Моріс Блондель h2>
Блондель (Blondel) Моріс (1861 - 1949) - фр. філософ,
учень А. Бергсона, прихильник католицького модернізму і спіритуалізму. У своїх
шуканнях Б. спирався також на ідеї Б. Паскаля, Б. Спінози, Г.В. Лейбніца,
Г.В.Ф. Гегеля, М.Ф.П. Мен де Бірана. Б. привернув увагу своєю роботою
«Дія» ( «Action», 1893), яка була написана як дисертація і згодом
перероблена в двотомне твір (опублікована в 1950). Книга піддалася
критиці з боку офіційного католицизму і було внесено Ватиканом в список
заборонених робіт: її автора дорікали в раціоналізації християнства, у перетворенні
християнського вчення у філософію. Університетська громадськість, зі свого
боку, протягом декількох років відмовляла йому в праві викладати філософію
на тій підставі, що він не визнавав автономії філософії, підпорядковуючи її релігії. p>
В
створюваної концепції, яку Б. називав філософією дії, він намагався
примирити Томізм з августініанством, а також з традицією середньовічної містики разом з тим проводив ідею синтезу
іманентного і трансцендентного, характерну для католицького модернізму того
часу. Критикуючи неотомізм з його «теологічним раціоналізмом», Б. робить
висновок, що в діяльності людини здійснюється реальний зв'язок природного
і надприродного. При цьому він вважає, що тільки єдність розуму і віри
може відновити цілісність філософії. p>
В
двотомному творі «Мислення» (1934) Б. прагне показати, що ніяка
ідея людини не дає вичерпного знання про те, що він таке. Мислення --
факт космічний, воно не виникає раптово, «з нічого», воно становить частину
Всесвіту і невіддільне від неї. Загальний динамізм, який пронизує і природу,
і історію, породжений Божественної думкою, що є внутрішньою причиною
розвитку, джерелом суперечності речей і початком, що вважають мета еволюції
світобудови. У сфері органічної природи Божественна думка виявляє себе у формі
життєвого пориву в дусі А. Бергсона, а з появою людини цей порив
стає спірітуальним. У людської життєдіяльності Б. виділяє примат
вольового початку. Розробка діалектики вибору передбачає цю тематику в екзистенціалізмі.
Критикуючи з християнських позицій буржуазну цивілізацію, пропонує
релігійно-етичний шлях її перетворення. p>
Список літератури h2>
La Pensee (2 у). Т. 1. La genese de la pensee et les
paliers de son ascension spontanee. Paris, 1948 p>
V. 2. Les responsabilite de la
pensee et la possibility de son achevement. Paris, 1954 p>
L'Etre et les etres. Essais
d'ontologie concrete et integrate. Paris, 1963 p>
L'Action Essai d'une critique de la
vie et d'une science de la pratique. Paris, 1993. P>
Lacroix
J. Maurice Blondel. Paris, 1963. P>
Для
підготовки даної роботи були використані матеріали з сайту http://ariom.ru/
p>