Мацуо Басьо

Мацуо Басьо ((псевдонім); інший псевдонім - Мунефуса; справжнє ім'я - Дзінсітіро) -- великий японський поет, теоретик вірша. Народився в 1644 році в Уено, провінція Іга. Помер 12 жовтня 1694 в Осаці.

Народився в сім'ї самурая. З 1664 в Кіото вивчав поезію. Був на державній службі з 1672 в Едо (нині Токіо), потім вчителем поезії. Відомий як поет комічного рэнга. Басьо - творець жанру та естетики хокку.

В 1680-і роки Басьо, керуючись філософією буддійської школи Дзен, в основу своєї творчості поклав принцип «осяяння». Поетична спадщина Басьо представлено 7 антологіями, створеними ним і його учнями: «Зимові дні» (1684), «Весняні дні» (1686), «заглухлу поле» (1689), «Гарбуз-горлянка» (1690), «Солом'яний плащ мавпи» (книга 1-а, 1691, книга 2-а, 1698), «Мішок вугілля» (1694), ліричними щоденниками, написаними прозою в поєднанні з віршами (найвідоміший з них - «За стежками Півночі»), а також передмовами до книг та віршів, листами, що містять думки про мистецтво і погляди на процес поетичної творчості. Поезія та естетика Басьо вплинули на розвиток японської літератури середніх віків і нового часу.

Про Басьо

Вважається, що Басьо був струнким людиною невеличкого зросту, з тонкими витонченими рисами особи, густими бровами і виступаючим носом. Як це прийнято у буддистів, він голив голову. Здоров'я у нього було слабке і він все життя страждав розладом шлунка. За його листів можна припустити, що він був людиною спокійною, помірним, надзвичайно дбайливим, щедрим і вірним по відношенню до рідних і друзів. Хоча істинним філософом і буддистом.

Проживаючи в Едо, Басьо жив у простій хижі, біля якої росло бананове дерево. Вважається, що саме завдяки йому Басьо всял собі цей псевдонім (означає «Банан, бананове дерево »).

Взимку 1682 сьогунського столиця Едо в черговий раз стала жертвою великої пожежі. На жаль, ця пожежа погубив «Обитель бананового аркуша» - житло поета, і Басьо сам мало не загинув. Після короткого перебування в провінції Каи, він повертається в Едо, де з допомогою учнів будує у вересні 1683 нову хатину і садить бананове дерево. Але це лише символ. Відтепер і до кінця свого життя Басьо - мандрівний поет.

В серпні 1684, у супроводі свого учня Тірі, у сорокарічному віці Басьо відправляється у свою першу подорож. У ті часи подорожувати Японії було дуже важко. Численні застави і нескінченні перевірки паспортів, подорожнім завдавали чимало клопоту. Однак, треба думати, Басьо був досить розумний і точно вже досить відомий, щоб пройти це перешкоди. Цікаво подивитися, що являло собою його дорожній одяг: велика плетені капелюх (які зазвичай носили священики) і світло-коричневий бавовняний плащ, на шиї висіла сума, а в руці посох і чотки зі ста вісьмома намистинами. У сумці лежали дві-три китайські і японські антології, флейта і крихітний дерев'яний гонг. Одним словом, він був схожий на буддійського паломника.

Після багатоденної подорожі по головному тракту Токайдо, Басьо і його супутник прибули до провінції Ісе, де вклонилися легендарному храмового комплексу Ісе дайдзінгу, присвяченому сінтоіской богині Сонця Аматерасу Омікамі. У вересні вони опинилися на батьківщині Басьо, в Уедо, де поет побачив брата і дізнався про смерть батьків. Потім Тірі повернувся додому, а Басьо після мандрів провінціям Ямато, Міні і Оварі, знову прибуває до Уедо, де зустрічає новий рік, і знову подорожує по провінціях Ямато, Ямасіро, Омі, Оварі і Каи і в квітні повертається в свою обитель. Подорож Басьо служило і розповсюдженню його стилю, бо скрізь поети і аристократи запрошували його до себе в гості. Х рупкое здоров'я Басьо змусило похвилюватися його прихильників і учнів, і вони полегшено зітхнули, коли він повернувся додому.

До кінця свого життя Басьо подорожував, черпаючи сили в красу природи. Його шанувальники ходили за ним юрбами, всюди його зустрічали ряди шанувальників -- селян і самураїв. Його подорожі і його геній дали новий розквіт ще одному прозаїчні жанри, настільки популярного в Японії - жанру подорожніх щоденників, зародився ще в X столітті. Кращим щоденником Басьо вважається «Окунь хосоміті» ( «За стежками півночі»). У ньому описується найтриваліше подорож Басьо разом з його учнем Сора, що почалося в березні 1689 р. і продовжувалося сто шістдесят днів. У 1691 році він знову відправився в Кіото, трьома роками пізніше знову відвідав рідний край, а потім прийшов до Осаки. Ця подорож виявилося для нього останнім. Басьо помер у віці п'ятдесяти одного року.

Список літератури

Для підготовки даної роботи були використані матеріали з сайту http://japanization.ru