Огюст Барб'є

Б. Песіс

Барб'є Огюст (Auguste Barbier, 1805-1882) - французький поет, що належав до романтичної школі; виступив на літературне терені безпосередньо після встановлення Липневої монархії (сборн. «Ямби» - «Jambes», 1831). Романтичний пафос, з яким Б. оспівав боротьбу народу в липневі дні і висміяв боягузтво і зрада буржуазії, після перемоги реакції змінився таким же романтичним розпачем, спричиненим загибеллю свободи і її завоювань ( «Ямби», «Здобич», «Лев», «Популярність» та ін.) Свобода, що представляла Б. в дні перевороту «могутній жінкою », яка« любить крики народу »,« бій барабанів »,« людей сильних, як вона сама », - ця свобода після її поразки перетворилася для Б. в холодну алегорію, у «безсмертну», «прекрасну» «богиню», яку поет оспівує нарівні з батьківщиною, любов'ю, богом, оспівує як доброчесність у ряду інших чеснот. На думку Б. в загибелі свободи винні не стільки правлячі класи і не стільки мінливість і віроломство народу, легко змінює своїм кумирам, скільки те, що вона, як будь-яка чеснота, як «чиста діва», не могла існувати у вік «бруду» і «вади». В міру зміцнення режиму Луї-Пилипа (коли «майбутнє стало темно») Б. все більше схилявся до думки, що боролися в липні були «нещасними божевільними». У своєму відчаї Б. звернувся до героїчного минулого, коли народ, якому нині «вистачає дихання саме більше на три дні », був справді« левом », вражали всіх своїх ворогів. Взагалі Б., невільний від релігійного почуття, від культу природи, охоче протиставляв справжньому минуле, розбещеному місту з його заводами і жахливими машинами (машина у Б. - «гіпопотам», «смертоносна змія») -- ідилію сільського життя, в якій «груди не розбивається об холодні машини» і людина, зайнятий «простими працями», насолоджується життям, як «полем золотий житі». Ненависть до машини, що приносить, на думку Б., більше лиха, ніж благ, похмура переконаність в тому, що місто не дасть щастя людині, говорять про соціальну природу Б. У той же час саме ці погляди Б. надають чудову силу тим творам, у яких він малює тяжке становище міського робітника, його злидні, залежність від господарів. У таких творах, як напр. «Сталева ліра», він зображує умови праці заводських робітників, робітниць, які «нещасніший тварини», бо не вправі відірватися від «жорстокої машини» навіть для того, щоб нагодувати своїх дітей, не мають права вийти з покори господареві, які думають тільки про те, щоб «Розчавити своїх суперників», і про прибутки. Однак, навіть описуючи важке життя ньюкестльскіх шахтарів, Б., назавжди забитою невдачею липневих днів, не викликає більш образу Свободи; його шахтарі не хочуть «скидати існуючого порядку », вони бажають лише« пом'якшити серця можновладців »,« нагадати »їм, що трудящі - «основа храму», що, зруйнувавши його фундамент, правлячі класи «Зваляться разом з ними». Так. обр. епоха реакції ввела в певні і досить вузькі межі революційну стихію поезії Б. першого періоду його творчості.

«Ямби» користувалися величезним успіхом не тільки в революційно налаштованих колах французької інтелігенції, а й за межами Франції, зокрема в Росії. Поезію Б. цінували ЛермонтовЛермонтов і особливо поети-петрашевці (Плещеєв та ін.) До недоліків Б. слід віднести його схильність до зловживання ораторськими інтонаціями, розрахунок на декламацію, на «Крик». Ці риси роблять багато творів Б. пихатими. Всі речі, створені Б. після «ямбів» ( «Сільви» (Silves, 1864), «Сатири» (Satires, 1868), «Героїчні рими» (Rimes h