Шарль Бодлер

Бодлер Шарль (Charles Baudelaire, 1821-1867) - французький поет. Поетична діяльність Б. збіглася з розквітом у французькій літературі романтичних і Парнасский течій. Після бурі французької революції і наполеонівських епопеї воєн у Франції встановився буржуазний порядок, який не виконав не тільки сподівань широких народних мас, але і прагнень середніх верств, тієї дрібної буржуазії, яка давала найбільшу кількість художників взагалі і зокрема письменників і поетів. Глибоке розчарування охопило уми. З одного боку, результатом такого розчарування було невіра в колишні принципи розуму, який повинен просвітити і виправити світ. Погляди енциклопедистів були поховані, і на місці їх виник протилежний культ пристрастей, ірраціонального або містичних настроїв. Не було й надії на політичний вихід із юдолі скорботи на шлях радикальної соціальної реформи. На грунті глибокого песимізму, що охопила кращі уми, виросло величезне, не тільки англійське, а й світове явище байронізму, розчарування з сильною домішкою революційного бродіння.

Однак романтизму були властиві й інші риси. Одночасно з Байроном, менш сильним, але все ж таки володарем умов був Шатобріан, який хоч і представляв собою той же розчарування з багатьма рисами, дуже близькими байронізму, але з великою домішкою естетичного християнства і реакційної дворянської ідеології.

Проміжне положення займали художники, які хотіли піти у своє мистецтво і в грі уяви, польоти фантазії, в насолоді ремеслом своїм знайти собі життєвий зміст.

Якщо голова так зв. «Парнасу», що висуває це суто формальне ставлення до поезії, Леконт де-Ліль, щоб той разом з тим глибоким мислителем і одним з найбільш яскраво виражених песимістів свого століття, то інші не забиралися так глибоко і прагнули тільки створювати «емалі і камеї» (назва збірки віршів Теофіля Готьє) з вигадливо і чіткої соковитістю слова.

Син свого часу, Б. точно так само був сповнений розчаруванням і байдужістю до ідеям прогресу; до навколишнього життя він ставився скептично або навіть гіпохондріческі. У той же час словесне майстерність, музичну і ювелірну точність вираження він полюбив як засіб перечеканівать свої печалі і страждання у твори мистецтва і тим самим хоч кілька вгамовувати їх. Б. однак різко виділяється на тлі інших поетів того часу певної схильністю до крайньої витонченості і навіть збоченості.

Індивідуально це пояснювалося в Б. звичайно його хворобою. Він походив з родини спадково маніакальною. Спадкове нахил і умови, в яких він жив, привели його також до зловживання наркотиками. Нудьгуючи, зневажливо ставлячись до задовольняють його дійсності, Б. шукає нечуваних розваг, чогось зовсім нового і знаходить в цьому не тільки деякий задоволення: він пишається своїм моральним і естетичним дендизму. Бути несхожим на інших, бути предметом боязко поваги як «Сатанинського поета», - така була поза, обрана французьким поетом, зумовлена його характером і суспільними умовами.

Але поет є не тільки особистістю: він перш за все громадська фігура.

Кожне час вибирає ту чи іншу індивідуальність для повного свого вираження і висуває на перший план небудь більш-менш здорові, або хворі натури. У тодішньому французькому суспільстві накопичилося стільки нудьги, стільки презирства до життя і разом з тим стільки потреби подолати свої страждання Преображенням їх у художні форми, «сублімувати» страждання, що саме така людина, як Б., при великому таланті, міг виявитися дуже яскравим представником цієї гілки тодішнього суспільного самопочуття та її виразником в літературі.

Однак в середині минулого століття буржуазія не настільки ще зжила свої життєві ресурси, щоб Бодлер, перший декадент (занепадників), був відразу зрозуміли навколишнім суспільством. Тільки найбільш витончені цінителі схилялися перед ним.

Велика публіка спочатку пройшла повз нього. Лише згодом, коли декаданс, тобто естетнічанье ідеями смерті, гріха, хвороби, розпусти, став головним мотивом поезії, Б. був оголошений великим попередником і навіть засновником декадентського символізму.

Треба зазначити ще, що в епоху 1848, коли сильна революційна судома потрясла буржуазний світ, Бодлер як би прокинувся. До цього часу відносяться його твори - «Сутінки», «Світанок» і «Гулянка ганчірником». Демократичні і чуть-чуть революційні нотки стали проявлятися в поезії Б., але вони скоро згасли в ще більш похмурому розчарування.

Публічний життя Б. склалася жахливо. Його любов - мулатка Дюваль, була безсовісною п'яницею, змучив поета. Його невелике стан був повністю з'їдено. До кінця свого життя Б. був майже жебраком. Помер він розбитий паралічем і забутий.

Головне його твір - «Квіти зла» (Les fleurs du mal, 1857; є рос. перекл. Якубовича-Мельшіна і Елліса; переводили його і багато інших поети: Сологуб, В'ячеслав Іванов та ін.) «Квіти зла» - квінтесенція тих настроїв, про які ми говорили вище. Сучасник парнасця, що вимагали незвичайною філігранності віршованої форми, твердості структури, економії в словах, суворого ритму і вибору образів і глибокого відповідності їм виразів, Б. НЕ тільки підкорявся всім цим умовам, але виявився одним з найбільших майстрів такий, класичної по-своєму, форми вірша. Б. належить до породи поетів-скульпторів. Свої вірші він висікає або кує. Його твори тверді, всяке слово стоїть безумовно на своєму місці. Майстерність тут мужнє. Так як зміст звичайно виражає собою ідеї, близькі до розпачу або до полусумасшествію, бруд чи ницість глибокого падіння, морального і фізичного, то, здавалося б, це зміст знаходиться в різкому протиріччі з формою. На самом справі цього немає. Так само як у Леконт де-Ліля, у Б. таке з'єднання змісту з формою справляє враження що стримує себе, повного гідності констатуванням жаху життя.

Перед нами поет, який знає, що життя являє собою морок і біль, що вона складна, повна безодень. Він не бачить перед собою променя світла, він не знає виходу. Але він від цього не зневірився, не расхандрілся, навпаки, він немов стиснув руками своє серце. Він прагне зберегти в усьому якесь високе спокій, прагне як художник домінувати над навколишнім. Він не плаче. Він співає мужню і гірку пісню саме тому, що не хоче плакати. Пізніше поети цього занепадницького типу зовсім втратили таке рівновагу і таку сувору граненого форми.

Бодлер написав крім того «Маленькі поеми в прозі» (російський переклад Олександровича, М., 1902, і Елліса, 1910), щоденник, названий ним «Оголене серце» (російський переклад Елліса, М., 1907). Йому ж належить серія статей про образотворчому мистецтві, в яких він показав себе людиною дивовижно тонкого і вірного смаку і великим майстром слова в області критики, і зразковий переклад новел Едгара По, який виявився величезний вплив на французьку літературу. У пору розквіту декадентського символізму у Франції Б. було піднято на щит і проголошений чи не найбільшим поетом Франції. Зараз це захоплення в значній мірі ослаб. Але Б. звичайно назавжди залишиться чудовим виразником того моменту в історії французької буржуазії і інтелігенції, коли вона втратила всю силу свого ідеалізму, в кращій своїй частини не змогла примиритися з убогістю буржуазних перспектив, вдалася до відчай, змішане з мрією, але ще виявляла як би деякі відблиски революційного підйому енергії і брала свою сумну долю, по крайней мірою в особі своїх поетів, не без відомого величі. Недаремно Б. був все-таки сучасником двох революцій і, як розповідають, у лютому братався з революційними робітниками. Бодлерівський культ всього збоченого, порочного і штучного, породжений містом, міський цивілізацією, його естетизм і аморалізм - все це зробило надзвичайно значний вплив на росіян символістів. Намагаючись піти від дійсності у світ мрії, наші декаденти «Старшого покоління» (Брюсов, Бальмонт, Сологуб, Анненський, ще раніше Мережковський, Мінський) знаходили виправдання своїм настроям у чеканних віршах «Квітів зла», де презирство до життя і природу, як до «буднях» і «прозі», зводилося в принцип, у «перл створення ». На російське декадентство перші пори наклав відбиток і індивідуалізм Б. - культ гордого, що підноситься над світом «Я», все пізнав і всім пересичених, що не визнає над собою ніяких моральних норм, владно змішує добро і зло.

Список літератури

Брандес Г., Найголовніші течії в в літературі XIX ст., Собр. склали., т. V, СПБ., 1906

Бурже П., Нариси сучасної психології, СПБ., 1888

Готьє Т., Ш. Б., див. «Квіти зла» в перекл. Елліса, М., 1908. Є й окреме російське видання, П., 1915

Фріче В. М., Поезія кошмарів і жаху, М., 1912

Коган П. С., Нариси з історії зх.-європейської літератури, т. II, П., 1923

Sainte Beuve, Caus. du lundi, t. IX, P., 1856-1857

Його ж, Nouveaux lundis, P., 1863-1872

Bruneti