"Він ніби заснув ..."

Володимир Воропаєв

передсмертна хвороба, спалення рукописів і смерть Гоголя дотепер привертають пильну увагу його біографів і дають багату поживу для роздумів. Події ці відбулися з такою швидкістю, що застали багатьох сучасників письменника зненацька.

Гоголь жив у Москві в будинку графа Олександра Петровича Толстого на Нікітському бульварі. Він займав передню частину нижнього поверху: дві кімнати вікнами на вулицю (покої графа розташовувалися нагорі). Поет і перекладач Микола Берг згадував: «Тут за Гоголем доглядали як за дитиною, надавши йому повну свободу у всьому. Він не дбав рівно ні про що. Обід, сніданок, чай, вечеря подавалися там, де він накаже. Білизна його милось і вкладалося в комоди невидимими духами, якщо тільки не надягалось на нього теж невидимими духами. Крім численної прислуги будинку служив йому, в його кімнатах, власний його чоловік, з Малоросії, на ймення Семен, хлопець дуже молодий, сумирний і надзвичайно відданий своєму панові. Тиша у флігелі була незвичайна ».

В початку 1852 року Гоголь ще готує до друку зібрання своїх творів. Натяків на хворобу немає. За дев'ять днів до масниці (25 січня) його відвідав Осип Максимович Бодянський. Гоголь сидів за столом, на якому були розкладені папери і коректурні листи. Він запросив Бодянського на неділю (27 січня) до Ользі Федорівні Кошелевої слухати малоросійські пісні. Однак зустріч не відбулася.

26 січня після нетривалої хвороби померла Катерина Михайлівна Хомякова -- дружина Олексія Степановича Хомякова і сестра поета Миколи Михайловича Язикова, людина Гоголю близький і дорогий. Смерть ця важко відгукнулася в його душі. На ранок після першої панахиди він сказав Хомякову: «Все для мене скінчено». Тоді ж, за свідченням Степана Петровича Шевирьова, Гоголь виголосив перед труною покійної і інші слова: «Нічого не може бути урочистіше смерті. Життя не була б така прекрасна, якби не було б смерті ».

На Наступного дня, 28 січня, Гоголь зайшов до сестер Аксаковим, які жили в ту зиму на Арбаті, в Ніколо-Пєсковському провулку, - дізнатися, де поховають Катерину Михайлівну. Отримавши відповідь, що в Данилівському монастирі, біля брата Миколи Михайловича, він, згадує Віра Сергіївна Аксакова, «похитав головою, сказав щось про Язикова і задумався так, що нам страшно стало: він, здавалося, абсолютно перенісся думками туди і залишався в тому ж положенні так довго, що ми навмисне заговорили про інше, щоб перервати його думки ».

29 січня, у вівторок, відбулися похорони Хомякова, на які Гоголь не з'явився. Існує припущення, що того дня він відправився в Преображенську лікарню для божевільних, що знаходилася в Сокільниках, до московського блаженному Івану Яковичу Корейше. У записках доктора А. Т. Тарасенкова (і тільки в них) згадується про цю загадкову поїздці (Олексій Терентійович відносить її до часу після 7 лютого): «В один з таких днів він (М. В. Гоголь. - В. В.) поїхав в Преображенську лікарню на візнику. Під'їхавши до воріт лікарняного будинку, він зліз з санок, довго ходив взад і вперед у воріт, потім відійшов від них, довгий час залишався в полі, на вітрі, в снігу, стоячи на одному місці, і нарешті, не входячи у двір, знову сів у сани і звелів їхати додому ».

Тарасенков не повідомляє джерела цих відомостей. Найімовірніше, він отримав їх від графа Толстого. Про Івана Яковича Корейше Гоголь міг дізнатися від багатьох осіб. У Зокрема, 10 травня 1849 (на другий день після святкування іменин Гоголя) у Корейші побував історик Михайло Петрович Погодін, який записав у своєму щоденнику: «Примітно явище. Як цікаві приходять. Деякі особливо. Я не питав, але, можливо, він (Корейша. - В. В.) говорив щось і на мій рахунок, втім, не ясно ».

Доктор Тарасенков до розповіді про поїздку Гоголя зробив примітку: «З нагоди дурний погоди він міг у таку прогулянку застудитися; втім, початок і перебіг хвороби не показували простудного (гострого) характеру. (...) У Преображенської лікарні знаходиться один хворий (Іван Якович), визнаний за схибленого; його вельми багато хто відвідують, приносять йому подарунки, просив у нього рад у важких обставинах життя, бережуть його письмові зауваження та інш. Деякі радіють, якщо він входить з ними в розмову; інші соромляться зізнатися, що у нього були. (...) Навіщо їздив Гоголь у Преображенську лікарню - Бог знає ».

До Івану Яковичу Корейше людей тягла його далекоглядність. Не побажав чи і Гоголь дізнатися про волю Божу про себе через Божого людини? І ось він поїхав, а в останню хвилину злякався - страшної могла виявитися правда.

30 Січень Гоголь замовив панахиду по Катерині Михайлівні. Будинок графа Толстого ставився до приходу церкви преподобного Симеона Стовпника, що на Поварской. Після панахиди Гоголь зайшов до Аксаковим, сказав, що йому стало легше. «Але страшна хвилина смерті », - додав він. «Чому ж страшна? Тільки б бути впевнено в милості Божої до стражденного людині, і тоді приємно думати про смерті ». - «Ну, про це треба запитати тих, хто перейшов через цю хвилину».

На питання, чому його не бачили на похоронах Хомякова, Гоголь відповів: «Я не був в стані ». «Цілком пам'ятаю, - розповідає Віра Сергіївна Аксакова, - він тут ж сказав, що в цей час їздив далеко. - Куди ж? - У Сокільники. - Навіщо? -- запитали ми з подивом. - Я шукав свого знайомого, якого, проте ж, не бачив ».

1 лютого, в п'ятницю, Гоголь - у Служби Божої у своїй парафіяльній церкві (Батьківська Субота мясопустную тижні в тому році припадала на 2 лютого - свято Стрітення Господнього, тому поминання покійних перенесли на п'ятницю). Після Служби Божої він знову заходить до Аксаковим, хвалить свій прихід і священика (батька Олексія Соколова, згодом протопресвітера храму Христа Спасителя). «Видно було, що він перебував під враженням цієї служби, - згадувала Віра Сергіївна Аксакова, - думки його були всі звернені до того світу ».

Заговорили про Хомякова. Віра Сергіївна зауважила: даремно Олексій Степанович виїжджає -- адже багато хто скаже, що він не любив своєї дружини. Гоголь заперечив: «Ні, не тому, а тому, що ці дні він повинен був би використати на інше; це кажу не я, а люди досвідчені. Він мав би читати тепер Псалтир, це було б втіхою для нього і для душі жінки його. Читання Псалтирі має значення, коли читають його близькі, це не те, що роздавати читати його іншим ».

3 лютого, в неділю, Гоголь знову у Служби Божої у своєму приході, потім у Аксакових. Знову хвалить священика і службу, скаржиться на втому. «У його особі, - зазначає Віра Сергіївна, - точно було видно стомлення, хоча і світле, майже веселий вираз ». «Щоразу, як іду до вас, - сказав він, - проходжу повз Хомякова будинку і всякий раз, і вдень і ввечері, бачу у вікні свічку, теплющуюся в кімнаті Катерини Михайлівни (там читають Псалтир )».

Гоголь ще займається читанням коректури, але на початку масниці в ньому помічають якусь тривогу. У понеділок, 4 лютого, він заїхав до Шевирьову і оголосив, що «колись йому тепер займатися коректурами ». Степан Петрович і його дружина Софія Борисівна, вловив зміну в його особі, запитали, в чому справа. Він відповідав, що «Погано себе почував і до речі зважився постити і поговеть» (11 лютого починався Великий піст). - «Навіщо ж на масляній?» - «Так сталося, адже і Церква тепер читає вже: «Господи, Владико життя мого!» і поклони творяться ».

5 лютого Гоголь поскаржився відвідати його Шевирьову на «розлад шлунка і на занадто сильне дію ліків, які йому дали ». Того ж дня Гоголь їде до свого духівника Іоанну Нікольському (з ним він познайомився ще в 1842 році, коли після повернення з-за кордону жив у Михайла Петровича Погодіна) до церкви преподобного Сави Освяченого на дівочому поле-сповістити, що говеет, і з проханням призначити день, коли можна долучитися. Отець Іван спочатку радив дочекатися першого тижня посту, але потім погодився і призначив четвер, тобто найближчу літургію, тому що в середу на масляній її служити не належить. Увечері Гоголь проводжав на залізничну станцію який гостював у графа Толстого Ржевського священика Матвія Костянтинівського. З того часу він припиняє всякі літературні заняття. До кінця перебування батька Матвія в Москві Гоголь вирішує говіти. Починаючи з 5 лютого він майже нічого не їсть, більшу частину ночей проводить у молитві. Доктор Тарасенков пише: «Масляну він присвятив говіння; ходив до церкви, молився дуже багато і надзвичайно тепло; від їжі утримувався до надмірності, за обідом вживав кілька ложок капустяного розсолу або вівсяного супу на воді ».

Вранці в четвер (7 лютого) Гоголь сповідається і причащається в церкві преподобного Сави Освяченого. Погодін зі слів священика свідчить, що перед прийняттям Святих Дарів він упав ниць і багато плакав. Був слабкий - майже хитався. До вечора Гоголь повертається до церкви і просить відслужити подячний молебень, закидаючи себе за забудькуватість. З церкви він заїхав до жив по сусідству Погодіну, який помітив зміну в ньому. На питання, що сталося, Гоголь відповідав: «Нічого, я не добре себе почуваю». Просидівши кілька хвилин, встав - у кімнаті були сторонні - з наміром відвідати домашніх, але пробув у них ще менше.

Княжна Варвара Миколаївна Рєпніна-Волконська згадує, що останній раз бачила Гоголя в четвер на масляній, тобто 7 лютого. «Він був зрозумілий, але стриманий і всіма своїми думками звернений до смерті, а очі його сяяли яскравіше, ніж будь-коли, обличчя було дуже блідо. За цю зиму він дуже схуд, але настрій духу його не містило в собі нічого болісного, навпаки, воно було ясним більш постійно, ніж раніше. Думка, що ми його скоро втратимо, була така далека від нас, а між тим тон, з яким він прощався, цього разу видався нам надзвичайним, і ми між собою помітили це, не здогадуючись про причину. Її роз'яснила нам його смерть ».

В ніч з 8 на 9 лютого після тривалої молитви на колінах перед образом Гоголь заснув на дивані без ліжку і уві сні чув голоси, пророкували йому смерть. У тривозі він, бажаючи соборував, закликав парафіяльного священика, але поки той прийшов, встиг заспокоїтися і вирішив відкласти здійснення таїнства.

На Наступного дня, у суботу, Гоголь їде до Хомякову, у якого не був з 27 січня. «У суботу на масниці, - згадує Погодін, - він відвідав також деяких своїх знайомих. Ніякої особливої хвороби не було в ньому помітно, не тільки небезпеки, а в задумі його, мовчазності не видавалося нічого незвичайного ».

В Прощена неділя (10 лютого) Гоголь звертається до графа Толстого з проханням з приводу своїх рукописів: передати їх святителю Філарету (Дроздову), митрополиту Московському, щоб той визначив, які потрібно друкувати, а які немає. Граф паперів не прийняв, побоюючись затвердити в ньому думка про смерть. З цього дня Гоголь перестав виїжджати з дому.

В понеділок першого тижня посту в будинку графа Толстого (на верхній половині) служили Велике повечір'я. Гоголь ледве зміг зійти по сходах, однак відстояв всю службу. День провів майже без їжі, ніч - в слізної молитві. Граф, бачачи його виснаженість, припинив у себе богослужіння.

В ніч з 11 на 12 лютого о третій годині Гоголь будить слугу Насіння, велить йому розтопити піч в кабінеті і спалює папери. На ранок він (за записками доктора Тарасенкова) говорив графу Толстому: «Ось що я зробив! Хотів було спалити деякі речі, давно на те приготовані, а спалив все. Як лукавий сильний, ось він до чого мене довів. А я було думав розіслати на згадку друзям по зошиті: хай би робили, що хотіли ».

Фізичне стан Гоголя, як відзначали очевидці, різко погіршується: втома, млявість і навіть знемога - наслідок почасти загострення хвороби, почасти посиленої посту. Зі слів графа Толстого відомо, що Гоголь брав їжу два рази на день: вранці хліб або проскуру, запивайте липовим чаєм, ввечері - кашку, саго або чорнослив, але все дуже потроху.

14 лютого (у четвер) Гоголь сказав: «Треба мене залишити, я знаю, що повинен померти »(Хомяков). У ці дні він робить розпорядження графу Толстому щодо свого кріпосного слуги Насіння та розсилає гроші «бідним і на свічки». Кошти, які будуть виручені від останнього видання його творів, він незадовго перед тим просив роздати бідним.

16 лютого в суботу Гоголя відвідав доктор Тарасенков (вперше за час хвороби) і спробував переконати його підкоритися вказівкам лікарів. Гоголь відповідав мляво, але виразно і твердо: «Я знаю, лікарі ласкаві: вони завжди бажають добра» - і не висловив ні найменшої готовності слідувати пораді Тарасенкова. «Він дивився як людина, для якого всі завдання вирішені, будь-яке почуття замовкло, всякі слова марні ». Того ж дня Гоголь долучився Святих Тайн. Старовинні християнський звичай причащатися в суботу перший тижня Великого посту здавна існував на Русі (він пов'язаний зі святкуванням пам'яті великомученика Феодора Тирона, яке завжди відбувається в цей день).

Граф Толстой прагнув зробити все можливе для зцілення Гоголя: просив московського цивільного губернатора Івана Васильовича Капніста, якого Гоголь дуже любив і поважав, умовити його послухатися медиків; їздив до святителю Філарету, митрополиту Московському, велевшему передати хворому, що «Сама Церква наказує в недугах віддатися волі лікаря». Марно.

Вранці 18 лютого, в понеділок, отець Іоанн Нікольський запропонував Гоголю соборував, сповідатися і причаститися. Той погодився з радістю. Всі покладені на соборування читання Євангелія він вислухав «в повній пам'яті, тримаючи в руках свічку, проливаючи сльози ». У цей день Гоголь, за словами доктора Тарасенкова, зліг у постіль і більше вже не вставав. До нього запрошували найвідоміших московських докторів, але він навідріз відмовлявся від їхньої допомоги. «Важко було зробити що-небудь з людиною, - згадував Тарасенков, - який в повній свідомості відкидає будь-яке лікування ». До самого кінця Гоголь зберігав тверде переконання, що життя його в руках Господа, а не в руках лікарів: «Коли буде на те воля Божа, щоб я жив ще, - буду живий ».

19 лютого, у вівторок, Гоголя знову відвідав доктор Тарасенков. Хворий лежав на дивані в халаті і в чоботях, відвернувшись до стіни і закривши очі, з чотками в руках. Приїхав професор Аркадій Альфонскій, що запропонував магнетізірованіе, щоб підкорити волю пацієнта і змусити його приймати їжу. Прибули також доктора Олександр Овер і Костянтин Сокологорскій. Останній намагався робити паси, але Гоголь в цей час читав про себе Ісусову молитву, і магнетізірованіе не вдалося.

Граф Толстой зважаючи критичного становища скликав консиліум, який підтвердив діагноз професора Овер (менінгіт) і прийняв рішення про насильницьке лікуванні. Лікарі діяли наступним чином: садили хворого в теплу ванну і обливали холодною водою, ставили до носа п'явки, тіло обкладали гірчичниками. З Гоголем поводилися як з «божевільним», як з людиною, «що не володіють собою» (А. Т. Тарасенков). Все це, ймовірно, суттєво наблизило кінець. Останню ніч Гоголь провів вже без пам'яті. Єлизавета Хомівна Вагнер, теща М. П. Погодіна, на руках якої Гоголь помер, свідчить: «Мабуть, він не страждав, всю ніч був тих, тільки важко дихав; до ранку дихання зробилося рідше і рідше, і він наче заснув ...»

21 лютого, у четвер, близько восьмої ранку, Микола Васильович Гоголь преставився про Господі. Останні його слова, сказані в повній свідомості: «Як солодко вмирати! »Напередодні, часу в одинадцятій, він голосно промовив:« Сходи, скоріше, давай сходи! .. »Подібні ж слова про сходи сказав перед смертю святитель Тихон Задонській - один з улюблених духовних письменників Гоголя. Доктор Тарасенков прибув через дві години після смерті Гоголя: «Обличчя померлого виражало не страждання, а спокій, ясну думку, віднесені з собою за труну ».

Згодом в паперах Гоголя були виявлені звернення до друзів, начерки духовного заповіту, молитви, передсмертні записи.

«Молюсь про друзів моїх. Почуй, Господи, бажання і моління їх. Спаси їх, Боже. Прости їм, Боже, як і мені, грішному, всяке гріх перед Тобою.

Будьте не мертві, а живі душі. Немає іншої двері, крім зазначеної Ісусом Христом, і всяк прелазай інакше є злодій і розбійник.

Помилуй мене, грішного, прости, Господи! Зв'яжи знову сатану таємничою силою несповідимі Хреста »

В заповіті своєму Гоголь радив сестрам відкрити в селі притулок для бідних дівчат, а по можливості і перетворити його в мо?? астирь. «Я б хотів, щоб тіло моє було поховано якщо не в церкві, то в огорожі церковної, і щоб панахиди за мені не припинялися ».

В 1931 останки Гоголя перенесли на Новодівиче кладовище. Дане обставина породило найнеймовірніші чутки. До цих публікуються статті і демонструються по телебаченню фільми, де стверджується, що Гоголя поховали живим, що останки його були нетлінними, не кажучи вже про прямо блюзнірських речах. Перший слух частково заснований на словах з гоголівського заповіту, опублікованого в книзі «Вибрані місця з листування з друзями»: «заповідаю тіла мого не хоронити до тих пір, поки не з'являться явні ознаки розкладання. Згадую про це тому, що вже під час самої хвороби знаходили на мене хвилини життєвого оніміння, серце і пульс переставали битися ... »Це сказано Гоголем в 1845 році, коли він тяжко хворів і навіть готувався до смерті. Побоювання його не виправдалися. Після смерті Гоголя тіло його оглядали кращі лікарі, які просто не могли допустити такої грубої помилки. Крім того, Гоголя ж відспівували! Тим часом не відомо ні одного випадку, коли б після церковного відспівування чоловік повертався до життя - таке неможливо з точки зору духовної. Для тих же, кому подібний довід здається непереконливим, можна привести свідоцтво скульптора М. О. Рамазанова, який знімав посмертну маску з Гоголя. Йому довелося це зробити двічі, причому з обличчя Гоголя знялися частки почала розкладатися шкіри.

Що стосується розмов про нетлінності останків Гоголя. У 1991 році побачила світ документальна запис літератора Володимира Лідині - одного з учасників перепоховання. За його словами, «останки Гоголя починалися з шийних хребців: весь кістяк скелета був укладений в добре зберігся сюртук тютюнового кольору; під сертуком вціліло навіть білизна з кістяними гудзиками; на ногах були черевики, теж повністю збереглися, тільки дратва, що з'єднує підошву з верхом, прогнила на шкарпетках, і шкіра кілька загорнулася догори, оголюючи кістки стопи ». З документа випливає, що про нетлінності останків мови бути не може.

Список літератури

Для підготовки даної роботи були використані матеріали з сайту http://www.mj.rusk.ru/