Евдокс
Перший
мореплавець обогнувшій по морю Лівії. У давньоримського історика Страбона
зберігся розповідь якогось Посідоній про людину, обогнувшем по морю Лівії (так
тоді називалася Африка). Посідоній стверджує, що Гераклід Понтійський в одному
зі своїх діалогів розповідає про якогось мага, який прибув до двору Гелона,
який стверджував, що він обігнув Лівії. Зазначивши, що ці повідомлення з
достовірно не засвідчені, Посідоній далі розповідає про певний
Евдокс з Кізіка, священному після і речником миру на святі Персефони.
Евдокс прибув до Єгипту за царювання Евергет II. Він був представлений фараона, та й
його міністрам і розмовляв з ними, зокрема, щодо подорожей вгору
по Нілу, бо Евдокс цікавився місцевими особливостями і був добре в них
обізнаний. У цей час, продовжує оповідач, до фараона береговою охороною був
доставлений якийсь індієць з самої западини Аравійського заліва.Стражнікі
заявили, що знайшли його напівмертвим одного на кораблі, сів на мілину; хто він і
звідки прибув, вони не знають, бо не розуміють його мови. А цар передав
індійця людям, які повинні були навчити його грецькій мові. Вивчившись
говорити по-грецьки, індієць розповів, що, пливучи з Індії, він з нещасної
випадковості збився з курсу і, втративши своїх супутників, які загинули від
голоду, зрештою благополучно досяг Єгипту. Оскільки ця розповідь був
прийнятий царем з сумнівом, індієць обіцяв бути провідником особам, призначеним
царем для плавання до Індії. Серед цих осіб був і Евдокс. Таким чином, Евдокс
відплив до Індії з дарами і повернувся з вантажем пахощів і дорогоцінного каміння
(деякі з них, розповів Евдокс, приносять річки разом з піском, а інші
викопують із землі, так як вони затверділи з рідкого стану подібно нашим
кристалам). Однак надії Евдокса на заслужену нагороду не виправдалися,
тому що Евергет забрав у нього весь товар. Після смерті фараона царську владу
успадкувала його дружина Клеопатра, і Евдокс знову був посланий царицею в плавання, але
на цей раз з великим спорядженням. Однак при поверненні його віднесло вітрами
на південь Ефіопії. Кидаючи якір у будь-яких місцях, він намагався привернути до себе
місцевих жителів шляхом роздачі хліба, вина і сушених фіг (чого у тих не було);
натомість він отримував запас прісної води і лоцманів. Під час подорожі він
склав також список деяких тубільних слів. Одного разу він знайшов на березі
дерев'яний уламок носа загиблого корабля з вирізаним на ньому зображенням
коня, дізнавшись, що цей уламок належав кораблю якихось мандрівників,
пливли із заходу, він, вирушаючи в дорогу назад на батьківщину, взяв його з собою.
Коли
Евдокс благополучно прибув до Єгипту (де Клеопатра вже більше не панувала, а
замість неї на престолі був її син), він знову втратив всього товару, оскільки
був помічений у розкраданні корабельного майна. Уламок корабельного носа він
приніс на ринкову площу і показав його судновласникам; від них Евдокс дізнався,
що це уламок носа корабля з Гадеса (нині Кадікс). Йому повідомили, що багаті
гадесскіе купці споряджають великі кораблі, бідні ж посилають маленькі суду,
звані кіньми (від зображень на носи кораблів). На таких суденцях вони
вирушають на рибну ловлю біля берегів Маврусіі аж до річки Лікс. Деякі
судновласники визнали, що уламки належать одному з кораблів, який
занадто далеко зайшов за річку Лікс і не повернувся додому. З цих фактів Евдокс
зробив висновок, що плавання навколо Лівії можливо. Після повернення додому занурив все
своє майно на корабель і вийшов у море. Спочатку він кинув якір у Дікеархіі,
потім у Массалов, далі в наступних пунктах уздовж узбережжя, поки не прибув до
Гадес. Всюди він розповідав про свій проект і, заробивши гроші, спорядив
один великий корабель і два буксирні барки на зразок піратських. Потім він прийняв на
борт лікарів та інших ремісників і також дівчат, що грають на музичних
інструментах, і, користуючись постійними західними вітрами, вийшов у відкрите море
у напрямку до Індії. Коли ж плавання втомило його супутників, він підійшов з
попутним вітром до берега, хоча й зробив це проти волі, побоюючись припливів і
відливів. І справді, сталося те, чого він побоювався: корабель сів на мілину,
але так тихо, що відразу не розвалився, і їм вдалося врятувати вантаж, перетягнути його
на берег, а також велику частину корабельного лісу. З цього вони побудували
третій барку кшталт пятідесятівесельного корабля і продовжували шлях, поки не
прибутку до людей, що говорили на тій мові, словник якого він склав у
минуле подорож. Разом з тим він дізнався, що люди, що живуть там, того ж племені,
що й ті, інші ефіопи, і що вони сусіди з царством Богха. Таким чином він
закінчив свою подорож до Індії і повернувся назад. На зворотному шляху уздовж
берегів він зауважив острів, рясний водою і порослий чудовим лісом, але
безлюдний. Благополучно досягнувши Маврусіі, він розпродав свої судна і
відправився до двору Богха пішки. Після прибуття туди він порадив цареві
зробити морську експедицію, а проте придворні переконали царя в зворотному,
порушивши у нього побоювання, що Маврусія може легко піддатися ворожому
нападу, якщо дорога до неї буде відкрита будь-яким іноземцям. Коли Евдокс
дізнався, що його тільки для вигляду посилають в експедицію, яку він запропонував, а в
дійсності збираються висадити на якийсь безлюдний острів, він втік до
римські володіння і звідти переправився в Іберії.
Потім
він знову побудував круглий корабель і довге пятідесятівесельное судно, щоб на
одному відправитися у відкритому морі, а на іншому обстежити узбережжі. Він узяв
на борт землеробські знаряддя, насіння та теслярів і відправився за тим же
маршруту. У разі затримки в дорозі він мав намір перезимувати на острові,
наміченому їм перш за для цієї мети, посіяти там насіння, зібрати врожай і потім
завершити задумане спочатку подорож. Таким чином, говорить Посідоній, я дійшов
до цього місця в своїй розповіді історії Евдокса, але подальші події,
ймовірно, відомі жителям Гадір і Іберії. З усього цього, продовжує він,
з'ясовується, що океан обтікає навколо населену землю: Адже не тіснять океан
ніякі тверді кайдани, І в безмежжя ліясь, чистоту свою він зберігає. До
жаль, сучасники вважали за розповідь Посідоній вигадкою, викривши в безлічі
фактичних неточностей. Вони вважали, що цю історію вигадав або сам же він,
або прийняв цю вигадку на віру від інших. Більше схилялися до другого, бо
Посідоній мав репутацію людини щирої і не схильного до вигадок.
Дійсно, пише Страбон, вся ця історія не дуже далека від вигадок
ПІФі, Евгемера і Антіфана. Тих людей можна ще вибачити, як ми прощаємо фокусникам
їх вигадки, адже це їх спеціальність. Але хто може пробачити це Посідоній,
людині досить досвідченому в доказах і філософу? Маючи в своєму розпорядженні досить
сильним військовим і торговим флотом, римляни проте не запливали за межі
Середземного моря, і якщо й залишали Гібралтар, то лише в рейсах на Британію,
колонізовані ще в I столітті н.е., за оловом.
Список літератури
Для
підготовки даної роботи були використані матеріали з сайту http://rgo.ru
