Євген Олександрович Євтушенко
(нар. 1933)
ЄВТУШЕНКО,
ЄВГЕН ОЛЕКСАНДРОВИЧ (нар. 1933), російський поет, прозаїк, кіносценарист,
кінорежисер. Народився 18 липня 1933 на ст. Зима Іркутської області в родині
геологів, мати згодом стала співачкою. Ріс у Москві, де з 1949 почав
друкувати вірші. У 1951-1957 навчався в Літературному інституті ім. О. М. Горького
(виключений за підтримку роману В. Д. Дудінцева Не хлібом єдиним), в 1952 став
наймолодшим членом Спілки письменників СРСР.
Почавши
з наслідування пафосно-політизованою поезії В. В. Маяковського (збірки
Розвідники прийдешнього, 1952; Третій сніг, 1955), надалі виробив
власний оригінальний поетичний стиль, що поєднує ораторську
публіцистичність з органічністю побутової лексики, патетику і ліризм, медитацію
і сюжетність, ритмічну гнучкість і високу майстерність версифікатори, впевнено
відчуває себе в будь-якому стіховом «поле» - від верлібру до ямба, глибину
роздумів про вічне і гостру злободенність, інтимну камерність і пафос
громадянськості (збірки Шосе ентузіастів, 1956; Обіцянка, 1957; Яблуко,
1960; Помах руки, Ніжність, обидва 1962; Катер зв'язку, 1966; Ідуть білі сніг,
1969; Дорога номер один, Співаюча дамба, обидва 1972; Інтимна лірика, 1973; Батьківський
слух, 1975; Ранок народ, 1978; Дві пари лиж, 1982; Громадяни, послухайте
мене, 1989).
Навряд
Чи не найбільш яскравий і, безумовно, що читається російський поет 20 в., Євтушенко,
у плетиві традицій російської лірики «золотого» і «срібного» століть з
досягненнями російського «авангарду», став своєрідним поетичним камертоном
часу, відбиваючи настрої і зміни у свідомості свого покоління і всього
суспільства. Один з вождів літераторів-«шістдесятників», який збирав разом з
А. А. Вознесенським, А. А. Ахмадуліної, Р. І. Різдвяних і ін натовпу на читання
своїх віршів у Політехнічному музеї, Євтушенко одразу проявив себе як син
періоду «відлиги», епохи перших безкомпромісного викриття культу особи
Сталіна (вірші І інші, 1956; Кращим з покоління, 1957; Спадкоємці
Сталіна, 1962), у протистоянні яким він, однак, не доходив до заперечення
цінностей російського революційного руху, ліворадикального свідомості і
комсомольського ентузіазму сучасних йому «будівників комунізму» (поеми
Братська ГЕС, 1965; Казанський університет, 1970).
В
своєму багатоаспектна і многожанровом творчості Євтушенко, завжди вміло
балансує на межі лояльності та опозиційності, поряд з розхожими
офіціозним (і тим не менше облагородженим силою художнього вираження) темами
боротьби за мир (поеми Мама і нейтронна бомба, 1982, Державна премія
СРСР, 1984; Фукуі, 1985) та світового комуністичного руху (поема в прозі Я
- Куба, 1963, на основі якої за сценарієм Євтушенко створений радянсько-кубинський
кінофільм, 1964, реж. М. Калатозов і С. Урусевський; «кубинський» цикл --
Інтернаціонал, Розмова з МАЗ'ом, Три хвилини правди, Архіви кубинської
кінохроніки, та ін; повість у віршах Голуб в Сантьяго, 1978) свіжо і сильно
звучать теми повсякденного життя рядового трудівника, народних спогадів про
недавніх боях з фашистами, власного військового дитинства і «малої батьківщини»,
дбайливого ставлення до природи, історичного минулого Росії (поеми Станція
«Зима», 1956; Іванівський sitczy, 1976; Північна надбавка, 1977; «Непрядва, 1980;
вірші Весілля, Фронтовик, обидва 1955; Балада про браконьєрство, 1963, і
ін).
Особливий
пласт - протестна лірика Євтушенко, що йде в одному руслі з його сміливими,
особливо для в цілому досить благополучного в усі радянські часи літератора,
цивільними вчинками (виступи на захист «дисидентів» - А. Д. Синявського,
Ю.М. Даніеля, А. І. Солженіцина, А. І. Бродського, В. Н. Войновича та ін, неприйняття
агресії в Угорщині, Чехословаччині, Афганістані тощо, обурення
переслідуваннями творчого «інакомислення» (вірші Танки ідуть по Празі,
1968; Афганський мураха, 1983; Балада про вірш Лєрмонтова «На смерть
поета »і про шефа жандармів, 1963).
Гуманістична
позиція Євтушенко, незмінно орієнтована на взаєморозуміння людей усіх
національностей і рас, породила в його творчості мотив «громадянина світу»,
ототожнюють себе з кожним сином Землі, страждання якого будять
совість ( «Я мислю: я сьогодні іудей ...» - вірш. Бабин Яр, 1961; «... очима чеха
або угорця поглянути на російські багнети »- вірш. Відродження, 1971), постійно
зіставляють долю свого народу з долями Планети, на всіх континентах
вітає звільнення від догм і забобонів апріорної відвагою
творчого дару (поема Сніг у Токіо, 1974), рішуче відкидаючи при цьому кров
і насильство (поеми Корида, 1967; Під шкірою статуї Свободи, 1970).
Поетична
мова Євтушенко легко переходить від епічної розповіді до діалогу, від
глузування до ніжності, від самобичування до сповідальності. Багато афористичні
рядка Євтушенко стали хрестоматійними ( «Поет в Росії - більше, ніж поет ...»,
«Нещастя іноземним бути не може»). Психологічна тонкість і життєва
мудрість проявляються і в численних віршах Євтушенко про різні і завжди для
нього прекрасних жінок - соромливих закоханих («... І говорила пошепки:/А
що потім? А що потім? »), Самовідданих матерів (« скидають багато жінки в
хвилювання -/Але не кидають ніколи дітей ...»), упертих і стійких трудівниця
( «Одягнути, взути, бути розумною, реготати ...»); про друзів - справжніх і уявних, про
самоті «хворий» душі (стіх. Сміялися люди за стіною ...).
Один
з провісників і трибунів «перебудови», у другої половини 1980-х років
Євтушенко багато виступав з публіцистичними статтями (у т.ч. ст.
Притерпілася, що закликає до звільнення від пороку терплячого покори) і
віршами (Пік ганьби, Страх гласності, Так далі жити не можна). У подальшому
посилення в його творчості мотивів скепсису та іронії пояснюються природним
розчаруванням в результатах перебудовних процесів, далеких від створення справді
демократичного суспільства (кн. Пізні сльози, 1995; поема Тринадцять, 1996).
Як
прозаїк, орієнтований на мемуарно-бібліографічну документальність і
інтерес до складних і спірних моментів сучасної історії, проявив себе в
повісті Перл-Харбор (1967), проектуються на події Другої світової війни, і
особливо в романі Ягідні місця (1982), пов'язаний з процесом «розкуркулення»
в Сибіру 1930-х років, а також у багатоплановому романі Не вмирай до смерти
(Російська казка) (1993), що включає цикл Вірші з останньої книги та
сконцентрованому на драматичних колізій періоду «перебудови». У
аналогічному контексті прочитуються засуджена партійними літераторами за
«Наклеп» на радянський лад Автобіографія (1963, франц. Изд.) І кн.
спогадів Вовчий паспорт (1998). Автор фантастичної повісті Ардабіола,
кількох оповідань, ряду нарисовому-публіцистичних книг.
Багато
віршовані тексти Євтушенко стали основою музичних творів, в т.ч.
популярних пісень Чи хочуть росіяни війни, Вальс про вальсі, Біжить річка, в тумані
тане ... Шаржі, епіграми та пародії поета ввійшли в літературний побут другу
половини 20 ст., Євтушенко здійснив також численні переклади з поезії
різних народів (СБ Лук та ліра. Вірші про Грузію. Переклади грузинських поетів,
1959, та ін.)
Постійні
роздуми Євтушенко про проблеми творчості, увага до розвитку вітчизняної
стіховой культури виявилися в створенні ним антології російської поезії 20 в.
Строфи століття (на англ. Яз. В США, 1993; на рус. Яз. - 1995), у складанні,
авторство і редагуванні багатьох збірок поезії, поетичних теле-і
радіопередач, у написанні книги статей Талант є чудо невипадкове (1980), в
поемі Пушкінський перевал (1966) і т.д.
Широко
відомий в усьому світі сучасний російський поет (переведений більш ніж на 70
мов світу, почесний член Американської академії мистецтв, дійсний член
Європейської академії мистецтв і наук), що претендує - при всіх невгамовної
суперечках навколо його імені - на право бути одним з виразників умонастроїв
свого народу і своєї епохи, Євтушенко, з тим або іншим ступенем успіху,
виступав як читець (власних віршів, а також О. О. Блока, М. С. Гумільова,
В. В. Маяковського та ін), актор, режисер і сценарист (головна роль --
К. Е. Ціолковського в кінофільмі С. Я. Куліша Зліт, 1979; кінофільми Дитячий садок,
1983; і Похорони Сталіна, 1990; в обох сценарій і режисура Євтушенко), а
також як фотохудожник (персональна виставка «Невидимі нитки»); проявив себе і
як темпераментного громадського діяча (один із співголів, поряд
з О. Д. Сахаровим, А. М. Адамовичем і Ю. І. Афанасьєвим, першого масового руху
російських демократів - товариства «Меморіал»; народний депутат СРСР останнього
скликання).
Список літератури
Для
підготовки даної роботи були використані матеріали з сайту http://www.krugosvet.ru/
