1.Вступ

У своїй темі "Життя і діяльність Сергія Радонезького" хочеться розповісти про його життя і подвиги, його значення в історії російської церкви, російської подвижництва, російської освіти і взагалі етичного виховання російського народу.

Його духовне потомство було одною з головних духовних сил, сприяють духовному втілення різних напівязичницьких племен, розкинутих по простору північній і середній Росії, в одне ціле великоросійське плем'я.

"Якби було можна, то каже наш відомий історик Ключевский В.О., відтворити писанням все, що поєдналося з пам'яттю преподобного Сергія, що мовчазно передумано і перечувтвовано перед його труною мільйонами уми і серця ". (Ключевский В.О." Благодатний вихователь російської народного духу ". Тр. Квітка № 9).

2. СИН РАДОСТІ

2.1. Дитинство Варфоломія

Кирило і Марія - батьки Сергія, вже мали сина Стефана, коли Бог дарував їм іншого сина - майбутнього засновника Троїце - Сергієвської лаври, красу Церкви Православної і незламну опору рідної землі. За довгий час до появи на світ цього святого немовляти дивний знак був поданий з боку Бога, який ніс в собі такий зміст, що буде народжений великий обранець. Кілька раз немовля, будучи ще в материнському череві, кричав під час церковної служби. І ось 3 травня 1319 в домі боярина Кирила була загальна радість і веселощі. Марії та її чоловікові Бог послав сина.

У сороковий день після народження Марія і Кирило зазнали свого немовля до церкви, щоб вчинити над ним святе хрещення, і в той же час виконати свою обіцянку представити дитя в непорочну жертву Богу, який дав його. Благоговійний ієрей, на ім'я Михайло, нарік немовляті у святому хрещенні ім'я Варфоломій.

Тим часом мати, а потім і інші стали примічати в дитинку щось незвичайне: немовля на диво не пив материнського молока по середах і п'ятницях, також він не брав груди матері, якщо Марія з'їдала перед годуванням м'ясне блюдо.

На сьомому році життя Варфоломія батьки віддали вчитися грамоті. Разом з Варфоломієм вчились і його два брати: старший Стефан і молодший Петро. Брати навчались успішно, хоча Петрові в той час не було й шести років, а Варфоломій далеко відставав від них. Учитель карав його, товариші докоряли і навіть сміялися над ним, батьки вмовляли; та й сам він напружував всі зусилля свого дитячого розуму, проводив ночі над книгою, і часто, сховавшись від поглядів людських, де - небудь на самоті, гірко плакав про свою нездатність, гаряче і старанно молився Богу і просив його: "дай же Ти мені, Господи, зрозуміти цю грамоту; навчи Ти мене, просвіти і настави! "Але грамота все-таки йому не давалася.

Раз батько послав його в поле шукати втекли лошат. Це доручення довелося особливо до душі хлопцеві, який любив усамітнюватися від людей.

Йдучи по дорозі хлопчик побачив, що дуже стара людина молиться на колінах під дубом. Отрок тихо підійшов до нього і став терпляче чекати закінчення молитви. Після того, як старець піднявся з колін, він подивився на хлопчика і запитав його, "що маєш, чадо?" і з дитячою простотою повідав старця своє сердечне горе.

- "Мене віддали вчитися грамоті", сказав крізь сльози Варфоломій : "І найбільше хотіла б душа моя навчитися читати, але от скільки не намагаюся, ніяк не можу навчитися; помолись за мене Богу, отче святий, - попроси у Господа, щоб Він відкрив мені вчення ".

Старець же підніс руки до неба, підняв свої очі на небо, прочитав належну молитву, а по закінченні її благословив Варфоломія і дав поцілувати свій хрест. А потім сказав: "Чи віруєш, і більші від цих узріш і про грамоті, чадо, не недолі, ведий буди відомо, бо від цього дня дарує ти Господь грамоті ". Хлопчик вклонився старця і запросив до своїх батьків у будинок відпочити, сказавши, що в його будинку таких людей шанують.

2.2. Юний постриженик

Розмірковуючи про суєту всього земного, блаженний юнак нерідко повторював сам собі слово пророче: "кая користь із крови моєї, завжди сходити ми під зотління? "Розмірковуючи таким чином, Варфоломій став просити у своїх батьків благословення обрати шлях чернечого життя. Не раз він говорив батькові: "Відпусти мене, батюшка, з благословенням, і я піду в монастир". І батьки, звичайно, від усього люблячого серця благословили слухняного сина.

Варфоломій прийняв постриг 7 жовтня 1342 від якогось ігумена Митрофана на 24 - му році життя. Цього дня церква святкує пам'ять святих мучеників Сергія і Вакха: за звичаєм того часу Варфоломію і було дано ім'я Сергій.

І був Сергій першого постриженик своєї відокремленої обителі, першим починанням і останній мудрованіем, перша за рахунком, і останній, тим смиренним праць, що сам на себе покладав.

Сім днів провів новопостріженний Сергій неісходно у своїй церкви разом з ігуменом Митрофаном.

- "Ось, отче", з тихим сумом сказав тоді юний чернець своєму батькові Євангельського: "ти вже йдеш і залишаєш мене одиноким в цій безлюдній пустелі. Давно я бажав усамітнитися і завжди просив про те Господа ". На закінчення своєї бесіди Митрофан сказав Сергію, що на місці його пустинножітельства поширить Господь обитель велику й імениту, з якої пронесеться слава імені Божого. Потім він благословив свого постриженик і віддалився.

3. ЖИТТЯ В ПУСТЕЛІ

І залишився Сергій один, у своїй улюбленій пустелі, залишився без попередника і сподвижника, без наставника і без помічника, з єдиним Богом всюдисущим і завжди готовим прийти на допомогу до закликає його.

Багато спокус було у пустельника: голод, спрага, мороз, страх, смуток і мук душі, тягар і хвилювання. І невидимі вороги старанно переслідували його, намагалися перешкодити в отриманні задоволення для його душі. Під час нічної молитви йому представлялися жахливі ведення і чулися такі крики: "Біжи звідси", або "Не надійся тут жити". Мужній подвижник прогнав пустельні страхи і занурювався в молитву, яку читав з величезною вірою в душі. Він спиняв свою плоть постом, трудами та довгостроковими молитвами на колінах, Іноді зграї голодних вовків нишпорили навколо келії з нестямним взвиваніямі, підбиралися в мешкання святого Сергія і ведмеді. Одного разу, Сергій побачив у своєї келії ведмедя і зрозумівши, що той голодний, змилосердився над ним, як над людиною. Він виніс бідному тварині шматок хліба. Звір помітив місце, де проживав чоловік, нагодували його, часто приходив до нього за розрадою. Сам же Сергій звик милувати звіра, поділяючи з ним хліб, навіть іноді віддаючи йому останній шматок, ризикуючи померти від голоду.

Не більше двох - трьох років минуло з часу поселення Сергія в глухих лісах Радонежських, як у Радонеж і сусідніх селищах заговорили про молодому пустельник. І от один за одним, почали приходити до нього, спочатку ради душекорисно бесіди і ради духовного - в чому велелюбний пустинннік їм не відмовляв, - а потім знайшлися бажаючі і жити поблизу нього. Іноді приходили по два - Три людини, і припадаючи до ніг його, благали, щоб дозволив їм оселитися тут.

Шкода було пустиннолюбному Сергію розлучатися зі своїм самотою; при тому він побоювався, щоб сувора пустеля не розчарувала його сподвижників, щоб не довелося їм піти звідси з ремствування. Він говорив і пояснював, що їх чекають великі труднощі пустинній життя, але вони обіцяли з божою допомогою терпіти і долати всі труднощі і нещастя. Так зібралися до Сергію до 12 братів, збудували келії, а обитель свою обнесли огорожею для безпеки від звірів.

Близько дванадцяти років протікло з часу приходу до преподобної Сергію його перших сподвижників, а ігумена в новій обителі все ще не було. За глибоке смирення Сергій не хотів приймати ні ігументства, ні сану священика. Він керував тільки за допомогою свого життя. Він був першим з тих, хто відчував себе на правах слуги або звичайного працівника. Сергій будував келії, рубав дрова, пік хліб, варив їжу, носив воду. Але брати відчували потребу в ігумені -- наставника, і невідступно вони благали Сергія прийняти на себе настоятельства. Смиренний відлюдник довго не погоджувався. Але, нарешті, братерство одержало перемогу.

Взявши з собою двох старших, Сергій відправився в Переяславль -- Залеський до Опанаса, єпископу Волинському, якому святий митрополит доручив свої справи на час своєї відсутності в Царгороді. Сергій просив призначити ігумена для нової обителі. "Я чув про тебе, - сказав святитель, - тебе вибрав Господь. Ти будеш служити в обителі Святої Трійці ". Так преподобний Сергій прийняв посвячення в сан ігумена.

4. ПУСТЕЛЯ убозтво та ПОДВИГ Ігумен

Мало по - малу розширювалася обитель Сергієва і брала вигляд цілком упорядкованого монастиря.

Не дивно тому, що багата благочестям пустеля Сергієва часто мала потребу в самому необхідному, тобто хлібі, борошні, солі.

Сам преподобний ігумен найменше дбав про насущний хліб особисто для себе, і тому нерідко траплялося, що нестача в прожиток йому доводилося терпіти перш за всіх.

Так, вище були описані подвиги його постнічества в дитинстві і підлітковому віці. Ставши священиком, він часто по кілька днів перебував без їжі. Пробувши одного разу три дні без їжі пресвятої Сергій прийшов до старця Данила та сказав йому: "Я чув, що хочеш зробити сіни у себе під келією; я зроблю тобі сіни, а ти даси мені хліб за працю ". Данило сказав, що в нього є хліб, але він зіпсований, на що Сергій відповів, що йому згодиться і зіпсований хліб. Він побудував старця сіни, отримав обіцяний за працю хліб. Створивши молитву, він розчинив хліб водою і вгамувавши голод віддали хвалу Богові за їжу і за прожитий день.

Інший подвиг полягав у смиренні й нестежательстве. Навіть тоді, коли ім'я його стало відомо за межами Росії, преподобний Сергій залишився вірним послідовником заповіді Євангельської про смирення й убогості. Траплялося так, що бракувало вина для створення літургії, воску для свічок, масла і паперу для того, щоб переписувати книги. Тоді його "односельці" стали просити про те, щоб він дозволив їм піти у сусідні села і збирати милостиню. Але преподобний Сергій навідріз відмовився від їх пропозиції. Він зрозумів із ним, що допомога сама прийде до них від Бога. Тим самим він заспокоював душевні хвилювання своїх братів.

Одного разу, коли його братам не було чого є вже кілька днів, то один з них настроїв інших проти Сергія, сказавши, що священик робить це навмисне. Тоді Сергій підняв руки до неба і промовив молитву, то через деякий час до їхніх воріт стали підходити підводи сильно наповнені продовольством.

Так само до добрих справ Сергія відносять і випадки зцілення хворих. В одного дуже багатого людини важко захворів син. Батько, почувши про преподобному Сергію, вирішив віднести свого хлопчика до нього, щоб той зцілив його. Але тільки батько зайшов на поріг, хлопчик помер. Вбитий горем чоловік залишив свого сина в келії Сергія, а сам пішов робити труну для своєї дитини. Поки він ходив, преподобний Сергій здійснив молитву над тілом хлопчика, і він ожив. За повернення батько побачив сина живим і в доброму здоров'ї. Він дуже здивувався. Сергій попросив не розповідати нікому про цей випадок під страхом того, що чоловік не буде спати. Батько хлопчика погодився і подякувавши його пішов разом із сином.

Ще один випадок, коли людина, що жив поблизу монастиря впав у важку хворобу. Рідні принесли хворого до воріт монастиря. Преподобний Сергій сотворив молитву, покропив його святою водою і хворому одразу стало легше. Услід за цим він впав у тривалий і глибокий сон, після якого зовсім відчув себе здоровим.

Поблизу монастиря жив багатий чоловік, який мав вдачу користолюбці, Він змусив одного бідного чоловіка поступитися ним кабана, якого вигодував бідняк для себе, а за нього пообіцяв гроші. Але коли бідняк віддав йому товар, то покупець не хотів віддавати грошей бідному. Тоді ображений прийшов до Сергію та розповів йому все. Сергій запросив до себе кривдника і прочитав йому проповідь. Останній не тільки пообіцяв віддати гроші, але і виправити все своє життя.

Іноді брати нарікали на брак води. І говорили вони тоді ігумена: "Для чого на такому місці створили обитель?" Сергій їм відповів: "Я хотів один безмолствовать тут, але Богові завгодно було створити обитель ".

Одного разу, коли вичерпався джерело води, Сергій став підносити молитву Богу, щоб той дав їм її. Преподобний Сергій, опустившись на коліна перед калюжею, прочитав молитву, і з - під землі на цьому місці забив ключ.

Сучасний наш великий священик каже: "Хотів би я побачити пустелю, яка знайшла справжнє скарб, успадковане Лаврою. Хто покаже мені малий сільський храм, на який в перший раз було назвала ім'я Святої Трійці? Адже це все тут, тільки закрито часом або укладена в їх величні будівлі, як високої ціни скарби в чудовому ковчезі ".

5. Печальник руської землі

Досі йшлося про діяння ігумена Радонезького тільки в тісному колі чернечого життя; бачили в ньому пустельника, великого подвижника, великого наставника ченців, тепер розповімо про нього як про печальник всієї Руської землі.

Так, великий обранець Божий Сергій дарований Богом землі Руській саме в такий тяжкий час, коли татари заполонили майже всі межі її, коли міжусобиці князів доходили до кривавих побоїщ, коли ці усобиці, безправ'я, татарське насильство і грубість тодішніх звичаїв погрожували російського народу абсолютно загибеллю. Занадто довго тужила багатостраждальна Русь під важким ігом татарським. І ось нарешті прозрів Господь Бог на благання Русі Православної, -- наближався час звільнення, в якому Сергій виступив був істинним печальник рідної землі. Прикладом свого святого життя, висотою свого духу, він підняв що впав дух рідного народу, збудив в ньому довіру до себе, до своїх сил, вдихнув віру в Божу допомогу. Своїм життям Преподобний Сергій дав відчути заскорбевшему народу, що в ньому ще не все добре згасло і завмерло, допоміг йому заглянути у свій власний морок і розгледіти там ще тлівшіеся іскри того ж вогню, яким горів сам він.

Один із гордих татарських ханів Мамай піднявся на Русь з усіма полчищами. Готуючись виступити в похід, великий князь Дмитро вважав першим обов'язком відвідати обитель і прийняти напутнє благословення від преподобного ігумена Сергія. Тут Дмитро отримав від преподобного Сергія благословення, просфору і послання, в якому було написано: "Іди, іди сміливо князь, сподівайся на допомогу Божу ". Ці слова надихнули Дмитра мужністю, та й не тільки його, а все військо російське. На березі річки Непрядва, на великому Куликовому полі, відбулася велика кривава і жорстока битва. Це сталося 8 вересня 1380. Мамай не встиг з'єднатися зі своїм союзником і був геть розбитий і звернувся до втеча. Преподобний Сергій під час битви, стоячи з своїми учнями на молитві, говорив про успішний хід бою, і про рішучу перемогу над ворогом. Він навіть згадав полеглих на полі бою, і вимовив за них молитву.

6. СМЕРТЬ Преподобного Сергія

Як корабель, обтяжений безліччю скарбів, тихо наближається до доброго пристановища, так богоносних Сергій наближався до результату з цієї тимчасової життя. Вид смерті не лякав його, тому що він готувався до неї подвигами всього свого життя. Йому було вже за 70 років, безперестанні праці виснажили його старечі сили.

безмовно стояли з поникаючими головами скорботні чада Сергієва, і з сердечним болем слухали останнім повчанням улюбленого старця.

Особливо сумно було їм чути останню волю свого смиренного ігумена щодо місця його останнього спочинку.

Перед самим результатом праведник прийняв Святі Тайни Христові і передав свою чисту душу улюблений Богу 25 вересня 1392, тобто на 78 році свого життя.

Тіло преподобного Сергія знаходилося в землі понад 30 років. Він був похований біля монастиря, де жив один благочестивий чоловік, який часто ходив молитися до нього на могилу. Одного разу, після вечірньої молитви, йому привидівся преподобний Сергій і сказав, щоб тіло покійного дістали з - під землі і перенесли до храму. Чоловік сказав це місцевого священика. Звістка розлетілася швидко. І 5 липня 1422 відбулися урочистості відкриття мощей.

Люди дуже здивувалися, коли побачили тіло і одягу святого зовсім незіпсованою. У 1463у Новгородським архієпископом святим Іоною була поставлена в Новгороді, на владичном дворі, перша відома церква в ім'я преподобного Сергія.

Зараз мощі преподобного знаходяться в Сергієво - Посадський лаврі. До його мощам щодня приходять мільйони людей, щоб зцілитися від хвороб і просто помолитися і подякувати йому.

  ВИСНОВОК   

У висновку хочеться відзначити, що саме у XYI столітті, в епоху боротьби з зовнішніми ворогами, у часи внутрішніх князівських чвар з'явився Русі святий, життя якого пройшла у служінні Пресвятої Трійці. Важливо було, щоб люди побачили приклад життя, яка, набуває сенсу і завершеність в подвигу, заснованому на жертовної любові до всякого людині: і близьким, і незнайомій, і другу, і ворогові, і справедливому та грішний. Преподобний Сергій ніс цю ідею своїм служінням, закликом до єднання, заснованому на братській любові, без ненавесті, чвар, ворожнечі і воєн. Тому - то до преподобному Сергію, як до невичерпна джерела міцного російського духу, притікає на поклоніння, для повчання, молитви і до сьогоднішнього дня тисячі народу.

СПИСОК ЛІТЕРАТУРИ

  "Житіє преподобного Сергія", складено ієромонахом, нині архімандритом   Никоном, Свято - Троїцька Сергієва лавра.   

  "Історія Російської церкви", священик Сергій Максезров.   

  Православний церковний календар за 1998 рік.