Фазіль Іскандер Абдулович

(нар. 1929)

Іскандер Фазіль Абдулович (нар. 1929), російський письменник. Народився 6 березня 1929 у Сухумі. Батько, іранець за походженням, в 1938 був висланий з СРСР, хлопчик ріс у родичів по материнській (абхазької) лінії. Вступив до Московського Бібліотечний інститут, в 1951 перевівся в Літературний інститут ім. А. М. Горького (закінчив у 1954). Був літературним співробітником газет «Брянський комсомолець» (1954-1955) і «Курська правда »(1955-1956). Почав друкуватися в 1952. З 1956 до початку 1990-х років жив в Сухумі, працював в Абхазькому державному видавництві, регулярно публікував вірші в журналі «Літературна Абхазія»; випустив книги віршів Гірські вершини (1957), Доброта землі (1959), Зелений дощ (1960), Діти Чорномор'я (1961), Молодість моря (1964). З кінця 1950-х років публікується також в журналах «Юність», «Тиждень» і «Новий світ» разом з В. П. Аксьоновим, О. Г. Чухонцева та ін, виступивши з розповідями Півень, Оповідання про море, Боржники, Мій дядя самих чесних правил (збірки Тринадцятий подвиг Геракла, Заборонений плід, обидва 1966, і ін), в яких проявив себе майстром колоритних сатиричних замальовок та етнографічного побутописання.

миттєву і гучну популярність принесла Іскандеру повість Сузір'я Козлотура (1966) -- повний гумору і гротеску розповідь про типове явище радянських часів, черговому «почин». Абхазькому селу наказано терміново зайнятися схрещуванням козла з туром для виведення якоїсь надзвичайно продуктивною породи. «Починання хороша, але не для нашого колгоспу »- ця формула обережного і твердого відмови від неосвіченого і руйнівного «експерименту» стала крилатою. Проявився в повісті характерний для Іскандера сплав яскравого, з точним відчуттям національного характеру, літературного етнографізму, багатої сміхової палітри (від м'якого гумору до нещадного сарказму), «камерного» ліризму і соціально-політичного викриття, двуплановості «езоповою» мови і соковитості живої розмовної мови відрізняє і численні твори-спогади Іскандера, написані від імені (або за допомогою введення цього образу) Сандро, народного героя, старого і юнаки одночасно. Центральне з них - роман Сандро з Чегема (1973-1988, повне вид. 1989), що складається з опублікованих з 1966 окремих фрагментів (одноімен. розповідь, Дядя Сандро і пастух Посилання на, Чегемській плітки, Пастух Махаз тощо), в якому головний герой претендує на роль, споріднену образів Тіля Уленшпігеля або Ходжі Насреддина - шахрая і мудреця, виразника національного характеру і народної «фронди», і де історія країни і в ній - абхазького народу передається через призму його глузливо-викривального сприйняття (особливо примітна тут глава Бенкети Валтасара, де поряд із вигаданими героями діють гротескно-пародійні образи Сталіна, Калініна, Берії та ін.) Проблема катастрофічного неспівпадання патріархального світу національної «окраїни» і радянської «метрополії» з її політичним та економічним диктатом висвічується також в «дитячих», пройнятих, як і вся творчість Іскандера, автобіографічний-мемуарними мотивами, повістях і розповідях про Чіке (в т.ч. Захист Чіка, 1983), в оповіданнях Початок, Лов форелі в верхів'ях Кодорі, що викликала у деяких критиків навіть звинувачення в націоналізмі, Літнім вдень, Лист, зустріч в поїзді, Бідний демагог (всі 1969) та ін, аж до ностальгічно звучать повісті похмурої юності світло (1990), роману Людина і його околиці (1992-1993), розповіді Софічка (1995).

метафоричної оголеністю, в дусі та стилістиці світової антиутопії 20 ст. (Є. І. Замятін, О. Хакслі, Дж.Оруелл), виділяється філософсько-політична повість-казка Іскандера Кролики і удави (1982, США; 1987, М.), в якій держава, предводімое диктатором Великим пітони та що складається, з одного боку, з пожирачів-змій, а з іншого - з мовчазно, з благословення свого Короля, що йдуть до них на їжу кроликів і безсловесних роботяг-тубільців, затавровано уїдливим сатирою у всіх своїх шарах, які погодилися на такий протиприродний і каннібалістскій «суспільний договір». Своєрідну форму протесту (свобода самогубства у відповідь на смерть з примусу) пропонує письменник в оповіданні широколобий.

серйозністю конкретного психологічного аналізу в контексті моральної атмосфери всього суспільства відзначені повість Іскандера Морський скорпіон (1977), а також повість Маленький гігант великого сексу (1979, екранізована). Криміналізація і фактична дегуманізація товариства «переможного соціалізму» розкривається письменником у соціально-психологічних і нравоопісательних, зазначених при цьому сюжетною гостротою детективного оповідання оповіданнях Бармен Адгур і Чегемській Кармен (обидва 1986; широку популярність придбала екранізація останнього - фільм Злодії в законі, 1989), а кризовий свідомість і втрата ілюзій пострадянського соціуму - у повістях Пшада (1993), Думающий про Росію і американець (1997).

Іскандер удостоєний ряду престижних вітчизняних і зарубіжних літературних премій.

Список літератури

Для підготовки даної роботи були використані матеріали з сайту http://www.krugosvet.ru/