Українка Леся
Українка
Леся (1871-1913) - псевдонім Лариси Петрівни Косач - видатної української
поетеси-класика. Нар. в культурній дворянській сім'ї. Мати її - українська
письменниця Олена Пчілка, дядько - відомий вчений фольклорист М. П.
Драгоманов. У. грунтовно вивчила кілька іноземних мов, що дало їй
можливість широко ознайомитися з класичними творами світової літератури.
Писати
і друкуватися У. почала в дитячому віці (12 років). До її раннім творам
належить український переклад «Вечорів на хуторі» Гоголя (у співавторстві з
братом). Друкувалася У. в закордонних журналах «Зоря», «Житє і слово»,
«Літературно-науковий вістник».
Літературна
діяльність У. протікала в епоху імперіалізму і першої російської революції. У
українській літературі того часу визначилися натуралістичне,
декадентсько-символістське і революційно-демократичний течії. До останнього,
різко протиставляти всій буржуазно-націоналістичної літератури,
примикали П. Грабовський, М. Коцюбинський і Тесленко. Л. Українка ставилася
негативно як до декадентів, так і до натуралістам. Відходячи від лібералів, вона
все більш і більш переймалася революційними ідеями, наближаючись до
революційним демократам.
Світогляд
У. в кінці 80-х - поч. 90-х рр.. ще не склалося остаточно, в ньому
позначалися часом і впливу лібералізму; але надалі письменниця
звільнялася від них, впевнений, і рішуче зближуючись з революційною
демократією (особливо в період революції 1905).
Творчий
метод У. більш близький до романтизму, ніж до реалізму, але в основі він різко
відрізнявся від методу декадентствовавшіх українських неоромантика, особливо
символістів, перш за все своєю ідейної і тематичної спрямованості, а також
художніми засобами. На відміну від багатьох романтиків-декадентів У. НЕ
ідеалізувала минулого, хоч і створювала свої образи на історичному
матеріалі; пристрасно ненавидячи гнітючу дійсність царської Росії, вона не
вдавалася до песимізму, не впадала у відчай, а навпаки - кликала до боротьби за
повне звільнення від усякого гніту і знищення експлуатації людини
людиною. Романтизм У. був пронизаний революційної налаштованостю.
В
ранніх ліричних і епічних творах У. відчувався вплив
передувала і сучасної їй української ліберально-буржуазної поезії: П.
Куліша, Я. Щоголева, М. Старицького, Олени Пчілки, але поряд з
традиційно-романтичної образністю ( «Конвалія») ми бачимо тут більш
конкретні історичні образи грецької поетеси Сапфо, королеви Марії Стюарт;
поряд з народно-пісенної ритмікою і строфікою (так зв. «коломийковою») --
гекзаметр, дистих і сонет. Вже в перших поетичних спробах У. відчувалося
щось нове, оригінальне, своєрідне, не схоже на твори її
українських літературних вчителів. На
поезію У. мала великий вплив російська і західноєвропейська література, в
особливості Г. Гейне, якого вона багато перекладала ( «Книга пісень», видана в
1892 у Львові, «Атта Троль», «Ткачі» та ін.) У. перебувала і під впливом Шевченка,
але ідей великого революційного народного поета молода поетеса по-справжньому
тоді ще не розуміла. Під впливом балад Шевченка У. написала свою ранню
поему «Русалка», в якій, на думку українського поета і критика І. Франка,
був «слабенький відгомін Шевченківських балад без життєвих спостережень і
соціальних контрастів ». Надалі вплив Шевченка ставало більше
глибоким. Воно позначалося гол. обр. в страсний ненависті У. до царизму.
В
інтимній ліриці У. спочатку переважали звичайні мотиви природи, кохання. У
більшості випадків вони пройняті сумними настроями. Скорбота поетеси,
посилення тяжкою хворобою, на відміну від скорботи поетів-сучасників, навіяна
НЕ літературними зразками, - вона щира, безпосередня. У ліриці У.
відображена тяжка внутрішня боротьба особистого та суспільного. Громадські мотиви
почали з'являтися в ліриці У. дуже рано ( «В'язень», «Коли втомлюся я ...» і т.
д.). Це перш за все мотиви невдоволення нестерпною царської
дійсністю, гніву і ненависті до царизму, протесту проти національного і
соціального гніту, прагнення до повної свободи. У. поступово, але
послідовно долала особисті страждання, все більш переконуючись в тому, що
роль поета - в служінні народові, а іноді, подібно до багатьох романтикам, вона ідеалізувала
цю роль ( «Співець», «Contra spem Spero», «Мій шлях», «Досвітні огні»).
Незадоволеність дійсністю спочатку переломлюється крізь призму
протесту проти національного гноблення українського народу. Але разом з тим вона
усвідомлювала і соціальний гніт ( «Коли втомлюся
я ...», «Slavus Sclavus-»). Вона висловлювала невдоволення примиренське,
угодніческой політикою українських лібералів ( «Слово, чому ти не тверда
криця? »,« Товарішці на спомин »). У роки, що передували революції 1905, ми
спостерігаємо в поезії У. і яскраві революційні мотиви ( «Поворот», «Полярна ніч»,
«Ох, як то важливо ...»,« Дим »,« Напис в руїні »). Будучи найбільшим поетом після
Шевченка в дореволюційній українській літературі, У. широко використовувала в
своїй ліриці формальні досягнення російської і світової поезії і в особливості
багатства українського фольклору.
Основні
ідейні мотиви лірики У. отримали подальший розвиток у ряді її епічних поем
( «Самсон», «Роберт Брюс, король шотландський», «Одно слово»). У поемі «Давня
казка », що трактує про роль поета в суспільстві, відчувається вплив сатири Гейне. У
поемі «Віла-посестра» У. використовувала сербський фольклор, а в поемі «Ізольда
білорука »- середньовічний роман« Трістан та Ізольда ».
В
Наприкінці 90-х і початку 900-х рр.. У. віддалася переважно драматичним жанрам.
Перша п'єса У. «Блакитна троянда» (1896) хоча і ставилася на сцені, але
особливого успіху не мала. Надалі У. виступала переважно в жанрі
драматичної поеми і драми, не розрахованої на постановку в театрі. У
драматичних творах талант поетеси досягає кульмінаційної точки в
своєму розвитку. Характерною особливістю драм У. є широке використання
образів світової літератури і фабульного матеріалу
з області історії та міфології різних епох і народів світу. Поетеса давала
оригінальне трактування сюжету, наповнювала його новим ідейним змістом,
талановито обробляючи класичні фабульні ситуації. У драматичних поемах
«Вавилонський полон» (1903) і «На руїнах» (1904) розроблена тема боротьби проти
національного гноблення і конфлікту між особистістю і суспільством. Фантастична
драма «Осіння казка» з'явилася перший відгуком У. на революційні події 1905.
Це алегоричний твір пройнятий революційно-демократичної ідеєю
боротьби проти царизму. Воно свідчить, що У. усвідомлювала в період революції
1905 керівну роль пролетаріату в революції і різко засуджувала зрадницьку
політику ліберально-буржуазної інтелігенції. Драма до революції не могла бути
опублікована через цензурні умови. У тому ж році написана драматична поема
«У катакомбах», що зображає конфлікт раба-неофіта з християнською громадою в
перші століття християнства. Образ протестанта-раба, поривають з громадою і
що йде в табір повсталих рабів, дане з винятковою художньою силою. Поема
ця має не тільки антирелігійної значення: вона являє надзвичайно яскравий
протест проти всякого гніту і рабства.
В
драматичній поемі «Кассандра» (1907) У. дала оригінальне трактування образу
Кассандри, не раз уже зустрічався у творах світової літератури.
Конфліктів сильних романтичних героїв з навколишнім їх середовищем присвячені
драматичні поеми: «У пущі» (1907), «Руфін і Прісцілла» (1908), «Адвокат
Мартіан »(1911) та« Оргія »(1911). Одним з найбільш видатних драматичних
творів У. є драма-феєрія «Лісова пісня» (1911), побудована на
багатому матеріалі волинського фольклору і написана ритмічно прекрасним
віршем. У драмі відображено невдоволення дійсністю і прагнення до кращого,
вільного життя. «Лісова пісня» багато разів ставилося на сцені не тільки
дореволюційного, але і радянського українського театру. Оригінальна
трактування образу Дон-Жуана дана в драмі «Камінний господар» (1912). У цій
драмі Донна Анна показана У. не жертвою Дон-Жуана, а сильною індивідуальністю,
простих доводить Дон-Жуана з шляху протесту проти суспільства і штовхає його на шлях
примирення з ним, що і стало причиною загибелі героя. Творчість У. містить
також зразки прози.
Українська
буржуазно-націоналістична критика виявляла нерозуміння творчості
письменниці, стаючи втупік перед складними алегоріями та символами її
творів. Вона намагалася знецінити її кращі твори, пройняті
справді демократичними ідеями. З дореволюційної критики тільки І. Франко
намагався в своїй статті (1898) об'єктивно оцінити видатну роль У.: «Зі
часу Шевченкового «Поховайте та вставайте» Україна ще не чула такого
сильного, гарячого та поетичного слова,
як з вуст цієї убогих, хворої дівчини ». В даний час творчість У.
вивчається в радянській середній та вищій школі, її твори перевидаються
радянськими видавництвами.
Список літератури
I.
Твори, т. I-XI, вид. «Кнігоспілка», Київ, 1927-30
Вибрані оповідання, Київ, 1930
Вибрані поезії, Харків, 1930
Вибрана лірика, Харків - Київ, 1931
Вибрані твори, упорядкував О. Білецький,
Харків - Одеса, 1936
Драматичні Твори, Харків - Одеса, 1937.
Е.
Кирилюк
Для
підготовки даної роботи були використані матеріали з сайту http://feb-web.ru/
