ПЕРЕЛІК ДИСЦИПЛІН:
  • Адміністративне право
  • Арбітражний процес
  • Архітектура
  • Астрологія
  • Астрономія
  • Банківська справа
  • Безпека життєдіяльності
  • Біографії
  • Біологія
  • Біологія і хімія
  • Ботаніка та сільське гос-во
  • Бухгалтерський облік і аудит
  • Валютні відносини
  • Ветеринарія
  • Військова кафедра
  • Географія
  • Геодезія
  • Геологія
  • Етика
  • Держава і право
  • Цивільне право і процес
  • Діловодство
  • Гроші та кредит
  • Природничі науки
  • Журналістика
  • Екологія
  • Видавнича справа та поліграфія
  • Інвестиції
  • Іноземна мова
  • Інформатика
  • Інформатика, програмування
  • Юрист по наследству
  • Історичні особистості
  • Історія
  • Історія техніки
  • Кибернетика
  • Комунікації і зв'язок
  • Комп'ютерні науки
  • Косметологія
  • Короткий зміст творів
  • Криміналістика
  • Кримінологія
  • Криптология
  • Кулінарія
  • Культура і мистецтво
  • Культурологія
  • Російська література
  • Література і російська мова
  • Логіка
  • Логістика
  • Маркетинг
  • Математика
  • Медицина, здоров'я
  • Медичні науки
  • Міжнародне публічне право
  • Міжнародне приватне право
  • Міжнародні відносини
  • Менеджмент
  • Металургія
  • Москвоведение
  • Мовознавство
  • Музика
  • Муніципальне право
  • Податки, оподаткування
  •  
    Бесплатные рефераты
     

     

     

     

     

     

         
     
    П'єр Дюгем (Duhem )
         

     

    Біографії

    П'єр Дюгем (Duhem)

    B.C. Черняк

    П'єр Дюем, Дюгем (Duhem) (1861 - 1916) - фр. фізик-теоретик, філософ і історик науки. Проф. фізики в ун-тах Лілля, Ренна, Бордо. Автор робіт в області термодинаміки, гідродинаміки, теорії пружності. Одним з перших усвідомив важливу роль історії науки для епістемології. Предметом філос. аналізу Д. є фізична теорія, що розглядається в світлі двох історичних традицій: лінії Декарта - Лапласа (теорія як пояснення) і лінії Паскаля - Ампера (теорія як опис). На думку Д., фізична теорія не є гіпотетичне пояснення експериментальних законів на основі прихованої від спостереження реальності. Такі пояснення становлять сферу метафізики, від якої наука повинна звільнятися в міру свого розвитку. Основна мета теорії полягає в описі - логічної систематизації та класифікації великого числа експериментальних законів. Однак всупереч своєї інструментальної установки, Д. визнає, що метою фізичної теорії є також поступове перетворення її в природну класифікацію, що відображає дійсний порядок речей, недоступний нашому сприйняттю. Д. відкидає традиційне тлумачення опису як індуктивного узагальнення явищ, що спостерігаються і різко критикує індуктівістскую історіографію. Згідно з Д., досвідчені дані не мають самодостатнього характеру і завжди розглядаються крізь призму теоретичних понять, що перетворюють експериментальні дані в символічні конструкції, не зводяться до індуктивним узагальнень. Крім того, кожен експериментально встановлений закон не є точним, але тільки приблизними, а тому він піддається перетворенню в символічний закон найрізноманітнішими способами. Т.ч., фізик вільний обрати найбільш плідну гіпотезу, незалежно від досвіду (інструменталізму).

    Ці методологічні принципи Д. поклав в основу своєї історіографічної критики т.зв. індуктивного методу І. Ньютона і А. Ампера. Нині критика індуктівізма розцінюється як один з його безперечних досягнень у галузі методології та історіографії науки. Д. зумів переконливо показати, що закон всесвітнього тяжіння, до якого зазвичай апелювали індуктівісти, не є індуктивним узагальненням законів, емпірично встановлених І. Кеплером, і навіть знаходиться в суперечності з ними. Аналогічно була справа і з Ампером - одним з найбільш завзятих провідників ньютонівської індуктівістской ідеології в галузі електродинаміки. Д. показав, що «Математична теорія електродинамічних явищ зовсім не випливає методом, визначеним Ампером, що вона зовсім не виведена виключно з даних досвіду ».

    Сучасні дослідники відзначають суперечливість Д. позиції в цьому питанні, що витікає із непослідовності його концепції в цілому. Д. численними прикладами доводить, що вибір і визначення понять, завдяки яким можна зрозуміти фізичні феномени, залежать від теорій і що еволюція теорії призводить до відповідних змін понять. У той час він прагнув переконати читача, що задача теорії полягає в описі, тобто класифікації експериментальних законів, звідки робиться висновок, що прогрес фізики полягає в тому, що її описова частина майже цілком входить до нову теорію, тим часом як пояснювальна частина відпадає, поступаючись місцем новому поясненню.

    Вплив Д. на сучасну філософію науки виявилося двоїстим. З одного боку, Д. прийняв естафету панівної в той час позитивістської філософії науки і розвинув цей напрямок, передбачивши ряд найважливіших постулатів логічного емпіризму. З ін боку, він підготував грунт для постпозітівізма, який взяв на озброєння цілий ряд фундаментальних ідей Д., що стосуються теоретичної навантаженості фактів, залежно наукових законів від теоретичної системи в цілому і т.д. Внутрішня суперечливість дюгемовской концепції знайшла своє зовнішнє вираження в існуванні цих протилежних напрямків в зх. філософії науки. Важливим внеском Д. в епістемологію є новий підхід до відношення між філософією науки і історією науки: починаючи з Д. історія науки стає інтегральною частиною філософії науки.

    Список літератури

    Les origines de la statuque. Paris, 1905-1906. Vol. 1-2

    Etudes sur Leonardo de Vinci. Paris, 1906-1913. Vol. 1-3

    Essai sur la notion de theorie physique de Platon a Galilee. Paris, 1908

    Le systeme du monde. Paris, 1913-1959. Vol. 1-10.

    Для підготовки даної роботи були використані матеріали з сайту http://ariom.ru/

         
     
         
    Реферат Банк
     
    Рефераты
     
    Бесплатные рефераты
     

     

     

     

     

     

     

     
     
     
      Все права защищены. Reff.net.ua - українські реферати ! DMCA.com Protection Status