П'єр Дюгем (Duhem) p>
B.C. Черняк p>
П'єр Дюем, Дюгем (Duhem) (1861 - 1916) - фр.
фізик-теоретик, філософ і історик науки. Проф. фізики в ун-тах Лілля, Ренна,
Бордо. Автор робіт в області термодинаміки, гідродинаміки, теорії пружності.
Одним з перших усвідомив важливу роль історії науки для епістемології. Предметом
філос. аналізу Д. є фізична теорія, що розглядається в світлі двох
історичних традицій: лінії Декарта - Лапласа (теорія як пояснення) і лінії
Паскаля - Ампера (теорія як опис). На думку Д., фізична теорія не є
гіпотетичне пояснення експериментальних законів на основі прихованої від
спостереження реальності. Такі пояснення становлять сферу метафізики, від
якої наука повинна звільнятися в міру свого розвитку. Основна мета
теорії полягає в описі - логічної систематизації та класифікації великого
числа експериментальних законів. Однак всупереч своєї інструментальної
установки, Д. визнає, що метою фізичної теорії є також поступове
перетворення її в природну класифікацію, що відображає дійсний порядок
речей, недоступний нашому сприйняттю. Д. відкидає традиційне тлумачення
опису як індуктивного узагальнення явищ, що спостерігаються і різко критикує
індуктівістскую історіографію. Згідно з Д., досвідчені дані не мають
самодостатнього характеру і завжди розглядаються крізь призму теоретичних
понять, що перетворюють експериментальні дані в символічні конструкції, не
зводяться до індуктивним узагальнень. Крім того, кожен експериментально
встановлений закон не є точним, але тільки приблизними, а тому він
піддається перетворенню в символічний закон найрізноманітнішими способами.
Т.ч., фізик вільний обрати найбільш плідну гіпотезу, незалежно від досвіду
(інструменталізму). p>
Ці методологічні принципи Д. поклав в основу
своєї історіографічної критики т.зв. індуктивного методу І. Ньютона і А.
Ампера. Нині критика індуктівізма розцінюється як один з його безперечних
досягнень у галузі методології та історіографії науки. Д. зумів переконливо
показати, що закон всесвітнього тяжіння, до якого зазвичай апелювали
індуктівісти, не є індуктивним узагальненням законів, емпірично
встановлених І. Кеплером, і навіть знаходиться в суперечності з ними. Аналогічно
була справа і з Ампером - одним з найбільш завзятих провідників ньютонівської
індуктівістской ідеології в галузі електродинаміки. Д. показав, що
«Математична теорія електродинамічних явищ зовсім не випливає методом, визначеним
Ампером, що вона зовсім не виведена виключно з даних досвіду ». P>
Сучасні дослідники відзначають суперечливість
Д. позиції в цьому питанні, що витікає із непослідовності його концепції в
цілому. Д. численними прикладами доводить, що вибір і визначення
понять, завдяки яким можна зрозуміти фізичні феномени, залежать від
теорій і що еволюція теорії призводить до відповідних змін понять. У
той час він прагнув переконати читача, що задача теорії полягає в описі,
тобто класифікації експериментальних законів, звідки робиться висновок, що
прогрес фізики полягає в тому, що її описова частина майже цілком входить до
нову теорію, тим часом як пояснювальна частина відпадає, поступаючись місцем новому
поясненню. p>
Вплив Д. на сучасну філософію науки виявилося
двоїстим. З одного боку, Д. прийняв естафету панівної в той час
позитивістської філософії науки і розвинув цей напрямок, передбачивши ряд
найважливіших постулатів логічного емпіризму. З ін боку, він підготував грунт
для постпозітівізма, який взяв на озброєння цілий ряд фундаментальних ідей
Д., що стосуються теоретичної навантаженості фактів, залежно наукових законів
від теоретичної системи в цілому і т.д. Внутрішня суперечливість дюгемовской
концепції знайшла своє зовнішнє вираження в існуванні цих протилежних
напрямків в зх. філософії науки. Важливим внеском Д. в епістемологію є
новий підхід до відношення між філософією науки і історією науки: починаючи з Д.
історія науки стає інтегральною частиною філософії науки. p>
Список b> b> літератури b> p>
Les origines de la
statuque. Paris, 1905-1906. Vol. 1-2 p>
Etudes sur Leonardo
de Vinci. Paris, 1906-1913. Vol. 1-3 p>
Essai sur la notion
de theorie physique de Platon a Galilee. Paris, 1908 p>
Le systeme du
monde. Paris, 1913-1959. Vol. 1-10. P>
Для підготовки даної роботи були використані
матеріали з сайту http://ariom.ru/
p>