Олександр Парвус (Ізраїль Гельфанд)
Парвус Олександр Львович
(наст фам. Гельфанд; 1869-1924), учасник російського та німецького
соціал-демократичного руху, публіцист. З 1903 р. - меншовики. Під час
Першої світової війни жив у Німеччині, займався комерційною діяльністю.
Після Лютневої революції вів переговори про повернення через Німеччину до
Росію російських соціал-демократів на чолі з В.І. Леніним
Використано матеріали
кн.: "Охранка". Спогади керівників політичного розшуку. Тома
1 і 2, М., Новое литературное обозрение, 2004.
***
"Його масивна,
велетенська постать (...) тепер розпливлася і стала жирною. Під широким, як у
бика, особою з високим чолом, маленьким носом і доглянутою борідкою-еспаньолка
виднівся відвислим подвійне підборіддя, майже повністю приховує шию. Невеликі
живі очі глибоко посаджені. Його тулуб, як мішок з борошном, трималося на
коротеньких ногах, і він постійно розмахував руками, як би намагаючись утримати рівновагу ".
Так писав про
Парвус-Гельфанда його однодумець естонець Артутр Зіфельд.
Цитується за кн.: Хереш
Елізабет. Куплена революція. Таємне справу Парвус. Переклад з німецької
І. Г. Бінев. М., 2005
***
Олександр (Ізраїль)
Лазарович Гельфанд (Парвус, Молотов, Москович) народився в 1867 р. в містечку
Березино Мінської губернії в родині єврейського ремісника. Навчався в одеській
гімназії. В Одесі примикав до народовольським гурткам. Будучи 19-річним
юнаком, Парвус виїхав у Цюріх, де познайомився з видатними членами "Групи
звільнення праці "- Г. В. Плеханов, П. Б. Аксельродом та Вірою Засулич.
Під їхнім впливом молодий Гельфанд-Парвус став марксистом, У 1887 р. він вступив
в Базельський університету, який закінчив у 1891 р., отримавши звання доктора
філософії. Невдовзі переїхав до Німеччини і вступив у німецьку
соціал-демократичну партію, не порвав, втім, відносин з російськими
соціал-демократами. Познайомився з К. Кавцьким, К. Цеткін, В. Адлером, Р.
Люксембург. Дуже рано їм зацікавилася німецька поліція. Йому довелося
буквально кочувати по німецьких містах, живучи то в Берліні, то в Дрездені, то в
Мюнхені, то в Лейпцигу, то в Штутгарті. У Мюнхені Парвус зустрічався з Леніним,
який разом з Крупської не раз бував у нього в гостях.
Парвус був начисто позбавлений
почуття Батьківщини. "Я шукаю держава, де людина може дешево отримати
отєчєство ", - писав він якось В. Лібкнехту. (Шуб Л." Купець
революції "//Новий журнал. Кн.87. Нью-Йорк, 1967. С. 296.)
Коли почалася російсько-японська
війна, Парвус опублікував в "Іскрі" кілька статей під загальним
заголовком "Війна і революція". У своїх статтях автор пророкував
неминуче поразки Росії у війні з Японією і внаслідок ураження-російську
революцію. Йому здавалося, що "російська революція розхитають основи всього
капіталістичного світу і російській робітничому класу призначено зіграти роль
авангарду у світовій соціальній революції ". (Шуб Л." Купець
революції "//Новий журнал. Кн.87. Нью-Йорк, 1967. С. 298.) Пророцтва
Парвус щодо результату російсько-японської війни збулися, що сприяло посиленню
його авторитету як аналітика.
Парвус дав новий подих
марксистської теорії "перманентної революції" і захопив нею Л. Троцького.
Їхнє знайомство відбулося восени 1904 р. в Мюнхені. (Троцький Лев. Моє життя. Досвід
автобіографії. С. 167.)
Під час голоду в Росії
1898-1899 рр.. ми знову побачимо Парвус в нашій країні. Він уважно
придивлявся до того, що відбувається і після повернення до Німеччини опублікував у
співавторстві з К. Леманов грунтовну працю про причини голоду в Росії.
(Lehmann С. u. Parvus. Das hungernde Russland. Stuttgart, 1900)
Коли в жовтні 1905 р.
спалахнула Перша російська революція, Парвус приїхав у Петербург і тут разом з
Троцьким увійшов у Виконавчий комітет Ради робітничих депутатів, розвинувши бурхливу
революційну діяльність. "Для нас революція була стихією, хоч і дуже
місце. Деякі встигали ще жити й особистим життям, закохуватися, заводити нові
знайомства й навіть відвідувати революційні театри. Парвус так сподобалася нова
сатирична п'єса, що він відразу закупив 50 квитків для друзів на наступне
подання. Треба пояснити, що він напередодні одержав гонорар за свої книги.
При арешті Парвус у нього в кишені знайшли п'ятдесят театральних квитків.
Жандарми довго билися над цією революційною загадкою. Вони не знали, що Парвус
все робив з розмахом ". (Lehmann С. u. Parvus. Das hungernde Russland.
Stuttgart, 1900 с. 178)
Своєрідною оцінкою
діяльності Парвус у Першій російської революції можуть служити слова М. Горького,
який у листі до І. П. Ладижнікову від другої половини грудня (ст.ст.) 1905 р.
писав: "Противно бачити його демагогом а ля Гапон". (Горький М. Полн.
зібр. соч. Художств. произв. У 25 т. М., 1974. Т.20. С. 539.)
За організацію
революційних виступів у Росії Парвус був засуджений і засуджений до заслання на
поселення в Туруханск, але з дороги втік спершу в Петербург, а потім-у
Німеччини, де з ним сталася кумедна, майже анекдотична історія, до якої
мимоволі мав відношення М. Горький. Ось що розповідає в нарисі "В. І. Ленін"
сам пролетарський письменник: "До німецької партії в мене було
"делікатне" справа: видатний її член, згодом досить відомий
Парвус, мав від "Знання" (іздательства. - І. Фроянов) довіреність на
збір гонорару з театрів за п'єсу "На дні". Він отримав цю
доручення в 902 році в Севастополі, на вокзалі, приїхавши туди нелегально.
Зібрані ним гроші розподілялися так: 20% з усією суми одержував він, інше
ділилося так: чверть-мені, три чверті в касу с.-д. партії. Парвус це
умова, звичайно, знав і воно навіть захоплювало його. За чотири роки п'єса обійшла
всі театри Німеччини, в одному тільки Берліні була поставлена понад 500 разів, у
Парвус зібралося, здається, 100 тисяч марок. Але замість грошей він надіслав до
"Знання" К. П. Пятницькому лист, в якому добродушно повідомив, що
всі ці гроші він витратив на подорож з одного панночкою по Італії. Так як
це, напевно, дуже приємна подорож, особисто мене стосувалося тільки на
чверть, то вважав себе вправі вказати ЦК німецької партії на інші три
чверті його. Зазначив через І. П. Ладижнікова. ЦК поставився до подорожі Парвус
байдуже. Пізніше я чув, що Парвус позбавили якихось партійних
чинів,-кажучи по совісті, я волів би, щоб йому надрали вуха. Ще пізніше мені
в Парижі показали досить гарну дівчину або даму, повідомивши, що це з нею
подорожував Парвус. "Дорога моя, - подумалося мені,-дорога" ".
(Горький М. Полн. Зібр. Соч. Художств. Произв. У 25 т. М., 1974. Т.20. С.
10-11.) * 1) І. П. Ладижніков, через якого Горький сповістив ЦК німецької
соціал-демократичної партії про непристойному вчинку Парвус, повідомляє
додаткові подробиці: "Парвус розтратив гроші, які він привласнив
від постановки п'єси "На дні" у Німеччині. розтратив близько 130 тисяч
марок. Гроші ці повинні були бути переведені в партійну касу. У грудні 1909
року за дорученням М. Горького і В. І. Леніна я два рази говорив у Берліні з
Бебелем і з К. Кавцьким до цього питання, і було вирішено справу передати
третейського суду (вірніше, партійному). Результат був сумний. Парвус
відсторонили від редагування с.-д. газети, а розтрату грошей він не покрив ".
(Горький М. Полн. Зібр. Соч. Художств. Произв. У 25 т. М., 1974. Т.20. С. 539.)
Наприкінці 1907 або в
початку 1908 Парвус судив "партійний суд" у складі Каутського,
Бебеля і К. Цеткін. Згідно з усним спогадів Л. Г. Дейча, членами
"суду" були й російські соціал-демократи, зокрема сам Дейч. (Шуб Л.
Ленін і Вільгельм II ... С. 241.) В якості "не те обвинувача, не те
свідка виступав "нібито Горький. (Шуб Л. Ленін і Вільгельм II ... С.
242. - С. 242. - Горький, як ми знаємо, про це нічого не говорить. Більш того,
він стверджує щось інше. Дейч, імовірно, тут наплутав.) За одностайною
рішення "суду" Парвус заборонялося участь в російському і німецькому
соціал-демократичному русі. (Шуб Л. Ленін і Вільгельм II ... С. 242. - С.
242.) Ось чому він переїхав на проживання в Константинополь. * 2) Якщо в листі
до свого друга р. Люксембург Парвус говорив правду, то перебувати в
Константинополі він припускав недовго, всього 4-5 місяців. Проте все вийшло
по-іншому: у Константинополі Парвус прожив близько 5 років. Саме там, як
зауважує Шуб, "почалася найсенсаційніша глава життя цього
людини ". (Шуб Л." Купець революції ". С. 301.)
Дивно, але факт:
Парвус став політичним і фінансовим радником при уряді младотурок.
У Туреччині він дуже розбагатів, про що говорять сучасники й ті, кого пізніше
займала життя Парвус .* 3) Схоже, Гельфанд придбав великий вплив у
фінансовому світі, став помітною фігурою "світової закуліси".
Відразу ж після оголошення
Німеччиною війни Росії константинопольської телеграфне агентство опублікувало
"відозву Парвус до російських соціалістів і революціонерів, у якому він
сильно нападав на Г. В. Плеханова і інших соціалістів, які виступили проти
Німеччини, звинувачуючи їх в "націоналізм" і "шовінізмі". Парвус
закликав російських соціалістів і революціонерів сприяти поразці
Росії в інтересах європейської демократії ". (Шуб Л. Ленін і Вільгельм
II ... С. 237.)
Росія викликала в
Парвус дику злість і ненависть. Він вирішив зробити все, щоб погубити її. Їм
був вироблений відповідний план дій, у центрі якого стояла Німеччина.
Звичайно, він діяв не один, втілюючи колективну волю певних осіб. Але
зовні все виглядало так, начебто він повів самостійну гру.
8 січня 1915 Парвус
з'явився до німецькому послу в Константинополі фон Вагенхейму з наступним
заявою: "Российская демократія може досягти своєї мети тільки
через остаточне повалення царизму і розчленування Росії на дрібні
держави. З іншого боку, Німеччина не буде мати повного успіху, якщо їй
не вдасться викликати в Росії більшу революцію. Але російська небезпеку для
Німеччині не зникне і після війни до тих пір, поки Російське держава не
буде розчленована на окремі частини. Інтереси німецького уряду і
інтереси російських революціонерів таким чином ідентичні ". (Шуб Л. Ленін і
Вільгельм II ... С. 237.) Парвус, як бачимо, пропонував знищити історичну
Росію, створивши замість неї конгломерат дрібних держав.
Німецький уряд
зацікавилося планом Парвус і запросило його в Берлін для розмови, куди він і
прибув 6 березня 1915 Парвус привіз із собою розлогий меморандум
"Підготовка політичної масовий страйк в Росії". З цього і
пішла "весілля" Парвус з німецькими спецслужбами.
Меморандум містив
докладні рекомендації щодо того, "яким чином викликати
безлади в Росії й підготувати революцію, що змусить царя зректися
престолу, після чого буде утворено тимчасовий революційний уряд,
яка готова буде укласти сепаратний мир з Німеччиною. В першу чергу
Парвус рекомендував німецького уряду асигнувати велику суму на
розвиток і підтримку сепаратистського руху серед різних національностей на
Кавказі, у Фінляндії, на Україні, потім на "фінансову підтримку
більшовицької фракції Російської соціал-демократичної робітничої партії,
яка бореться проти царського уряду всіма засобами, які є в її
розпорядженні. Її вожді знаходяться у Швейцарії ". Парвус також рекомендував
надати фінансову підтримку "тим російським революційним письменникам, які
будуть приймати участь у боротьбі проти царату навіть під час
війни "". (Шуб Л. Ленін і Вільгельм II ... С. 238.)
Німці зробили Парвус
повну прихильність. Він одержав німецький паспорт, а слідом за ним 2 млн марок
"на підтримку російської революційної пропаганди". (Шуб Л. Ленін і
Вільгельм II ... С. 238.) Це був лише початок .. .
У травні 1915 р. в Цюріху
Парвус зустрівся з Леніни, який уважно вислухав його пропозиції, не
давши йому певної відповіді. (Шуб Л. Ленін і Вільгельм II ... С. 238.) * 4)
Г. М. Катков не без підстав стверджує, що "змови не відбулося".
(Катков Г. М. Лютнева революція. С. 96.) Хоча зміст розмови з Леніним
залишилося таємницею, Парвус все-таки повідомив німцям, що "не домовився з
Леніним і вирішив проводити свій план революції в Росії самостійно ".
(Катков Г. М. Лютнева революція. С. 95.) * 5) Катков правильно зауважує, що
пораженство Леніна принципово відрізнялося від плану Парвус руйнування
Росії. (Катков Г. М. Лютнева революція. С. 95.)
Ленін, ймовірно,
відчув, з ким тепер має справу в особі Парвус. Тому і надалі він
ставився до "купця революції" холодно і з ворожістю, тримав його на
відстані. Відомо, що після повалення Тимчасового уряду Парвус через
Радека просив Леніна дозволити йому повернутися в Росію. Ленін у відповідь сказав
так: "Справа революції не повинно бути заплямоване брудними руками". (Шуб
Л. "Купець революції". С. 321-322. )
Необхідно зауважити, що
ставлення Леніна до Парвус еволюціонувало від кращого до гіршого. Спочатку він
добре відгукувався про Парвус як вченого і публіциста. У листі до О. М. Потресова
від 26 січня 1899 Ленін пише: "Щодо Parvusa-я не маю ні найменшого
уявлення про його особистому характері і аж ніяк не заперечую в ньому великого
таланту ". (Ленін В. І. Повне зібрання творів. Т.46. С. 21.) У рецензії на
книгу Парвус "Світовий ринок і сільськогосподарський кризу", видану
в Петербурзі в 1898 р., Ленін називає автора "талановитим німецьким
публіцистом "і" посилено "рекомендує" всім читачам,
цікавиться зазначеними (рецензентом. - І. Фроянов) питаннями, ознайомлення з
книгою Парвус ", оскільки" вона становить прекрасний противагу
ходячим народницьким міркувань про сучасний сільськогосподарському кризі,
які постійно зустрічаються в народницької пресі і які грішать
істотний недоліком: факт кризи розглядається поза зв'язком із загальним
розвитком світового капіталізму, розглядається тільки для того, щоб витягти
міщанську мораль про життєвість дрібного селянського господарства ". (Ленін В.
І. Повне зібрання творів. Т.46. С. 60,61-62.) Книгу К. Лемана і Парвус
"Голодуюча Росія", що вийшла в Німеччині, Ленін назвав цікавою.
(Ленін В. І. Повне зібрання творів. Т.46. С. 421.) Перебуваючи в Шушенському, засланець
Ленін просить матір, М. А. Ульянова, надіслати статті Парвус, спрямовані проти
Бернштейна. (Ленін В. І. Повне зібрання творів. Т.55. С. 177.) В полеміці з
опонентами він посилається на Парвус для посилення своєї точки зору. (Ленін В. І.
Повне зібрання творів. Т.55. С. 151, 421; Т. 16 С. 284-285; Т. 19 С. 161-162.)
Спочатку Парвус для Леніна - "добрий Парвус", причому без іронії.
(Ленін В. І. Повне зібрання творів. Т.8. С. 101; Т. 9 С. 264 - Іронічним в
вустах Леніна це словосполучення стане аозднее - див. Ленін В. І. Повне
збори соч. Т.11. С. 264-265.)
Ленін вельми
схвально ставився до публікацій Парвус в газеті "Іскра" по
організаційних питань революційного руху. Під впливом кривавий
січневих подій 1905 р., виявили, за Леніним, "весь гігантський запас
революційної енергії пролетаріату й всю недостатність організації
соціал-демократів, меншовик Парвус "взявся за розум. У № 85
"Іскри" він виступив зі статтею, що знаменує, по суті справи, цілковитий
поворот від нових ідей опортуністичної нової "Іскри" до ідей
революційної старої "Іскри" ". (Ленін В. І. Повне зібрання творів.
Т.9. С. 264-265.) Ленін із задоволенням вигукує: "Нарешті
революційний інстинкт працівника пролетарської партії узяв гору хоча б тимчасово
над рабочедельскім опортунізмом. Нарешті ми чуємо голос соціал-демократа,
НЕ плазує перед тилом революції, а безбоязно вказує на завдання
підтримки авангарду революції ". (Ленін В. І. Повне зібрання творів. Т.9. С.
265.) Ленін говорить, що Парвус точно більшовиком раптом зробився, (Ленін В. І.
Повне зібрання творів. Т.9. С. 266.) І свою "прекрасну статтю" кінчає
"прекрасним радою" викинути за борт дезорганізаторів ". (Ленін
В. І. Повне зібрання творів. Т.9. С. 273.)
У газетній статті "Соціал-демократія
і тимчасовий революційний уряд "(квітень 1905 р.) Ленін знову
заводить мову про Парвус: "Тисячу разів прав Парвус, коли він говорить, що
соціал-демократія не повинна боятися сміливих кроків уперед, не повинна побоюватися
нанесення спільних "ударів" ворогові рука об руку з революційною
буржуазною демократією, при обов'язковому (дуже, до речі, нагадує) умови
не змішувати організації; нарізно йти, разом бити; не приховувати різнорідності
інтересів; стежити за своїм союзником, як за своїм ворогом, і т. д. Але чим
гаряче наше співчуття всім цим гаслам відвернувшись від хвостистів
революційного соціал-демократа, тим неприємніше вразили нас деякі неправильні
ноти, узяті Парвус. І не з прискіпливості відзначаємо ми ці маленькі
невірності, а тому, що кому багато дано, з того багато і жадають. Усього
небезпечніше було б тепер, якби вірна позиція Парвус була скомпрометована
його власною необачністю ". (Ленін В. І. Повне зібрання творів.
Т.10. С. 16.) Однак схвалення незабаром змінилося критикою.
Гострі розбіжності
виникли з приводу ставлення до булигінськоі Думі і партії кадетів. Парвус
виступив проти бойкоту Думи й за тактику дрібних угод з партією кадетів.
Леніну стало зрозуміло, що "... Парвус заплутався. Він воює проти ідеї бойкоту,
він не радить заважати зборам і зривати їх, а тут же, поруч, радить
проникати в збори силою (це не означає "зривати"?), перетворювати їх
до робочих зборів ...". Ленін запитує: "Чому ж заплутався
Парвус? ". І відповідає:" Від того, що він не зрозумів предмета спору. Він
зібрався воювати проти ідеї бойкоту, уявивши, що бойкот значить просте
відсторонення, відмова від думки використати виборчі збори для нашої
агітації. Тим часом, такий пасивний бойкот ніким навіть у легальній пресі, не
кажучи вже про нелегальну, не проповідується. Парвус виявляє цілковите
незнання російських політичних питань, коли він змішує пасивний і активний
бойкот, коли він, пускаючись міркувати про бойкот, жодним словом не розбирає
другого бойкоту "(Ленін В. І. Повне зібрання творів. Т.11. С. 251.) За
Леніну, з Парвус сталося "маленьке нещастя: він йшов в одні двері, а
потрапив в іншу ". (Ленін В. І. Повне зібрання творів. Т.11. С. 252.) Ленін
був переконаний в тому, що "поки в Росії зет парламенту, переносити на Росію
тактику парламентаризму, значить негідно грати в парламентаризм, значить з
вождя революційних робочих і свідомих селян перетворюватися в прихвосня
поміщиків. Заміняти тимчасові угоди відсутніх у нас відкритих
політичних партій таємними угодами з Родичева і Петрункевич про підтримку їх
проти Стаховича, значить сіяти розпусту в робітничому середовищі ". (Ленін В. І.
Повне зібрання творів. Т.11. С. 256; Т. 14 С. 171; Т. 15 С. 61-62; Т.16 С. 17-18;
Т. 47 С. 87.) * 6) Ленін остаточно й назавжди розійшовся з Парвус в роки
Першої світової війни. У статті "У останньої межі" він писав:
"Парвус, що показав себе авантюристом уже в російській революції, опустився
тепер у видаваному їм журнальчику "Die Glocke" ( "Дзвін"
) До ... останньої межі. Він захищає німецьких опортуністів з неймовірно нахабним
і самовдоволеним виглядом. Він спалив все, чому поклонявся, він "забув" про
боротьбі революційного і опортуністичного течій і про їхню історію в
міжнародної соціал-демократії. З розв'язністю впевненого в схваленні буржуазії
фейлетоніста плескає він по плечу Маркса, "поправляючи" його без тіні
сумлінній та уважною критики. А якогось там Енгельса він третирує
прямо з презирством. Він захищає пацифістів і інтернаціоналістів в Англії,
націоналістів і ура-патріотів у Німеччині. Він лає шовіністами і посіпаками
буржуазії соціал-патріотів англійських, величі німецьких-революційними
соціал-демократами ... Він лиже чоботи Гінденбургу, запевняючи читачів, що
"німецький генеральний штаб виступив за революцію в Росії" ... ".
(Ленін В. І. Повне зібрання творів. Т.27. С. 82.) Публікації парвусовского
журналу Ленін назвав "суцільною клоакою німецького шовінізму", а сам
журнал - "органом ренегатства і лакейства в Німеччині". (Ленін В. І.
Повне зібрання творів. Т.27. С. 83. ) * 7)
Негативне ставлення В.
І. Леніна до Парвус вінчає ленінська телефонограма (від 4 лютого 1922 р.) на
ім'я В. М. Молотова і інших членів Політбюро: "Пропоную призначити
слідство з приводу того, хто помістив днями в газетах телеграму з
викладом писань Парвус. За з'ясуванні винного, пропоную завідувачами цим
відділом Росту оголосити сувору догану, безпосередньо винного журналіста
прогнути зі служби, бо тільки повний дурень або білогвардієць міг перетворити
наші газети в знаряддя реклами для такого негідника, як Парвус ". (Ленін В. І.
Повне зібрання творів. Т.44. С. 381. ) Послідувало постанову Політбюро ЦК
РКП (б) від 11 березня 1922: "Визнати друкування такої телеграми
недоречним, бо вона сприймається як реклама Парвус, і зобов'язати редакції
партійних і радянських газет отпечатанія таких телеграм надалі
утримуватися ". (Ленін В. І. Повне зібрання творів. т.44. С. 381.) Отже,
"добрий Парвус" і "негідник Парвус"-ось початкова та кінцева
атестація, дана Леніним Гельфанду-Парвус. У чому полягає причина подібної
рішучої зміни відношення вождя революції до "купця резолюції"?
Вона, на наш погляд, полягає не в тому, що Ленін з хитрості або тактичних
міркувань прагнув відмежуватися від одіозної особистості Парвус, щоб відвести
від себе підозри в змові з ним на грунті "німецьких грошей". Причина
в самому Парвус, по суті його діяльності. Ленін якщо не знав, то
здогадувався, хто такий Парвус, з ким він, крім німців, зв'язаний, яка його
потаємна роль у цих заходах. Зараз ми можемо лише дуже приблизно говорити
про цю роль. Однак перш ніж торкнутися даної теми, наведемо ще деякі
вислови про Парвус.
Ось що про нього говорить Троцький:
"Парвус був, безсумнівно, видатною марксистською фігурою кінця минулого й
самого початку нинішнього сторіччя. Він вільно володів методом Маркса, дивився
широко, стежив за всім істотним на світовій арені, що при видатної
сміливості думки і мужню, м'язистим стилі робило його воістину
чудовим письменником. Його старі роботи наблизили мене до питань соціальної
революції, остаточно перетворивши для мене завоювання влади пролетаріатом з
астрономічної "кінцевою" мети в практичне завдання нашого часу.
Проте в Парвус завжди було щось сумасбродние і ненадійна. Крім
всього іншого цей революціонер був одержимий зовсім несподіваною мрією:
розбагатіти. І цю мрію він у ті роки теж зв'язував зі своєю
соціально-революційної концепцією ". (Троцький Лев. Моє життя. Досвід
автобіографії. С. 168) З приводу участі Парвус в революції 1905 р. Троцький зауважує:
"Незважаючи на ініціативність і винахідливість його думки, він зовсім
не виявив якостей вождя ". На думку Троцького," після поразки
революції 1905 року для нього (Парвуса. - І. Фроянов) починається період занепаду.
З Німеччини він переселяється до Відня, звідти до Константинополя, де й застала
його світова війна. Вона одразу збагатила Парвус на якихось військово-торговельних
операціях. Одночасно він виступає привселюдно, як захисник прогресивної
місії німецького мілітаризму, остаточно розриває з лівими й стає одним
з натхненників крайнього правого крила німецької соціал-демократії. Нема чого
говорити, що з часу війни я порвав з ним не тільки політичні, але й
особисті відносини ". (Троцький Лев. Моє життя. Досвід автобіографії. С. 168)
Значно менш іменитий,
ніж Троцький, соціал-демократичний публіцист Є. Смирнов (Гуревич) так
відгукувався про Парвус: "Під час революції 1905 року Парвус протягом свого
короткочасної діяльності в Петербурзі виявив деяку схильність до
політичних авантюр, і багато хто з нас, його товаришів, з тих пір ставилися до
нього з певною обережністю ". (Цит. за: Шуб Л. Ленін і Вільгельм II ...
С. 230.)
Один з лідерів "Бунду"
О. Литвак з посиланням на К. Радека говорив про Парвус як про людину дуже
здатному, "але розпущеному, нечистим на руку і нечесним з
жінками ". (Цит. за: Шуб Л. Ленін і Вільгельм II ... С. 259.)
Шуб вважає Парвус
легендарною особистістю, але разом з тим відзначає його пристрасть до грошей і
нерозбірливість у засобах. Під впливом цих ницих якостей Парвус
"зробився платним агентом німецького уряду". (Шуб Д. 1)
"Купець революції". С. 295; 2) Ленін і Вільгельм !!... С. 243.)
За Солженіциним, Парвус
"колись жебрак, як всі соціал-демократи, і поїхав у Туреччину страйки
влаштовувати ... відверто тепер писав, що багатий, скільки йому треба (по
доходять чутки-казково), прийшов час збагатитися й партії. Він добре
писав: для того, щоб певніше за все скинути капіталізм, треба самим стати
капіталістами. Соціалісти повинні перш стати капіталістами. Соціалісти
сміялися, Роза, Клара і Лібкнехт висловили Парвус своє презирство. Але може бути
поквапилися. Проти реальної грошової сили Парвус глузування вялі ".
(Солженіцин А. Ленін у Цюріху. С. 15.) Солженіцин зображує Парвус
суперечливою особистістю: "Відчайдушний революціонер, не тремтіла рука
розвалювати імперії-і пристрасний торговець, тремтіла рука, отсчітибая гроші.
Ходив у взутті рваною, протертих штанях, але ще в Мюнхені 901-му році твердив
Леніну: треба розбагатіти! гроші-це найбільша сила. Або: ще в Одесі при
Олександра III сформулював завдання, що звільнення євреїв можливо тільки
поваленням царської влади-і тут же втратив інтерес до російських справ, пішов на
Захід ...". (Солженіцин А. Ленін у Цюріху. С. 101) Як показали подальші
події, у Парвус не зник інтерес "до російських справах". Навпаки, він
зв'язував перебудову Західної Європи з катастрофою Росії, якщо не всього світу.
В
авантюрно-романтичному плані подає Парвус історик лютого Г. М. Катков. Для
нього Олександр Гельфанд-"живий доказ, що авантюристи XX століття
могли відігравати вирішальну роль у політиці великих держав у часи Першої світової
війни не в меншій мірі, ніж такі ж авантюристи в інтригах італійських
держав епохи Відродження ". (Катков Г. М. Лютнева революція. С.93.)
діалогічного чином, а
саме в суб'єктивно-психологічному плані, розмірковує про Парвус В. І.
Кузнєцов, називаючи його "найбільшим політичним Фальстаф XX століття".
(Чи був Ленін німецьким агентом?... Документи. С. 6.) Автору здається, що
"по енергії шахрайства, спекулятивному таланту й демагогічні дару
його можна порівняти зі знаменитими шарлатанами XVIII століття Сен-Жерменом і
"графом" Каліостро ". (Чи був Ленін німецьким агентом?...
Документи. С. 6. ) За Кузнєцову, Парвус-"зловісне для долі Росії
ім'я ".
Літературний
"золотошукач" І. Бунич зображує Парвус "міжнародним
авантюристом "великого масштабу. Він ставить Гельфанда вище Леніна,
оскільки перший був "наставником і вчителем" другу. (Бунич І.
Золото партії. С.31) І ось цей "міжнародний авантюрист" зав'язує
тісні відносини "із всесвітнім клубом міжнародних банків", сам
засновує "банки і торгові підприємства, ворочаючи гігантськими
сумами ". (Бунич І. Золото партії. С.33, 34) Як йому це вдалося, з чиєї
допомогою він став своєю людиною у "всесвітньому клубі міжнародних
банків ", Бунич не роз'яснює. Тому Парвус виступає в нього як
герой-одинак, феномен якого може викликати лише здивування.
Г.Л. Соболєв дивиться на
Парвус як на "колишнього соціал-демократа, потім затятого шовініста, ділка і
афериста, нажівшегося на військових поставках ". (Соболєв Г. Л. Про німецьких
агентів ... )
суперечливу
характеристику дає Парвус Волкогонов. З одного боку, Парвус в нього хоча і
"темний", але "злочинно талановитий" людина, що зіграв
"демонічну роль у російській історії", (Волкогонов Д. А. Ленін.
Політичний портрет. Кн. С. 201) а з іншого-"другорядне обличчя"
взагалі і "довірена платна особа німецької влади" в
зокрема. (Волкогонов Д. А. Ленін. Політичний портрет. Кн. С. 217,218)
За словами А. С. Каца,
"особистість Парвус дуже цікава, загадкова і варта вивчення, як і
особистість Леніна. Особливо у зв'язку з його таємним впливом на розвиток
революційної драми ". (Кац А. С. Евреи. Християнство. Росія. С. 255.)
Парвус і Ленін-"великі люди". (Кац А. С. Евреи. Християнство. Росія.
С. 255.) Що стосується безпосередньо Парвус, то "це був коммерціально
обдарований революціонер, філософськи мислить комерсант, політик,
російсько-німецький соціал-демократ, ідеолог, прорив, журналіст, видавець і
любитель солодкого життя "(Кац А. С. Евреи. Християнство. Росія. С. 255.)
Такими є деякі
судження про Парвус істориків, письменників і політичних діячів. Багато що в цих
судженнях нам видається недостатнім. Не можна простодушно сприймати
Парвус як платного німецького агента. Він був куди більш самостійним і
значним, ніж простий агент. Не можна також розглядати його як авантюрну
сверхлічность, що діє самостійно, на свій страх і ризик, з суто
власною ініціативою. Подібний погляд щонайменше наївний. За Парвус
стояли могутні і надзвичайно могутні надміровие сили, задум і план
яких він, схоже, здійснював.
Дуже істотним для
прояснення проблеми є п'ятирічне перебування Парвус в Константинополі.
Навряд чи Гельфанд відправився в турецьку столицю, щоб влаштовувати там
страйки, як думав Солженіцин, або для того, щоб зануритися в соціальний
рух на Балканах, які переживають нестійку ситуацію, як вважав Г. М.
Катков. Після відомого "партійного суду" Парвус дуже потребував підтримки.
Він шукав її й знайшов у Константинополі, де здавна мешкала впливова
єврейська громада.
Ще в XV столітті становище євреїв
в Туреччині було незрівнянно краще, ніж у країнах Західної Європи.
"Завойовник Візантії Магомет II, - пише Л. Тихомиров,-ставився до євреїв
прихильно за весь час свого царювання. У цю епоху з Іспанії вже йшла
значна еміграція євреїв на Схід, і значна частина осідала саме на
турецьких володіннях, тоді ще не охоплюють ні Єгипту, ні Сирії. Візантійські
євреї вітали всякий успіх турків, а між іспанськими емігрантами було
багато людей, корисних для Магомета як по своєму знанню європейських відносин,
так і за своєю спеціальністю, а саме зброярі, що здавна славилися в
Толедо. Ці люди принесли більшу допомогу туркам у останніх боротьбі з
вмираючої Візантією. Коли Константинополь пав в 1453 році, це було
звільненням єврейства, якому Магомет II дав повну свободу і
самоврядування, навіть перевищували норму того, що євреї зазвичай отримували в
магометанських країнах. Над всіма єврейськими громадами Туреччини Магомет призначив
вищого главу-так званого верховного хахама, які отримав посаду
відомий вченістю Мойсей Каісалі ". (Тихомиров Л. Релігійно-філософські
основи історії. М., 1997. С. 354.)
Взяття турками
Константинополя оглушливе справило враження на Європу. А в деяких
колах Марранів (іспанських євреїв-вихрест, вимушено прийняли католицтво,
але зберігали в душі вірність іудаїзму) перемога турок була сприйнята, як
пише Л. Поляков, як знамення "близького падіння" Едому "
та неминучого звільнення Ізраїлю. Одна група Марранів у Валенсії в
впевненості, що було явлення Месії на горі біля Босфору, приготувалася до
еміграції в Туреччину. "... Сліпі гої не розуміють, що після того, як ми
перебували під їхнім ярмом, наш Господь зробить так, щоб ми панували над
ними,-казала одна з ревних поборниць цього двіженія.-Наш Господь обіцяв
нам, що ми вирушимо до Туреччини. Ми чули, що скоро буде і прихід
Антихриста. Кажуть, що Турок-це він і є, говорять, що він зруйнує
християнські церкви й зробить там стійла для худоби, що ж стосується євреїв і
синагог, то до них буде саме шанобливе ставлення ... "Деяким членам
цієї групи вдалося досягти Константинополя ... ". (Поляков Л. История
антисемітизму. Епоха віри. М., що Єрусалим, 1997. С. 130)
Переселення євреїв у
Туреччину особливо зросло наприкінці XV століття в зв'язку з їх вигнанням з Іспанії.
(Поляков Л. Історія антисемітизму. Епоха віри. М., що Єрусалим, 1997. С. 142-144)
Турки охоче приймали переселенців. Султан Баязет говорив про іспанського короля
Фердінанда, що підписали 31 березня 1492 разом з Ізабеллою едикт про вигнання
євреїв з Іспанії: "Ви вважаєте Фернандо розумним королем-Однак він розорив
власну країну й збагатив нашу ".
Ласка турків до
єврейській громаді виражалося і в тому, що верховний хахама був поставлений
"дуже високо в ієрархії турецької влади, поруч з муфтієм і вище
християнського патріарха. Влада його була велика і мала політичний
характер ". (Тихомиров Л. Релігійно-філософські основи ... С. 354.)
Л. Тихомиров не сумнівався в тому, що "євреї допомагали один одному проникати
в правлячі сфери, тому що з першого ж моменту влаштування при Магомета II
політика їх полягала в тому, щоб бути в постійних зносинах із владою,
ладити з ними, підкуповувати і т.д. ". (Тихомиров Л. Релігійно-філософські
основи ... С. 356)
Крім єврейської громади,
в Константинополі-Стамбулі мешкали грецька й вірменська громади. За
спостереженнями Ю. А. Петросяна, найбільш численною була грецька громада.
Вірмени становили другу за чисельністю групу нетурецьких населення
Константинополя. "Третє місце належало євреям. Спочатку вони займали
десяток кварталів у Золотого Рогу, а потім стали селитися в ряді інших районів
старого місто? "З'явилися єврейські квартали й на північному березі Золотого
Рогу. Євреї традиційно брали участь у посередницьких операціях міжнародної
тор?? овлі, відігравали важливу роль у банківській справі ". (Петросян Ю. А. Османська
імперія. Могутність і загибель: Історичні нариси. М., 1990. С. 74. )
Незважаючи на те, що за
чисельністю єврейська громада поступалася грецької, вірменської, вона була дуже
впливовою. І це її значення зберігалося, як видно, до початку XX
століття. Непрямим підтвердженням тому, на нашу думку, може служити призначення
глави фінансового єврейського світу в Америці Штрауса американським послом в
Константинополі. (Вітте С. Ю. Воспоминания. Т.2. С.439-440) Тепер ми знову
повинні звернутися до Парвус. Наше припущення полягає в тому, що приїхав
Константинополь Парвус став політичним і фінансовим радником уряду
младотурок, а також людиною незліченної багатства за допомогою єврейської громади.
Якими б здібностями і талантами він не володів, йому було б не під силу
домогтися цього самому, без сторонньої підтримки. І таку підтримку могли
надати Гельфанду тільки його земляків і ніхто інший.
Беручи допомогу і
підтримку, Парвус, очевидно, брав на себе і якісь зобов'язання, про
характер яких слід судити по діяльності Гельфанда. Вона, як ми знаємо,
цілком була спрямована на руйнування історичної Росії: ліквідацію
самодержавства й розчленовування російської імперії. В принципі ми тут не бачимо
нічого незвичайного або нового. Згадаймо загрози Шиффа і Леба, згадаємо лютневе
1916 таємне зібрання в Нью-Йорку, де було ухвалено приступити до
активних дій, щоб "підняти в Росії більшу революцію". Нове,
імовірно, полягало в конкретному плані знищення Росії, обумовленому
охопленої світовою війною. Можливо, що цей план розробляв один Парвус,
хоча не виключено тут і колективна творчість. Якщо припустити останнє, то
роль Парвус виявиться роллю "штовхача". Але в будь-якому випадку без
схвалення та підтримки певними силами заходів, намічених Парвус, перед ним
не розорювати б з такою легкістю двері дипломатичних, політичних і
військових інстанцій Гермаціі.
Насправді
сталося щось значно більше, ніж змова приватної особи з німецьким
урядом. Перед нами ще одна після 1906 * 8) антиросійський союз
німців з "єврейським синдикатом банкірів" (С. Ю. Вітте), що став на
Цього разу фатальним для кайзерівської Німеччини. Ось чому в реалізації плану,
запропонованого Парвус, ми бачимо дві лінії розвитку: відкриту, пов'язану з
німцями, і сховану, пов'язану з Парвус, і тими, хто за ним стояв. В іншому
випадку Гельфанд виступав би в зовсім неприродною для нього ролі патріота
Німеччині. Це - нонсенс, очевидний всякому.
У нас є дані,
дозволяють говорити, що Парвус розігрував власну партитуру, відмінну від
німецької. До них привернув увагу Г. М. Катков. "Важливо відзначити,-писав
він,-що документи німецького міністерства закордонних справ за період з лютого
1916 по лютий 1917 року не містять вказівок на які б то не було дії,
початі Гельфандом, або на будь-які суми, передані йому на потреби
революції ". (Катков
