Риси жанру маршу на ньому проступають, якщо виконувати його в прискореному (під крок) темпі. Однак склалася традиція виконання гімну у повільному, у порівнянні з маршем, темпі надає йому характер величною державности, распевності і урочистості.

Текст гімну, створений Михалковим і Ель-Регістаном, втілив основні елементи державності, які склалися в СРСР до 40-х років. У порівнянні з руйнівним характером слів «Інтернаціоналу», в ньому з'явилася більш - менш позитивна концепція. Якщо порівняти текст гімну від початкового варіанту до подальших, помітна тенденція до заміни славослів'я на адресу Леніна -- Сталіна більш виваженим осмисленням концепції Радянського Союзу як Соціалістичної Імперії з перспективою розвитку - перемогою комунізму під керівництвом партії більшовиків.

Але і в одному з останніх варіантів (1976 р.), незважаючи на гарні вірші, кидається в очі недоказові твердження, покладених в основу тексту: «Союз непорушний республік вільних »або:« У перемозі безсмертних ідей комунізму ми бачимо майбутнє нашої країни ». Історія показала, що ці тези представляли собою голослівні твердження. «Союз непорушний» зруйнувався. А перемога комунізму виявилася просто гарною казкою, міфом.

Тим не менше в 1944 р. Радянська Росія знайшла свій державний гімн. «Союз непорушний »виконувався в цій якості на всіх офіційних церемоніях майже 50 років. По радіо його звуками починався і закінчувався кожен день. З них під бій курантів зустрічали Новий рік. Він звучав на офіційних церемоніях зустрічей і проводів іноземних гостей. Під урочисту музику А. Александрова радянські спортсмени отримували свої нагороди. Гімн виконували на святкових парадах у супроводі гарматних залпів. Причому його звичайно грали без слів, в оркестровому варіанті. Прекрасна музика сприяла великій популярності гімну в народі.

Його популярність виявилася настільки велика, що трапилося небувале в історії Росії. Після розвалу СРСР на рубежі 80-90-х рр.. і радикального політичного упорядкування країни гімн А. Александрова після семирічної перерви, переступивши через цілу епоху, знову став офіційним гімном відродженої Росії з новими словами С. Михалкова. Як це трапилося?

В 2000 питання про гімн було обговорено на Держраді під головуванням Президента РФ В. Путіна. У процесі ознайомлення з різними варіантами Держрада прийшов до висновку про те, щоб відновити музику А. Александрова з новим словесним текстом в якості гімну Росії. Указом Президента Росії від 30 грудень 2000 був затверджений новий текст Державного гімну Російської Федерації, написаний поетом Сергієм Михалковим.

Дивовижна життєздатність музики А. Александрова змушує уважніше придивитися до особистості і творчості видатного російського композитора і генерала. При знайомстві з життям цієї чудової людини в очі впадає подібність його особистих якостей і обдарувань з талантами авторів гімнів з попередніх епох. Знову вже у ХХ ст. перед нами людина, пов'язана з богослужбових співом: чудовий півчий і регент (звичайно, на радянській військовій службі це не афішувалося). Знову талановитий композитор і, одночасно, військовий диригент ...

З статті А. компанійців дізнаємося, що О. Александров народився під Рязанню. Виховувався в благочестивій, православної селянській родині. З дитинства його готували до богослужбовому теренах. Оскільки Олександр мав абсолютний слухом і дивним за тембром сріблястим голосом, батьки пророкували йому майбутнє церковного співочого. У дев'ять років батько віддав його в хор хлопчиків при Казанському соборі Санкт-Петербурга, а потім Саша, завдяки своїм видатним здібностям, став півчим придворної співочої капели.

Великий російський композитор Н.А. Римський-Корсаков, помітивши видатні дані юного хористи, взяв участь в його долі. Він навчив його музичним дисциплін по спеціальною програмою, а потім сам же пр?? понял у нього іспит в Петербурзьку Консерваторію, де юний Саша займався у А. Глазунова та А. Лядова. А завершував навчання він вже в Московській Консерваторії (1913 р.) по класу композиції у С. Танєєва і М. Іпполітова-Іванова з дипломною роботою опера «Русалка» по Пушкіну. Одночасно Олександр працював регентом в різних церквах, керував Синодальним хором в Москві.

Навіть з короткого знайомства з життям А. Александрова стає ясно, що він був людиною, що поєднує в собі переваги високої духовності, музичного професіоналізму і військового служіння. У нових історичних умовах Соціалістичної Росії дарування А. Александрова дивно нагадують творчий вигляд інших авторів російських гімнів з попередніх епох. Те ж досконале знання богослужбової гімнодіі і виконавську дарування, що і у Д. Бортнянського, А. Львова. Чудові диригентські якості в області військової музики, як у О. Козловського та А. Львова. Створюється враження, що це все люди одного кола, незважаючи на їх розділяє час. Як же ці властивості особистості А. Александрова відбилися в його гімні? Тут, поряд з вищевикладеними жанровими витоками (масова пісня, марш), варто зупинитися ще на одному: на жанрі духовного співу, втілений в гімні.

Найновіші дослідження підтверджують припущення про те, що духовне обличчя А. Александрова знайшов своє втілення в гімні. Мелодія «Союзу непорушного» безпосередньо нагадує інтонації церковного співу, що син А. Александрова Борис Олександрович, за свідченням А. компанійців, виконав на фортепіано для найбільш близьких людей, передаючи диригентові Е. Тинянко - художній керівник хору Свєшнікова - духовні твори А. Александрова (мабуть, в тоді в розмові мова як раз зайшла про духовні витоки радянського гімну). (3) На це вказують і характерні риси музичної мови гімну.

Духовність гімну, поряд з хоральні складом фактури, проявляється в юбіляціонной основі його мелодії. Атрибутика масової пісні, про яку йшлося вище, проймає лише початкові інтонації заспіву. Але вже з шостого такту заспіву в мелодії все більш виразно проступає плавна (без стрибків) арочного, що стає домінуючим елементом у приспіві. Весь гімн пронизує кругова поспівки, яка то Поступенная сходить, то плавно опускається вниз. Перегони на широкі інтервали лише відтіняють по контрасту її плавність і величаву поважність. Гімн пронизаний фанфарні сигнали, що мають сакральний зміст.

Приховане голосоведення мелодії спочатку будується на Поступенная-низхідному квартовом ході «До-сіль», якому тут же протиставляється енергійне висхідний рух на октаву «ре-ре» вгору. Потім від верхнього «ми» починаються юбіляціонний спуск на вигнутих вниз арках: «ми-ре-до-ре» і «до-сі-ля-сі» - секвенція зі зрушенням з до-мажора в ля-мінор (паралельно мінлива ладів - відмінна риса російської музичної мови).

Але особливо юбіляціонность мелодії проявляється в приспіві. Тут «арки», переходячи в круговий (спіральне) рух, також плавно в Поступенная-секвентном русі спрямовуються вниз (див. «ми-ре-до-сі-до-ре», а потім - «до-сі-ля-соль-ля-сі» в ц. 2). А потім після триразового «закручування пружини» на повторенні інтонації «до-ля-сі, до-ля-сі» і т. д. кругові юбіляціі несподівано стрибком злітають »кульмінаційного проведення від нот« фа »і« ре »у паралельно-змінному до-мажор - ля-мінорі (ще один характерний знак російської музики).

На інтонації «закручування» у свідомості слухача виникає зоровий образ променистого німба - сакрального символу святості з іконопису. У поєднанні з юбіляціонностью приспіву і вольовим стрибком до кульмінації від «до» до «фа» (ц. 3) ця асоціація народжує відчуття екстатичної урочистості та всеперемагаючої сили в другій половині приспіву. Символічне «закручування» юбіляціонной інтонації раніше не зустрічалося в російській гімнодіі і являє собою нове слово в ній.

Духовність гімну підкріплюють фанфарні сигнали, що мають сакральне прочитання. У ньому використані однотонні пунктирні інтонації і величні ходи на октаву вгору, що народжуються з вокальної мелодії (див. висхідний хід в мелодії перед ц. 2 і його відображення у труб з тріольнимі фанфарних інтонаціями в ц. 2). Пунктирна однотонний сигнал означає давній заклик до молитви і знак присутності Бога, тоді як висхідний хід на октаву - це музичний символ західного Середньовіччя, що відображає воздеваніе рук в молитві зі змістом «Sanctus» - свят Господь.

Духовна складова в поєднанні з російським національним характером гімну А. Александрова, мабуть, і стала тією прихованою причиною, через яку він отримав «другу дихання »після розвалу СРСР і десятирічної перерви.

Але протягом семи років (1993-2000) в Росії був інший гімн. Зупинимося на історії його створення і появи в якості гімну нової Росії. Його «народження» побічно пов'язане з долею гімну А. Александрова.

Список літератури

1. Автори «Інтернаціоналу» не могли не враховувати той факт, що гімн був перш всього молитвою для більшості людей кінця XIX ст.

2. Шилов А. «А.В. Александров - популярний нарис життя і діяльності ». М., 1955. //Ю. Сальхов. До історії створення вітчизняного гімну. М., ВДФ, 1996. С. 12.

3. Детальніше про мелодійних витоках гімну «Союз непорушний» див у статті А. Компанійців «Русские витоки державного гімну»// Російський дім, 2001, № 12. С. 45.