Генріх Гейне
Гейне (Генріх Heine) - великий німецький поет, за
походженням єврей, син купця Самсона Гейне, рід. 13 грудня 1798 в
Дюссельдорфі на Рейні. Значний вплив на його розумовий та моральний
(але не на поетичне) розвиток мала його мати, жінка дуже освічена,
захоплена послідовниця Ж. Ж. Руссо і всіх раціоналістичних навчань
XVIII ст.; Розробка ж своїх поетичних задатків і схильності до розумової
роботі дитина Г. був головним чином зобов'язаний своєму дядьку по матері, Симона
Гельдерн, пристрасному бібліоману, який надав у повне розпорядження
племінника свою багату бібліотеку, а фантастичної романтичної обстановкою
свого домашнього побуту сильно діяв на його уяву. Коли Г. вступив в
дюссельдорфської ліцей, у ньому почали розвиватися, незважаючи на ранній вік,
насіння скептицизму - під впливом лекцій з філософії Шалмейера, панування в
ту пору в Дюссельдорфі скептичного духу XVIII століття і релігійного індіферентізма
батьків поета. Дуже важливе місце в історії його розумового розвитку має
бути відведено і французькому, унаслідок панування Наполеона над Німеччиною,
впливу, "тісному спілкуванню з рухливими і сміливими елементами франц.
національності ". Також рано почав виявлятися моральний лад Г. --
його замкнутість, поглиблення в себе, природна і навмисна подвійність,
виражалася надзвичайно м'якістю дущі, з одного боку, і абсолютно
протилежними властивостями, з іншого; до цієї ж пори відноситься і початок цілого
ряду його любовних захоплень, важливих тому, що вони знайшли собі
високо-поетичне відображення в його письменницької діяльності.
Після виходу Гейне з ліцею, батько помістив його в одну з
франкфуртських банкірських контор, для вивчення вексельної справи, а потім
прикажчиком в бакалійний склад. Зрозуміло, що майбутній поет поставився до цих
занять з крайньою антипатією і через два місяці біг додому, але батько негайно ж
припровадив його, з тими ж торговими цілями, у Гамбург, до дядька Генріха,
Соломона Гейне, тамтешньому фінансовому тузу; завдяки його сприянню, Генріх
завів комісіонерські контору, що проіснувала недовго. Першим стимулом
поетичної діяльності послужила для Г. нещасна любов до кузині Амалії,
відбилася в першій збірці його творів: "Traumbilder".
Переконавшись у відразі юнака до торговельної професії, батьки вирішили віддати його
в унів., з юридичного факультету, і завдяки підтримці Соломона Гейне, він в
1819 опинився в Бонні, де в ту пору професорами були Макельдей, Міттермайер,
Серпень Шлегель. Мало займаючись юридичними науками, Г. тим співчутливіше
ставився до лекцій історії, історії літератури і естетики, і особливо любив і
поважав серпня Шлегеля. Шлегель у сильному ступені розвинув в ньому і без того не
чужий йому романтизм, усвідомив йому значення Шекспіра, ближче познайомив його з
Байроном. Під цими враженнями склалося тоді у Г. багато чисто-ліричних
"пісень" та розпочато трагедії "Альманзор". Пробувши в боннському
унів. менше року, він перейшов до Геттінгенського, де, за дуже небагатьма
винятками, панував бездушний педантизм, давили багату їжу
сатиричної спостережливості Г. і його песимістичного настрою.
Чотирнадцять місяців тому, він переселився в Берлін (1821). Перебування в
Берліні, не дивлячись на підсилюється тоді політичну реакцію, дуже
благотворно вплинуло на нього, завдяки близьким стосунків з інтелігентними і
літературними гуртками (Рахілі Варнгаген фон-Ензе, де панував культ
Гете, і баронеси Гогенгаузен, де схилялися перед Байроном) і берлінського
університету, на чолі якого світил (Ганс, Бопп, Вольф) стояв Гегель.
Зробившись зараз же гарячим гегельянцем, енергійно
беручи участь у ліберальному "Товаристві культури і науки єврейства", і в той
же самий час підриваючи своє здоров'я чуттєвими насолодами, Гейне разом
з тим поступово виступав і на літературний ниві. В кінці 1821 з'явилися
в друку окремою книгою перш поміщені в журналах, з додаванням нових,
вірші, в яких автор заявив себе романтиком, співаком любові і поетом у
народному дусі. Вони зустріли захоплений прийом у публіки і преси. За ними, в
початку 1823 р., пішли трагедії "Альманзор" і
"Раткліф", і збірка чістоліріческіх віршів "Lyrisches
Intermezzo ", закріпити його славу. Йому доводилось, однак, не мало
терпіти від наклепів та інсинуацій, за сміливе відношення до багатьом традиційним
питань релігії, моралі і звичаїв (у "Альманзор"). Це важко
озивалося і на його матеріальному становищі, тому що недоброзичливці виставляли
його в поганому світлі перед дядею Соломоном, на рахунок якого він жив тоді. Ко
всього цього приєдналася сильна нервова хвороба. У важкому настрої поїхав
він, для остаточного приготування до випускного іспиту і здачі його, знову в
ненависний йому Геттінген (1824). Восени цього року він здійснив з Гарц і
Тюрінгії подорож, плодом якого була перша частина "Подорожніх
Картин "(Reisebilder). Весною 1825 р. він отримав ступінь доктора
юридичних наук; за місяць до цього він перейшов у лютеранство.
Після короткочасного перебування в Нордерней, який дав
поетові багатий матеріал для майбутнього циклу віршів: "Північне
море ", він переїхав до Гамбурга, де його чекав цілий ряд неприємностей від
людей протидіяли його старанням добути собі можливо більше
забезпечення від багатого дядька, і сам він, втім, діяв в багатьох випадках
не зовсім бездоганно. Тоді ж він випустив у світ 1-й том "Подорожніх
Картин "(" Подорож на Гарц "," Повернення на
батьківщину "," Північне море "і кілька дрібних віршованій.), що мав
величезний успіх, але що піддалася забороні в Геттінгені, а потім і у
багатьох інших містах Німеччини. Ще більш сильно діє в усіх таборах
справив що вийшов незабаром після того 2 т. "пут. Карт.", захоплено
зустрінутий публікою і частиною критики, і заборонений в Ганновері, Пруссії, Австрії,
Мекленбурге і більшість дрібних держав, при чому і особисто проти автора,
очевидно, готувалися прийняти такі міри, що Г. вважав розсудливим виїхати на
час у Лондон. Після повернення звідти він прожив трохи часу знову в
Гамбурзі, де випустив, під загальним заголовком "Книги Пісень", повне
зібрання написаних і надрукованих їм до того часу віршів. Внаслідок
сором'язливих грошових обставин, а також бажаючи спробувати свої сили в
як письменника політичного, Г. прийняв пропозицію Котто редагувати в
Мюнхені газету "Politische Annalen" і переїхав туди в кінці 1827
Редакторство його продовжувалося усього півроку, знайшовши непридатність його для
такої справи, і він відправився подорожувати по Італії, після повернення звідки в
Берлін випустив у світло 3 т. "пут. Карт." ( "Подорож від
Мюнхена до Генуї "і" Луккской води "), який відразу ж був
заборонено у Пруссії. У видах особистої безпеки Г. виїхав з Берліна, оселився
на час в Гамбурзі, для поправки здоров'я їздив до Гельголанд, і тут
отримав глибоко схвилювала його звістка про липневої революції 1830 р.
Зіставлення надій, викликаних цією подією, з
сучасною німецького дійсністю послужило для нього приводом до випуску
"Додатки до колійних Картина" і дуже різкої статті "Кальдорт
про дворянство "і підсилило давнє бажання його переїхати в Париж. Сюди
прибув він у травні 1831 р. і прийнявся за кореспонденції з Парижа в
"Allgemeine Zeitung". Вони створили йому дуже дивне положення
щодо різних політичних партій: позбавлений необхідних для щирого
публіциста властивостей, він безупинно давав привід обвинувачувати його в хиткості
політичних переконань. На настійну вимогу австрійської дипломатії, Котта припинив
друкування Кореспонден., але Г. видав усе. перш надруковане, окремою книгою:
"Французькі Справи", забезпечивши її таким різким передмовою, яке
назавжди знищило для нього можливість повернення на батьківщину. За цим
пішли роботи в іншому роді, що писали пофранцузскі для паризьких журналів
і потім переводилися автором на німецьку мову: "Романтична
Школа "," До історії релігії і філософії в Німеччині "," Про
Німеччини "та ін; продуктивність ж поетична меншало і майже
єдиним плодом її за цей період був збірник цинічно почуттєвих
віршів: "Паризькі Жінки". Посилилося гоніння "Молодий
Німеччини ", яка обрала своїми вождями Берні і Гейне, важко обрушилося на
останнього відносно матеріальному і моральному.
Нужда, яку він відчував, збільшилася ще більше
завдяки його зв'язку, а потім і шлюбу з Євгенією Світу (Матильда), жінки дуже
безглуздою; помітно погіршилося і здоров'я поета, з'явилися зловісні нервові
напади. Під впливом цих обставин написані ним книжка "Про Берні"
- Дуже непорядних у деяких відносинах памфлет; поема. "Атта
Тролль "(1842), різко висміював однобічні крайності тодішньої
німецької політичної поезії; "Нові Вірші" (1844),
відбиті вже похмурим песимізмом, і поема "Зимова Казка", в
якій з нещадним, часто навіть цинічною дотепністю затаврована
панувала тоді в Німеччині суміш середньовічного феодального порядку і
"квасного" патріотизму. Зрозуміло, що вона була піддана суворому
заборони у всіх містах Пруссії, причому начальству всіх прикордонних міст
було запропоновано заарештувати автора, де б він не з'явився. Жорстоким ударом для
Г. стало те, що померлий дядько його Соломон заповідав йому всього 8 тис. фр., А
єдиний спадкоємець старого, Карл, відмовився виплачувати, ту пенсію, яку
покійний словесно зобов'язався видавати поету в усі продовження його життя, а дружині
його - у половинному розмірі після його смерті, але про яку у заповіті не було
згадано. Це зіткнення хоча і закінчилося тим, що Карл погодився
виплачувати пенсію, одержавши від поета письмове зобов'язання за себе і своїх
спадкоємців ніколи не випускати до друку жодного рядка, образливої для
сімейства Г., але мало на здоров'я поета саме згубну дію, відкривши
собою останній і страшний період його життя.
Стара хвороба пішла уперед велетенськими кроками; в травні
1848 р., він, напівсліпий, напівкульгавого, в останній раз вийшов з дому на прогулянку,
і з тих пір уже до самої смерті залишився прикутим до своєї "матрацної
могили ", як називав він ті 12 матраців, на яких лежав. Жахливі
страждання, не заважали йому однак, зберегти дивну міць духу, надзвичайну
ясність і міцність мислення, що виразилася в декількох прозаїчних
творах ( "Боги у вигнанні", "Стихійні парфуми",
"Зізнання" та ін), а головне - у віршах, що склали цикли
"Романсеро", "Лазар" і "Останні
вірша ", які сам автор назвав" Жалобою, що виходить як би
з гробу ". Песимізм і розпач дійшли тут до останньої межі. До цього
ж часу відноситься і закінчення його "Мемуарів", з яких була
надрукована, після смерті вдови, тільки частина, незначна в кількісному і не
особливо важлива в якісному відношенні. Оточений піклування дружини, зігрітий
незадовго до смерті раптово спалахнула в ньому любов'ю до Камілли Оселедець,
яку він обезсмертив в декількох віршах під ім'ям "мушки",
продовжуючи, разом з тим, випробувати нестерпні фізичні страждання, поет
болісно доживав останні дні. Ще 13 лютого 1856 він писав шесть часов
підряд (свої мемуари); 16-го, після обіду, сказав: "паперу і
олівець ", але то були останні слова його, почалася болісна агонія, і
17 февр. Г. не стало. Він похований на кладовищі Монмартрском; над могилою дружина
його поставила пам'ятник. на плиті якого вирізані всього два слова: "Henri
Heine ". Як людина, Г. та по своїй натурі, і як типову
представника одного з головних течій того часу (байронівського),
представляється істотою, в якому поєднувалися найбільш показові
протилежності: з високим моральним гідністю поєднувалося багато
суєтного і дріб'язкового. У загальному однак, Г. залишився непорушно до кінця життя
благородною людиною і громадянином. Що стосується до Г., як письменника, то центр
важкості його діяльності, звичайно, в поезії, але і значення його, як публіциста
і критика, аж ніяк не може бути визнано маловажним. Правда, органічні
властивості його натури, як людину, а головне - як. поета, заважали йому в статтях
політичних бути послідовним у приватних, що стосувалися того чи іншого
окремого питання, поглядах і думках; але в основних своїх поглядах він
залишався завжди незмінним, і сутність цих поглядів висловив як не можна краще
він сам, коли він назвав себе "хоробрим солдатом у війні за звільнення
людства ".
Як літературний критик, Г. варто ще вище Г.
публіциста; під блискучою легкою формою, інколи переходить навіть у деякого
роду фривольність, під сумішшю наукової серйозності в фейлетонів жартівливе, у
всіх критичних, філософських і т. п. статтях Гейне стільки глибокого розуміння
явищ, стільки чуття, скільки міг би побажати собі будь-який з учених істориків
літератури. Поетична діяльність Г. важлива з двох сторін:
історико-літературного і чістохудожественной. Вирісши і розквіту під впливом
романтичне школи, виступивши на сцену в пору "бабиного літа"
романтизму (за висловом Готшаля) і наклавши на свої перші твори
безсумнівну друк цього напрямку, Г., однак, на перших же порах виявив і
своє повне. відміну від романтиків. У той час як вони зовсім йшли з
дійсного життя в створений ними фантастичний світ, Г. тільки заколисував
себе їм, "точно співав колискову пісню своїм стражданням". У
протилежність романтичної поезії, яка, особливо в останні роки,
складалася з двох елементів: лицарства і чернецтва, Г. вніс в свою поезію
єдиний елемент - людство. Звідси до відкритої боротьби з романтизмом, з
хворобливими прагненнями його був всього один крок - і Г. незабаром зробив його, пішовши
потім швидко і переможно по новому шляху.
Перші серйозні твори Г. знаменують собою
падіння німецького романтизму і початок ери нової німецької поезії. Узята сама по
собі, без відношення до сучасним літературним напрямками, поезія Г.
представляється нам з різко подвійним характером. Одну категорію її
складають вірші, що роблять Г. одним їм найбільших ліриків всіх часів і
народів - твори чистого мистецтва, ті "перлини лірики, які в
своєю чистотою і своєї кришталевої шліфовці складають вічне прикраса його
поетичного вінця і належать до ліричних скарбів німецької національної
літератури "; це - пісні, переробні народні мотиви, пісні кохання в
їх нескінченному й привабливо розмаїтті, при видимій одноманітності основного
мотиву, а також дивні звуки, які викликаються в поета природою і особливо морем,
польоти фантазії його в разючою ширина і грандіозність. Але поряд з цими творами,
де всі - ефір, чистий аромат, чарівна мрія, йдуть продукти заперечення,
"світової скорботи", що одержує у Г. зовсім самостійний,
індивідуальний характер і майже з хронологічну послідовність
що проходить через три фази. Тут спершу іронія або, вірніше, гумор, який сам Г.
характеризує як "сміються сльози", як те, без чого
"колосальні скорботи і страждання були б нестерпні", і знаряддя його
"прекрасний дзвінкий сміх") вражає інших і дає свого роду
відраду, хоч і болісну, тому, хто може так сміятися. Під впливом
сучасної дійсності відбувається перехід цього гумору в пекучу сатиру,
на яку Г. дивився як на свого роду історичну місію, надаючи караючої
силі поезії велике значення. Найяскравіший прояв її ми знаходимо в поемі
"Зимова казка". І нарешті - апогей песимістичного ставлення до
життя, коли виступає у всій своїй наготі повне, безмежне, що доходить
іноді навіть до цинізму, заперечення всього, коли з серця поета вилітає один за
іншим звуки, в яких "все жовч, гірка жовч в гарно шліфованих
судинах, передсмертні прокляття вмираючих, саркастичний регіт духів темряви над
жалюгідним світом, приречених на смерть, зараженим внутрішнім гниттям і
брехнею ...".
Але крізь все, написане Г., проходити червоною ниткою
одна головна, основна ідея - людства, гуманності в самому великому і
благородній значенні цього слова. Епітети "лицаря духу", який він
сам надав собі у своїй "Гірської Ідилії", і "лихого
барабанщика ", яким він назвав себе в" Доктрині ", як не можна
влучно характеризують його поетичну діяльність у всій її сукупності, точно
також, як цілком застосовуються до неї і інші слова його: "Я право не знаю,
заслужив я, щоб після моєї смерті мій труну прикрасили лавровим вінком. Але на
цей труну ви повинні покласти меч, тому що я був храбрий солдатів у війні за
визволення людства ". Повне зібрання творів Г. видано в 16 разів,
в 1861 р., Штродтманом; в 1869 р. він же видав посмертні твори поета:
"Letzte Gedichte nna Gedanken". За Штродтмановскім виданням
пішло кілька інших, не додали однак до першого нічого
істотного. Нещодавно з'явилася частина його "Мемуарів". На русском
мовою, крім невеликих збірників віршів у перекладу Михайлова,
Костомарова, Мейснера, Шкаффа і Вейнберга, є більш-менш повне вид.
Г. під ред. П. Вейнберга і В. Чуйко (з биогр. Нарисом, нап. Останнім). Ср
біографію Гейне П. І. Вейнберга, вид. Павленкова (1892). Кращі іноземні
біографії Г.: "Н. Heine 's Leben und Werke" Штродтмана і
"Heinrich Heine" Прельса; див. також "Спогади"
Мейснера, книжку Камілли Оселедець: "Les derniers jours de Heine",
статті Гюфера в "Deutsche Rundschau".
П. Вейнберг.
Список літератури
Ф.А. Брокгауз, І.А. Ефрон. Енциклопедичний словник Изд.
"Русское слово", 1996 р.
Для підготовки даної роботи були використані
матеріали з сайту http://skatarina.ru
